Mikä se on? Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasuunan äänen. Ilm.1:10. Tässä sanotaan, että Johannes oli hengessä Herran päivänä, monet selittävät että sehän on sunnuntai.Sentähden sunnuntain täytyy olla Herran pyhäpäivä uudessa liitossa.
Niin kyllä, jos se vain voitaisiin todistaa, että sunnuntai on Herran päivä uudessa liitossa. Mutta kun sellaista todistusta ei ole, niin tuo väitös on löyhällä pohjalla. Ei, viikon ensimmäistä päivää ei kutsuta raamatussa missään Herran päiväksi.
Mutta seitsemättä päivää kutsutaan monissa paikoin Herran pyhäksi päiväksi. Jesaja kirjoittaa: Jos sinä pidät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, silloin on oleva ilosi Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut. Jes.58: 13,14.
Johannes oli hengessä Herran päivänä, sapattina. Hän oli hengessä varmasti muinakin päivinä. Mutta monet käyttävät tätä raamatun kohtaa puolustamaan sellaisen päivän pyhänä pitämistä, mitä Jumala ei ole pyhittänyt, niin me jotka pyhitämme sapatin täytyy vastata, ei siksi että tahtoisimme väitellä pyhistä asioista ja tuomita toisia vaan julistaaksemme totuuden. Herran päivä on sapatti, viikon seitsemäs päivä.
Niin kyllä, jos se vain voitaisiin todistaa, että sunnuntai on Herran päivä uudessa liitossa. Mutta kun sellaista todistusta ei ole, niin tuo väitös on löyhällä pohjalla. Ei, viikon ensimmäistä päivää ei kutsuta raamatussa missään Herran päiväksi.
Mutta seitsemättä päivää kutsutaan monissa paikoin Herran pyhäksi päiväksi. Jesaja kirjoittaa: Jos sinä pidät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, silloin on oleva ilosi Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut. Jes.58: 13,14.
Johannes oli hengessä Herran päivänä, sapattina. Hän oli hengessä varmasti muinakin päivinä. Mutta monet käyttävät tätä raamatun kohtaa puolustamaan sellaisen päivän pyhänä pitämistä, mitä Jumala ei ole pyhittänyt, niin me jotka pyhitämme sapatin täytyy vastata, ei siksi että tahtoisimme väitellä pyhistä asioista ja tuomita toisia vaan julistaaksemme totuuden. Herran päivä on sapatti, viikon seitsemäs päivä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jeesuksen jalat eivät kosketa maata vaan me nousemme pilviin
häntä vastaan, kun Hän meidät noutaa. Se on ylösnousemuspäivä.
Herran päivä on se, kun Herramme astuu maan kamaralle toistamiseen.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/9270415/45498451
Johannes oli hengessä Herran päivässä - niin oli Sakarjakin, Sak. 14.
1 Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
- -
4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
Lukekaamme koko luku sekä myös mm. Jes. 65. ja 66. luvut.
tarkoita sapattia.
1.Tess.5.
1 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
Se on Herran (Jeesuksen) tulemuksen päivä.
" 1.Tess.5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. "
Paavali tosiaan tähdentää Herran päivänä ylösnousemuspäivää.
Ja sitähän se onkin.
Mutta teologinen Herran päivä, se jonka Johannes ilmestyksessään näki,
taitaa olla sitten vasta kun Herra
astuu todella maan päälle takaisin. Kuninkaan paluu Öljymäen
kautta temppeliin Jerusalemissa. Silloin viimeistään on sapattikin
taas kunniassaan. Sakarja 14. luvun lopussa ja itse asiassa jokaisen
profeetan, paitsi Joonana, teksteissä esiintyy jossain määrin Herran päivä.
Jes. 66:23
Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina
tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.
Suomessa ja Sveitsissä on parhaat ajat, eivätkä nekään kuulemma ole
kovin hyvät. Koskaan ei vielä ole ollut hyvät ajat, uskon että Jes. 66:23
vielä toteutuu. Pyhä Henki on vuodatettu, mutta...
Kun Jeesus oli keskellämme, ei silti ollut kyseessä paratiisi.
Niinpä hyvät ajat tulevat vasta kun saatana sidotaan pois laittamasta
pahoja ajatuksia ihmisiin.
"Liha ei peri" jumalallista valtakuntaa, joten maanpäällisestä ajasta tuossa
on kyse niin ettei kuitenkaan iäisyysajasta ole kyse.
Kyllä sekin päivä tulee kuin varas yöllä, se jolloin Kristus palaa Öljymäelle
"samalla tavalla" kuin lähti, Apt. 1:11-12
11 ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
12 Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.
