Totta kyllä, UT:ssa ei ole nimen omaista käskyä kastaa pieniä lapsia, mitä asiaa erilaiset kasteenuusijat usein kyselevät. Mutta kastekäsky kuten koko kasteteologia on yleinen ja universaali, eikä siinä suljeta pois ketään eikä muutenkaan luetella erikseen eri ihmisryhmiä. Jeesus käski lähetyskäskyssään "opetuslapseuttamaan" kaikki kansat kastamalla ja opettamalla (Matt.28:19-20). Kastekäsky ei luettele teini-ikäisiä, miehiä, naisia, vanhuksia, vapaita eikä orjia. On epäoleellista saivartelua alkaa vaatimaan jotain erityistä lisäkäskyä esimerkiksi lapsien kastamisesta, kun UT sisältää yleisen, kaikenkattavan kastekäskyn. Vaikka Jeesus olisi ylösnoustuaan käskenyt pelkästään "menkää ja kastakaa" pitäisi sen riittää sulkemaan sisäänsä lapsetkin ja kaikki ihmiset ikään katsomatta.
Markuksen evankeliumin myöhemmin lisätyssä loppuosassa (16:9-20) olevan lähetyskäskyn 16:15-16 kohderyhmä on myös täysin universaali: "kaikille luoduille". Alkukielinen sanamuoto ansaitsee huomiota. Tekstissä on aikamuotona futuuri ja teksti voitaisiin suomentaa näin: ”Joka on tullut uskovaksi ja on kastettu, tulee pelastumaan.” Epäusko on kadottava syy tuomiopäivänä, ei kasteen puuttuminen jostakin syystä.
UT:ssa on kyllä selvästi ilmaistu, että Jumalan valtakunta ja pelastus sekä kasteen lahja kuuluvat myös lapsille. Tunnettuja ovat Jeesuksen sanat lapsesta Jumalan valtakunnan vastaanottajina (Mark 10:16) ja lisäksi Jeesus siunasi lapsia. Totta, hän ei itse kastanut heitä kuten Hän ei kastanut aikuisiakaan synoptisten evankeliumien mukaan. Jeesuksen asettama kristillinen kaste tuli tarpeelliseksi ja mahdolliseksi vasta Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, sillä kaste perustuu Jeesuksen sovituskuolemaan ja ylösnousemukseen. Johanneksen evankeliumi sisältää harvinaislaatuisen maininnan Jeesuksen kastetoiminnasta, mitä evankelista tai evankeliumin myöhempi toimittaja on korjannut muotoon, että Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa (Joh 3:22-24; 4:1-2). Kuitenkin tämä kastetoiminta oli vain väliaikaista ja ajoittui ja maantieteellisestikin sijoittui samaan aikaan Johannes Kastajan kastetoiminnan kanssa. Myöhemmin Johanneksenkaan evankeliumin mukaan Jeesus ei kastanut, vaan antoi pelastuksen suoraan niille, jotka uskoivat, joten kyseessä oli samanlainen kaste kuin Johanneksellakin, eikä vielä kristillinen kaste.
Apostolisessa julistuksessa täysin yksiselitteisesti mainittiin myös lapset. Pietari julisti helluntaisaarnansa lopuksi, että lupaus kääntymiseen ja kasteeseen liittyvästä syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengestä tarkoittaa ”teitä ja teidän lapsianne” (Apt. 2:38-39). Mitään ikärajoja tai ymmärryksen määrää ei tässäkään asetettu kasteen ja pelastuksen saamisen ehdoksi.
Markuksen evankeliumin myöhemmin lisätyssä loppuosassa (16:9-20) olevan lähetyskäskyn 16:15-16 kohderyhmä on myös täysin universaali: "kaikille luoduille". Alkukielinen sanamuoto ansaitsee huomiota. Tekstissä on aikamuotona futuuri ja teksti voitaisiin suomentaa näin: ”Joka on tullut uskovaksi ja on kastettu, tulee pelastumaan.” Epäusko on kadottava syy tuomiopäivänä, ei kasteen puuttuminen jostakin syystä.
UT:ssa on kyllä selvästi ilmaistu, että Jumalan valtakunta ja pelastus sekä kasteen lahja kuuluvat myös lapsille. Tunnettuja ovat Jeesuksen sanat lapsesta Jumalan valtakunnan vastaanottajina (Mark 10:16) ja lisäksi Jeesus siunasi lapsia. Totta, hän ei itse kastanut heitä kuten Hän ei kastanut aikuisiakaan synoptisten evankeliumien mukaan. Jeesuksen asettama kristillinen kaste tuli tarpeelliseksi ja mahdolliseksi vasta Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, sillä kaste perustuu Jeesuksen sovituskuolemaan ja ylösnousemukseen. Johanneksen evankeliumi sisältää harvinaislaatuisen maininnan Jeesuksen kastetoiminnasta, mitä evankelista tai evankeliumin myöhempi toimittaja on korjannut muotoon, että Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa (Joh 3:22-24; 4:1-2). Kuitenkin tämä kastetoiminta oli vain väliaikaista ja ajoittui ja maantieteellisestikin sijoittui samaan aikaan Johannes Kastajan kastetoiminnan kanssa. Myöhemmin Johanneksenkaan evankeliumin mukaan Jeesus ei kastanut, vaan antoi pelastuksen suoraan niille, jotka uskoivat, joten kyseessä oli samanlainen kaste kuin Johanneksellakin, eikä vielä kristillinen kaste.
