DANIEL 11:31 TARKASTELUN KOHTEENA
DANIELIN 11. LUKUKIN PÄÄTTYY UUTEEN TEMPPELIIN
Daniel 11:31. Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.
Jehovan todistajilla - yllättäin - ei ollut "hävityksen kauhistus eli iljetys" jumalanpilkkakuva Jerusalemin temppelissä (iljetys oli YK), mutta muilla selittäjillä niin on ollut. http://wwnet.fi/users/veijone/daniel1.htm: kohta 2.A.Kristuksen kieltäminen, kappaleen loppu: "Alkukielestä selviää helposti, missä Daniel hävityksen kauhistuksesta puhuu: Daniel 9:27, 11:31 ja 12:11. Vrt. Markus 13:14."
Daniel 11:31 puhuu niin selvästi Antiokuksen toimeenpanemasta hävityksestä, että kriitikot ovat väittäneet kohdan ja koko Danielin kirjan kirjoitetun Antiokuksen aikaan! Uskon edelleen, että koko teos on kirjoitettu Danielin aikaan Danielin toimesta.
"Kolmen ja puolen vuoden aika, josta jokaisen luulisi haluavan pakoon, löytyy muissa raamatunkohdissa seuraavasti: Daniel 7:25. Viimeisen petovaltion historia, Dan. 7:7,8,20-26. Murrosvaiheen jälkeen takaisinkin tuleva (Ilm 17:11) viimeinen johtaja pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä kolmeksi ja puoleksi vuodeksi. Daniel 11:31:kin kertoo (vaikka Antiokuksen esikuvalla) ajasta ja millä se alkaa: sotajoukot hyökkäävät Jerusalemiin." Daniel 9:27 aikamme paljastin-kirjan luvusta 9. Kolme ja puoli vuotta s. 44.
"Temppeliin hyökkäyksestä Antiokuksen kuolemaan oli n. 3,5 vuotta ja sekin (Dan. 11:31) kuvaa Jerusalemiin hyökkäävän Googin kohtaloa." http://wwnet.fi/users/veijone/1335.htm
DANIEL 11:45:KIN PUHUU UUDESTA JUUTALAISTEMPPELISTÄ
Jakeesta Daniel 11:36 eteenpäin Daniel kuvaa sitä Pohjoisen kuningasta, viimeistä Antikristusta, jonka ensimmäinen esikuva ja ensimmäinen Antikristus Antiokus oli. Luvun viimeinen jae kertoo selvästi, että hän "pystyttää hovitelttansa meren ja pyhäkön ihanan vuoren välille". Temppelivuoresta puhutaan ja siinä silloin on siis pyhäkkö, joka tarkoittaa uutta juutalaistemppeliä eikä kalliomoskeijaa. HV
http://wwnet.fi/users/veijone/
DANIELIN 11. LUKUKIN PÄÄTTYY UUTEEN TEMPPELIIN
Daniel 11:31. Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.
Jehovan todistajilla - yllättäin - ei ollut "hävityksen kauhistus eli iljetys" jumalanpilkkakuva Jerusalemin temppelissä (iljetys oli YK), mutta muilla selittäjillä niin on ollut. http://wwnet.fi/users/veijone/daniel1.htm: kohta 2.A.Kristuksen kieltäminen, kappaleen loppu: "Alkukielestä selviää helposti, missä Daniel hävityksen kauhistuksesta puhuu: Daniel 9:27, 11:31 ja 12:11. Vrt. Markus 13:14."
Daniel 11:31 puhuu niin selvästi Antiokuksen toimeenpanemasta hävityksestä, että kriitikot ovat väittäneet kohdan ja koko Danielin kirjan kirjoitetun Antiokuksen aikaan! Uskon edelleen, että koko teos on kirjoitettu Danielin aikaan Danielin toimesta.
"Kolmen ja puolen vuoden aika, josta jokaisen luulisi haluavan pakoon, löytyy muissa raamatunkohdissa seuraavasti: Daniel 7:25. Viimeisen petovaltion historia, Dan. 7:7,8,20-26. Murrosvaiheen jälkeen takaisinkin tuleva (Ilm 17:11) viimeinen johtaja pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä kolmeksi ja puoleksi vuodeksi. Daniel 11:31:kin kertoo (vaikka Antiokuksen esikuvalla) ajasta ja millä se alkaa: sotajoukot hyökkäävät Jerusalemiin." Daniel 9:27 aikamme paljastin-kirjan luvusta 9. Kolme ja puoli vuotta s. 44.
"Temppeliin hyökkäyksestä Antiokuksen kuolemaan oli n. 3,5 vuotta ja sekin (Dan. 11:31) kuvaa Jerusalemiin hyökkäävän Googin kohtaloa." http://wwnet.fi/users/veijone/1335.htm
DANIEL 11:45:KIN PUHUU UUDESTA JUUTALAISTEMPPELISTÄ
Jakeesta Daniel 11:36 eteenpäin Daniel kuvaa sitä Pohjoisen kuningasta, viimeistä Antikristusta, jonka ensimmäinen esikuva ja ensimmäinen Antikristus Antiokus oli. Luvun viimeinen jae kertoo selvästi, että hän "pystyttää hovitelttansa meren ja pyhäkön ihanan vuoren välille". Temppelivuoresta puhutaan ja siinä silloin on siis pyhäkkö, joka tarkoittaa uutta juutalaistemppeliä eikä kalliomoskeijaa. HV
http://wwnet.fi/users/veijone/
Vastaukset 7
Vanhimmat
Se on kumma kun joillakin on taipumusta kertoa omat ja toisten valheet useampana versiona ja sinä kuulut heihin.