Oikein Antti, mutta tarkennusta lihasta, eräät uskonnot ovat eksyneet 1Kor.15:50, mainittuun sanaan; ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa. Ja ovat tämän sanakohdan käsittäneet että ihminen on kuoltuansa tiedottomassa tilassa.
Asiayhteys on; katoava ruumis, että se tulee maatumaan, Adamin synnin tähden, jatko jakeessa on; eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Sitten on myös käsite ihmisen henkinen tila; lihallisuus, liha tulee naulita ristille.
Ylösnousemuksessa kuolleet nousevat katoamattomina, jakeet 52,53. Katoamattomuus on siis myös toisen ylösnousemuksen osallisille.
Ylösnousemuksen jälkeen, Jeesus, hän yllättäen seisoi opetuslasten keskellä, mutta he luulivat näkevänsä hengen. Mutta hän sanoi; miksi nousee sellaisia ajatuksia teidän sydämeenne?
Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani ja nähkää, että minä itse tässä olen. Kosketelkaa minua ja katsokaa, sillä ei hengellä ole lihaa eikä luita, niin kuin te näette minulla olevan, Luuk.24:36-39
Tällaiseksi hän on luvannut meidänkin muuttuvan. Ja sellaisena ovat ne kansat ja niiden kuninkaat uudessa taivaassa ja maassa sekä Jerusalemissa, Ilm.21,22.
Herran päivällä on ulottuvuutta sanan mukaan, jopa Jumalan päivään jolloin Pietarin kirjeen mukaan nykyinen Adamin aikuinen taivas ja maa poltetaan, se tapahtuu 1000 vuotisen rauhan valtakunnan jälkeen Ilm.20:9.
Herran sapatti.
Apostoli Pietarin, seurakunnan peruspylvään, mukaan Herran päivä
ja Jumalan päivä
ei ole kovin hauska ...
2. Piet. 3:10
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,
ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
2. Piet. 3:12
teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
Anne-elinalta kysäisisin, että tapahtuuko tuo Maan hävittäminen
sen jälkeen kun kaikki pyhät ovat ensin iankaikkisesti siinä asuneet.
Raamattu sanoo Herran P'äiväksi Jeesuksen tulemuksen päivää.
Eikä kukaan kristitty väitä niinkuin sinä luulet väittävän.
sapattikiihkoilija kytkee kaiken, myös Herran päivän tarkoittavan sapattia. Sellaisia kiihkoilijoita on etenkin adventisteissa. Mutta tässä kuvaus mitä tapahtuu Herran päivänä:
2. Piet. 3:10
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Toistan laittamasi sanankohdan:
2. Piet. 3:10
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Tuota 10. jaetta edeltävä jae puoltaisi adventistien erikoista
käsitystä, että jumalattomat haihtuvat taivaan tuuliin samalla
hetkellä, jolloin Jeesus hakee omansa pois ylösnousemuksessa.
9 Ei Herra vitkastele täyttäessään lupaustaan, vaikka hän joidenkin mielestä on myöhässä. Päinvastoin: hän on kärsivällinen teitä kohtaan, koska ei halua kenenkään tuhoutuvan vaan tahtoo, että kaikki kääntyisivät.
[Hes. 18:23; Room. 2:4; 1. Tim. 2:4]
Kymmenettä jaetta seuraavat jakeet näyttäisi vielä lisää vahvistavan asiaa ja siinä Herran päivää sanotaan Jumalan
päiväksi.
11 Koska tämä kaikki näin hajoaa, millaisia onkaan pyhässä elämässä ja hurskaissa teoissa oltava niiden, [Luuk. 21:36]
12 jotka odottavat Jumalan päivää ja jouduttavat sen tuloa -- tuon päivän, joka saa taivaat liekehtien hajoamaan ja taivaankappaleet sulamaan kuumuudesta. [Luuk. 12:36; Tit. 2:13]
Sitten tulee vielä tämä lupaus uudesta maasta ...
13 Mutta meillä on hänen lupauksensa, ja siihen luottaen me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus vallitsee.
Kun lähdit liikkeelle tuosta adventtiopille tuiki tärkeästä
sanankohdasta, en voi muuta todeta kuin että sinä yhdessä
adventistien kanssa olet nähtävästi voittanut.
Voisin osoittaa, että muut Raamatun näkijät laittavat paljon
asiaa noiden tapahtumien väliin, mutta tila ei riitä todistelulleni.
Kun lähdetään liikkeelle niistä kohdista, joita minä korostan,
sinä yhdessä adventistien kanssa jäät häviölle. Mutta ei minun
ole tarvis saadakaan käsityksiäni voitolle.