Apostolisessa julistuksessa täysin yksiselitteisesti mainittiin myös lapset. Pietari julisti helluntaisaarnansa lopuksi, että lupaus kääntymiseen ja kasteeseen liittyvästä syntien anteeksisaamisesta ja Pyhän Hengestä tarkoittaa ”teitä ja teidän lapsianne” (Apt. 2:38-39). Mitään ikärajoja tai ymmärryksen määrää ei tässäkään asetettu kasteen ja pelastuksen saamisen ehdoksi.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hengenmieskin tajuaa jo vihdoin:
"Totta kyllä, UT:ssa ei ole nimen omaista käskyä kastaa pieniä lapsia, mitä asiaa erilaiset kasteenuusijat usein kyselevät."
Miksi sitten sitä vauvakastetta pitää väkisin tyrkyttää jos sitä ei ole mainittu Raamatussa:
Ilm 22:18
"Minä todistan jokaiselle;
Jos joku panee niihin jotain lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka
ovat kirjoitetut tähän kirjaan."
Miksi ei noudateta samaa käytäntöä, kuin mitä apostolit tekivät:
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies, Krispus, ja koko hänen perhekuntansa uskoivat, niin myös monet
korinttilaiset uskoivat ja heidät kastettiin."
Kastettiinko tuossa "kaikki kansa" ja kaikki korinttilaiset????
Kaste on lähinnä vain ja ainoastaan seurakuntaan kuulumisen, ei välttämätön rituaali. Jeesus otti kasteen aikuisena ja valitsi itse kasteensa sekä kastajan ja sellainen käytäntö on oikea oppinen.
Ryöväri ei ollut uskossa eikä kastettu todistaa ja vahvistaa sen ettei kasteella ole "tärkeää" merkitystä. Ennen kaikkea sillä ei voi pestä pois syntiä, sitä ei ole Jumala tai Jeesus Omalla Sanallaan ilmoittanut.
Kastekäsky sana on raamattuun väärennetty 1992. Sitä ei ole Jeesus vahvistanut!!!
Vanhan käsikirjoituksen "lähetyskäskyssä" ei läträtä vedellä. Tässä se Jeesuksen Oman Sanan suomennettuna versiona:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikkien kansojen joukosta minulle
opetuslapsia, minun nimessäni opettamalla heitä pitämään
kaiken, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso,
minä olen teidän kanssanne kaikki päivät, maailmanajan
loppuun asti."
Raamatuissa olevat vuorisaarnat ja lähetyskäskyt ovat kristittyjen väärentämiä. Jeesuksen teot, esim. ryövärin suhteen osoittaa tuon vanhan käsikirjoituksen oikeaksi. Jeesus teki niinkuin opetti ja siten voimme olla varmoja tämänkin raamatun osan väärennyksen suhteen.
"Kenelle Jumalan valtakunta kuuluu"?
Jeesus itse vastaan tähän selvästi:
"Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta."
Siihen ei tarvita mitään vesiseremoniaa!!!!!
Mutta meidän tehtävämme on saarnata evankeliumia Jumalan valtakunnasta:
Matt 10:7
"Ja missä kuljette, saarnatkaa ja sanokaa:
Jumalan valtakunta on tullut lähelle."
Näin opetuslapsetkin tekivät. Eivät he lähteneet kulkemaan vesikipon kanssa ja kastamaan
kaikkea kansaa , vaan he lähtivät SAARNAAMAAN KAIKILLE KANSOILLE:"
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja SAARNASIVAT kaikkialla."
Sen jälkeen he kastoivat VAIN NE, JOTKA USKOIVAT!!!!
Oiva esimerkki Markuksen evankeliumin lähetyskäskyn ensin väärästä,
sitten oikeasta tulkinnasta, löytyy tämän linkin avattuasi
" http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/oivaesim.htm "
Jeesus on luvannut myllynkiviä lapsia kaltoi kohteleville... ja lapsiakin tappaneen rikollisjärjestön rikollisille.
Vanha käsikirjoitus osoittaa selvästi mitä Jeesus opetuslapsilleen opetti ennen ylösnousemusta. Ota opiksi ja mieti kumman opit ovat luotettavampia, Jeesuksen vai lapsiakin tappaneen rikollisen!
Pietari lupaa mutta lupasiko Jeesus kasteessa synnit anteeksi?
Ellei Jumala tai Jeesus ole Omalla Sanallaan luvammut niin koko syntien anteeksi saamisen oppi on raamatua väärentäneen rikollisen oppia!
Jeesus ei antanut kastekäskyä niinkuin raamatussa lukee. Jeesus antoi lähetyskäskyn omille opetuslapsilleen jotka olivat Laille kuuliaisia, uskovat Jumalan ja Jeesuksen Lakia. Jeesus ei antanut lähetyskäskyä esim. ristiretkiä murhaamalla, raiskaamalla, ryöstämällä jne tekeville rikollisille. Siitä voit olla varma!!!!
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikkien kansojen joukosta minulle
opetuslapsia, minun nimessäni opettamalla heitä pitämään
kaiken, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso,
minä olen teidän kanssanne kaikki päivät, maailmanajan
loppuun asti."