kun olet ilmeisesti RKP:n kannattaja,että mikä on suhteesi mamuihin - esim. muslimeihin täällä?
Pitäisikö pakolaisia ja turvapaikanhakijoita päästää enemmän maahan - RKP:n haluaa kovasti olla tällainen mamu-ystävällinen puolue.
Itse vastustan varsinkin muslimien ottamista maahan,tämä ei perustu ennakkoluuloihin vaan monivuotisiin kokemuksiini heistä,nämä kokemukset sain asuessani pitkään Tukholman mamulähiöissä - joissa muslimien määrä usein oli hyvin korkea.
Pitäisikö pakolaisia ja turvapaikanhakijoita päästää enemmän maahan - RKP:n haluaa kovasti olla tällainen mamu-ystävällinen puolue.
Itse vastustan varsinkin muslimien ottamista maahan,tämä ei perustu ennakkoluuloihin vaan monivuotisiin kokemuksiini heistä,nämä kokemukset sain asuessani pitkään Tukholman mamulähiöissä - joissa muslimien määrä usein oli hyvin korkea.
Vastaukset 5
Vanhimmat
.. että tunnen määrättyä epäluuloa muslimeja kohtaan, kuten toisaalta tunnen myös kaikkia muita uskonnollisia fundamentalisteja kohtaan. Toisaalta olen aikoinaan asunut jonkun aika muslimimaassa (aika liberaalissa tosin) enkä siellä kokenut minkäänlaisia negatiivisia asioita jotka olisivat johtuneet uskonnosta.
Yleisellä tasolla suhtaudun aika lailla neutraalisti mamuihin. Perusasenteeni on että mamuja tulee ja me jopa tarvitsemme heitä ja sitä paremmin he kotoutuvat ja sopeutuvat Suomeen mitä paremmin ja ystävällisemmin me otamme heidät vastaan.
Viha synnyttää vain vihaa..
Olen työssäni tavannut m.m. useita somaleja ja niistä kohtaamisista minulla on pelkkiä hyvä kokemuksia, varsinkin somalinaiset ovat erittäin mukavia ja lempeitä.
siellä kristinuskosta niis mais hyvin vähän saa puhua kristinuskosta et sä sitä vamaan huomanut,vaan taisit siellä jakaa peresttä vain etkä muuta
näissä lähiöissä hyvin sen,että on paljon muslimeita joilla ei ole mitään halua sopeutua yhteiskuntaan.Kuulin myös lauseita,että meidän(muslimien) ei tarvitse tehdä töitä,koska ruotsalaiset elättävät meidät. Tällainen ajattelu johtuu ihan siitä,että ruotsalaiset ovat pitkään silittäneet tumman porukan päätä,mitään heiltä ei ole vaadittu - vaan kaikki annetaan ilmaiseksi eteen.
Suomessa on ollut muslimeita 1800-luvulta lähtien, ja Suomessa on länsimaiden vahiun, v. 1924 virallistettu muslimiyhdyskunta. Olen lapsuudesta alkaen tuntenut tai tavannut ohimennen muslimeja (tataarisukuisia suomalaisia), eikä uskonto ole mitenkään vaikuttanut kanssakäymiseemme, ei kummaltakaan puolelta.
Suomalainen niin kuin muukin länsimainen kulttuuri on juutalais-kristillistä perua, kun taas viime aikoina tulleilla islaminuskoisilla on oma muslimikulttuurinsa. Jos kitkaa esiintyy, se on kulttuurien välistä, ei uskontojen ristiriitaa. Mielestäni kulttuurierojen olemassaolo on myönnettävä, ja ongelmat on ratkaistava.
Kiltit tädit sanovat, että tulijoiden on toki säilytettävä kulttuurinsa. Mutta samat tädit vaativat, että muslimikulttuurista on karsittava sellaiset piirteet, jotka eivät tänne sovi. Sallia, mutta kieltää - se on vaarallisen naiivia. Maahanmuuttokysymuksiin on suhtauduttava paljon vakavemmin kuin tähän mennessä on tehty.
Atik on ehkä tunnetuin suomalainen perinteisen tataarivähemmistön edustaja. Hän ei ainakaan nuorempana ollut kovin esimerkillinen muslimi, koska brenkku maistui liikaa.