- Danielin kirjan aninakin jotkut osiot on kirjoitettu tasan tarkkaan Antiokhos neljäs Epifaneen aikan tai heti sen jälkeeen.
-Danielin kirja kertoo 516 eaa. rakennetun juutalaisten temppelin häpäisystä n, 169-167 eaa.
- Hävityksen kauhistus on Zeus Jumalan palvontarituaalia tuossa samaisessa temppelissä.
Ja sinä H.V. valehtelet ,tunnusta se suoraan , Onhanse Veijo niin ?
koska Jeesus kertoo Matt.24:15- kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa- joka tämän lukee, se tarkatkoon- silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoon vuorille.... mutta rukoilkaa ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelstuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään.
Tähän viittaa myös Paavali 2Tess.2:4...niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
Sekä Ilm.12:6 ja vaimo pakeni erämaahan, jossa hänellä oli Jumalan valmistama paikka, että häntä elätettäisiin siellä 1260 päivää.
Kaikki nämä profeetalliset kirjoitukset nivoutuvat yhteen, viimeiseen 7 vuoden lopun ajan tapahtumiin, ja ennen kansojen tuomiota.
Danielin kirjankohta johon viittaa Matteus yli 200 vuotta myöhemmin.
Ja katso mitä Makkabialaiskirjat kertovat samasta asiasta.
”Matt.24:15- kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa- joka tämän lukee, se tarkatkoon”
” Danielin kirjankohta johon viittaa Matteus yli 200 vuotta myöhemmin”
Ei Matteus viittaa Danieliin, vaan Jeesus.
Jeesus siis luottaa Danieliin, joten Danielin kirja on luotettava.
Huomaa, että Jeesus viittaa Danieliin noin 606 vuotta myöhemmin, jolloin silloin Jeesus viittaa hävityksen kauhistukseen futuurissa.
- Uudessa testamentissa esiintyvä ennustus/profetia joka ei toteutunut ja lähtökohta tuolle on mm, tuon Danielin kirjan "hävityksen kauhistuksen2 selittäminen tulevaisuuteen, vaikka se oli jo tapahtunutta ja mennyttä aikaa!
- Matteuksen viittaus kohdistuu Danielin kirjaan ,(joka oli kirjoitettu satoja vuosia ennen) tuo kohta "hävityksen kauhistuksesta" on selvästi syntynyt kuvaus jo aikaisemmin tapahtuneesta asiasta.
- Ja se tapaus on n, 169 eaa. - 167 eaa. Anitokhos neljäs Epifaneen Jerusalemin temppelin muuttaminen juutalaisesta Taivaan Jumalan palvonnasta Kreikkalais Jumalan Zeuksen palvontapaikaksi ja siellä Juutalaisessa temppelissä uhrattiin sikoja n, 3,5 vuoden ajan .
- Ja on totta jota sanoin ,se ei ole minkään uskonsuunnan harhaa!
- Ja kun luet Matt.24:15. Niin voit olla varma jotta se jae vittaa Danielin kirjaan ja samaan "hävityksen kauhistukseen".
- Ja kun etsit käsiisi "sinulta salatun" Makkabialaiskirjan niin huomaat jotta tuo "hävityksen kauhistis " on täsmälleen sama kuin Danielin kirjassakin.
- Kun ymmärrät mikä tuo "hävityksen kauhistus" on, niin voit etsiä sitä juutalaisten ja Syyrian Seleukidi kuninkitten historioista .
mm, Juutalaisten juhla Hanukka ja Antiokhos neljäs Epifanes hallitsi n, 175 eaa.- 164 eaa.
Tämän asian ymmärtäminen ei liene kovin vaikeaa,kun niin tarkasti asian selitän.
Ja jos on vieläkin epäselvää niin kerron vaikka jokaisen jakeen minkä tiedän !?
”Ja kun luet Matt.24:15. Niin voit olla varma jotta se jae vittaa Danielin kirjaan ja samaan "hävityksen kauhistukseen".”
Viittaa toki, mutta futuurissa eli tulevassa aikamuodossa, jolloin asiat, joista Daniel kirjoittaa eivät ole tapahtuneet ennen Jeesusta.
Mitä tulee Danielin kirjan tulkintoihisi, niin alat muistuttaa pikkuhiljaa bajatsoa; kun toisesta päästä lykkää kolikon sisään, niin toisesta päästä tulee kolikko tai useampi kolikko ulos.
Pajatsoa sen paremmin ,kuin Danielin kirjaakaan.
Pajatsoon kun lykkää rahaa se vie enemmän kuin antaa ulos!
>> Mitä tulee Danielin kirjan tulkintoihisi, niin alat muistuttaa pikkuhiljaa bajatsoa; kun toisesta päästä lykkää kolikon sisään, niin toisesta päästä tulee kolikko tai useampi kolikko ulos.>>
Sinuna kyselisin asioita niiltä jotka jotain tietävät .