Voisikohan kreikkalaiskatolisuus toimia siltana idän ja lännen katolisten kirkkojen välillä?
Kreikkalaiskatolisillahan on idän kirkon liturginen ja teologinen perinne, mutta tunnustavat kuitenkin Rooman patriarkan primaatin.
Kreikkalaiskatolisillahan on idän kirkon liturginen ja teologinen perinne, mutta tunnustavat kuitenkin Rooman patriarkan primaatin.
Vastaukset 6
Vanhimmat
vissiin siitä miten ortodoksit suhtautuvat paavin primaattiin..
Käsitykseni on että alunperin rooman piispa oli "ensimmäinen vertaistensa joukossa", siis ei ylin auktoriteetti, patriarkkojen ja piispojen kokouksissa,vaan ikäänkuin puheenjohtaja tasavertaisten kesken.
Jos tästä ei ortodoksit tingi,niin pallo jää kyllä paavin istuimelle..
Toivoa on, yhdistyminen puolin sun toisin edistynee pikkuhiljaa..
...ei taida Rooman patriarkaatti tinkiä eli kyllä pallo saattaapi jäädä Vatikaaniin...
Tuskinpa. Kreikkalaiskatoliset / uniaatit päinvastoin ovat vain syventäneet kuilua rooman kirkon ja ortodoksien välillä, sillä lähes kaikki kreikkalaiskatoliset kirkot ovat syntyneet katolisen maan liitettyä ortodoksisia alueita itseensä ja enemmän tai vähemmän pakolla liittänyt l. unioinut alueen ortodoksisen kirkon paavin kirkon alaisuuteen.
Ja tällä on lisäksi sellainen historiallinen peruste, että useissa maissa joissa ortodoksista kirkkoa pidettiin suoraan vääränä ja ortodoksista uskoa ei hyväksytty siirtyivät ortodoksiset seurakunnat katolisen piispan alaisuuteen eli olivat ns. nimellisesti katolisia. Tämä historian kulku on jatkunut kautta slaavilaisten maiden.
Myöhemmin ortodoksit taas kelpuutettiin niin uniaattikirkon tarve on heikentunut ja pikku hiljaa koko kirkko on kuolemassa pois. Joten oikeastaan uniaatit ovat ortodokseja jotka ovat käytännön syistä roomalaiskatolisen kirkon alaisuudessa. Ja näin ollen ns. muinaisjäännös.
Eivät kreikkalaiskatoliset kirkot ymmärtääkseni minnekkään kuolemassa pois ole. Esim. Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko on kovasti elpynyt noustuaan maan alta vapaaseen toimintaan kommunistikomennon sorruttua.Kirkon primas on Lwovin suurarkkipiispa. Parhaillaan kirkkko on pyytämässä Roomaa tunnustamaan sen omaksi patriarkaatikseen...Ortodoksisia patriarkaatteja taitaa Ukrainassa muuten toimia vähintäänkin kolme.
Jos rukousyhteys Rooman ja ortodoksien välillä joskus palautuu, edellyttäisikö se kreikkalaiskatolisten kirkkojen siirtymistä (palaamista) esim. Konstantinopolin yhteyteen vai pitäisikö ne tunnustaa autokefaalisiksi (itsenäisiksi) kirkoiksi?!?