Palstalla on jo mainittu uusi kirja "Kvanttilainen todellisuus" (Tarja Kallio-Taminen). Sain sen juuri käsiini ja totesin, että aiheeltaan ja lähestymistavaltaan se sattuu ihan keskelle palstan (vakavissaan käsiteltyä) teemaa. Koska sen pääaihe on kvanttiteorian Kööpenhaminan tulkinta, pelkään kyllä hankaluuksia tekstin lukemisessa, jossa olen vasta päässyt alkuun.
Kirja alkaa yhteenvedolla tieteellisen metodin kehityksestä nykyiselleen. Siinä oleva tiivistelmä Keplerin ajattelutavasta oli mielestäni kiinnostava:
1 Pelkästään perinteeseen ja auktoriteettiin perustuvien argumenttien hylkääminen
2 Tieteellisen tutkimuksen riippumattomuus filosofisista ja teologisista opeista
3 Matemaattisen ajattelutavan soveltaminen hypoteesien muotoiluun ja työstämiseen
4 Tulosten tarkka ja tinkimätön empiirinen verifiointi
Tämän perusteella voisi SamiA:n eräisiin aikaisempiin kommetteihin vastata, että "ateistista" tiedettä näyttää harjoitetun ainakin Kepleristä alkaen. Vähän myöhemmin kirjassa todetaan Galileosta:
"Naiivin luottavaisena hän lähes loppuun saakka toivoi voivansa vakuuttaa myös kirkolliset auktoriteetit siitä, että Jumalan Sanan todellinen merkitys saattaisi olla jopa helpommin ymmärrettävissä luonnon kirjaa kuin Raamattua tutkimalla ja tulkitsemalla."
Galileo olisi varmaan iloinen, jos tietäisi tuon vakuuttamistehtävän nyt olevan muutamia kirkon ääriryhmiä lukuunottamatta hoidettu maailman ja elämän synnyn osalta.
Jatkoa ehkä sitten, kun pääsen kirjassa pitemmälle.
Kirja alkaa yhteenvedolla tieteellisen metodin kehityksestä nykyiselleen. Siinä oleva tiivistelmä Keplerin ajattelutavasta oli mielestäni kiinnostava:
1 Pelkästään perinteeseen ja auktoriteettiin perustuvien argumenttien hylkääminen
2 Tieteellisen tutkimuksen riippumattomuus filosofisista ja teologisista opeista
3 Matemaattisen ajattelutavan soveltaminen hypoteesien muotoiluun ja työstämiseen
4 Tulosten tarkka ja tinkimätön empiirinen verifiointi
Tämän perusteella voisi SamiA:n eräisiin aikaisempiin kommetteihin vastata, että "ateistista" tiedettä näyttää harjoitetun ainakin Kepleristä alkaen. Vähän myöhemmin kirjassa todetaan Galileosta:
"Naiivin luottavaisena hän lähes loppuun saakka toivoi voivansa vakuuttaa myös kirkolliset auktoriteetit siitä, että Jumalan Sanan todellinen merkitys saattaisi olla jopa helpommin ymmärrettävissä luonnon kirjaa kuin Raamattua tutkimalla ja tulkitsemalla."
Galileo olisi varmaan iloinen, jos tietäisi tuon vakuuttamistehtävän nyt olevan muutamia kirkon ääriryhmiä lukuunottamatta hoidettu maailman ja elämän synnyn osalta.
Jatkoa ehkä sitten, kun pääsen kirjassa pitemmälle.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.