En pysty mitenkään käsittämään, miksi kaikkirakastava ja kaikkivoimainen Jumala antaa joidenkin lapsien syntyä erilaisten mutaatioiden kanssa. Olen yrittänyt rationalisoida sitä itselleni väittämällä, että Jumalan tahtoa ei voida tietää ja/tai se on Saatanan työtä, mutta en vain pysty käsittämään sitä.
Esimerkkinä seuraava kuva (VAROITUS - EI HEIKKOHERMOISILLE): http://i31.tinypic.com/352p0nn.jpg
Syntymäviat ovat usein hyvinkin traagisia; lapsi ei ole niistä mitenkään vastuussa, ja hän ei kykene elämään normaalia elämää, koska he ovat hyvin usein yhteisöjen syrjimiä, heidän motoriset taidot ovat usein vahingoittuneita, ja heidän arkeensa kuuluu jatkuva fyysinen sekä henkinen tuska. Monet näistä lapsista myös kuolevat pian, joskus jopa hyvin kivuliaalla tavalla.
Oletetaan, että Jumala on hyväntahtoinen ja kaikkivoimainen, kuten uskotaan.
Kysymys kuuluukin: miksi hän antaisi tällaisen tapahtua? Tähän sopii myös muinoin Epicuruksen mainitsema lausahdus:
"Is God willing to prevent evil, but not able? Then He is not omnipotent.
Is He able, but not willing? Then He is malevolent.
Is He both able and willing? Then whence cometh evil?
Is He neither able nor willing? Then why call Him God?"
PS. En halua provosoida ketään. Haluan vain kriittistä ja rationaalista keskustelua asiasta, joka tarkoittaa sitä, että argumentointivirheet ja turhat provosoinnit jätetään pois, kiitos.
Esimerkkinä seuraava kuva (VAROITUS - EI HEIKKOHERMOISILLE): http://i31.tinypic.com/352p0nn.jpg
Syntymäviat ovat usein hyvinkin traagisia; lapsi ei ole niistä mitenkään vastuussa, ja hän ei kykene elämään normaalia elämää, koska he ovat hyvin usein yhteisöjen syrjimiä, heidän motoriset taidot ovat usein vahingoittuneita, ja heidän arkeensa kuuluu jatkuva fyysinen sekä henkinen tuska. Monet näistä lapsista myös kuolevat pian, joskus jopa hyvin kivuliaalla tavalla.
Oletetaan, että Jumala on hyväntahtoinen ja kaikkivoimainen, kuten uskotaan.
Kysymys kuuluukin: miksi hän antaisi tällaisen tapahtua? Tähän sopii myös muinoin Epicuruksen mainitsema lausahdus:
"Is God willing to prevent evil, but not able? Then He is not omnipotent.
Is He able, but not willing? Then He is malevolent.
Is He both able and willing? Then whence cometh evil?
Is He neither able nor willing? Then why call Him God?"
PS. En halua provosoida ketään. Haluan vain kriittistä ja rationaalista keskustelua asiasta, joka tarkoittaa sitä, että argumentointivirheet ja turhat provosoinnit jätetään pois, kiitos.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Samoilla linjoilla kanssasi. Maailma on täynnä sattumaa. Onko se sitten "hyvää" tai "pahaa" riippuu tietenkin näkökulmasta. Se, että ihmiset ovat biologisesti eläimiä ja samaan aikaan abstraktiin ajatteluun kykeneviä otuksia johtaa siihen että joudumme elämään tämän erittäin epämukavan asian kanssa. Se on vain hyväksyttävä. Luonto ei aina ihan täytä meidän ihmisten asettamia "reiluuden vaatimuksia" oli kyse sitten terveydestä tai vaikka luonnon olosuhteista tai katastrofeista.
Vaikka ateistin onkin helppo sanoa että se on vain sattumaa, se ei tarkoita että ateistit olisivat moraalittomampia kuin uskovaiset jotka selittää asiaa kaikkitietävän jumalan viisaudella, jota emme vain vajavaisina ihmisinä ymmärrä. Ei ole uskovaiselle helppo asia käsitellä että esimerkiksi näiden kuvien lapset saattavat joutua helvettiin vielä tämän elämän jälkeen rangaistukseksi siitä etteivät he ole halunneet saada syntejään anteeksi ja pelastua.
Joku voisi kuitata että hyvä minun puhua kun olen terve ja kaikki on hyvin. Tavallaan minulla onkin. Jos olisin vaikeasti sairas tai epämuodostunut, ehkä haluaisin löytää persoonan, joka rakastaisi minua sairaudestani tai ulkonäöstäni piittaamatta. Ehkä haluiaisin jonkun kenelle puhua kun kukaan muu ei halua olla missään tekemisissä kanssani. Ehkä haluaisin joku päivä nousta tavaaseen uudessa täydellisessä ruumiissa ilman sairauksia tai epämuodostumia. Ne ovat kauniita toiveita, eikä niitä pitäisi keltään kieltää, oli ihminen sairas tai ei.