Vapaamuurarit

Vapaamuurarien salaiset opit



Otsikko on ehkä hieman harhaanjohtava, sillä vapaamuurarijärjestön opit eivät enää itse asiassa ole kovin salaisia. Silti useimmat ihmiset eivät tiedä niistä juuri mitään huolimatta siitä, että niistä on julkaistu valtava määrä kirjallisuutta. Itse vapaamuurariutta käsitteleviä teoksia on n. 100 000, joiden joukossa satoja analyyttisiä kokonaisesityksiä ja entisten vapaamuurareiden kirjoittamia yksityiskohtaisia selostuksia riiteistä, vihkimyksistä ja erilaisista valoista.

Vanhat riitit ja rituaalit.
Vaikka riitit muodoltaan eroavat eri maissa ja eri järjestöissä huomattavastikin toisistaan, niiden perussisältö on kuitenkin sama kaikkialla. Vapaamuurariyhteisöllä ei toisaalta ole mitään keskeistä auktoriteettia, joka julistaisi, mikä sen usko on, eikä mitään julkaisujen sensuuria, joka valvoisi poikkeamia tästä käsityksestä. Sen käsitykset ja rituaalit ovat myös muuttuneet ajan mukana. Kuitenkin vapaamuurariuden perusopit ovat pysyneet lähes muuttumattomina.

Vapaamuurarien rituaalit perustuvat ns. Perussääntöön ja Muinaisaikaisiin Rajapylväisiin, jotka vuorostaan pohjautuvat vanhoihin legendoihin lähtien Nooan arkin ja Salomon temppelin rakentamisen salaisuuksista. Vapaamuurariuden periaatteet on pyritty kiteyttämään näihin kahteen sääntökokoelmaan. Tosin loosien välillä on vallinnut erimielisyyttä siitä, mitä kaikkea esim. Muinaisiin Rajapylväisiin pitäisi sisällyttää. Vapaamuurarius ei kaikille jäsenilleenkään merkitse samaa; eräille se on lähinnä sosiaalinen klubi, toisille uskonnollinen vakaumus ja elämäntehtävä. Monet alempien asteiden vapaamuurarit eivät ole edes perillä, mikä on järjestön todellinen oppi ja päämäärä. Tunnettu vapaamuurari Albert Pike, yksi arvostetuimmista auktoriteeteista vapaamuurarien keskuudessa, kirjoittaa:

"Vapaamuurarius, kuten kaikki uskonnot, kaikki mysteerit, hermetismi ja alkemia, kätkevät salaisuutensa kaikilta muilta paitsi Adepteilta ja Viisailta tai arvollisilta valituilta ja antaa symboleilleen vääriä selityksiä ja virheellisiä tulkintoja johtaakseen (etsijät) harhaan - (ja) kätkeäkseen heiltä Totuuden, jota se nimittää Valoksi sekä johtaakseen heidät pois sen luota. Totuus ei ole niitä varten, jotka eivät ole (kyllin) arvollisia."

Vapaamuurareilla on ollut huomattava vaikutus maailmanlaajuisesti. Järjestö toimii lähes jokaisessa itsenäisessä maassa, sen looseja on n. 34 000, joissa jäseniä noin 6 miljoonaa (Suomessa n. 120 loosia ja n. 6000 jäsentä). Se on suurin maailmanlaajuinen salainen yhteisö. Sen jäseniä on on huomattavissa yhteiskunnallisissa asemissa monissa maissa. Se vaikuttaa myös suuressa määrin tiedotusvälineisiin vapaamuurarillisten toimittajien, julkaisijoiden, kustantajien ym. välityksellä sekä monien rinnakkaisjärjestöjen kautta. Myös monet uskonnollis-esoteeriset yhteisöt ovat omaksuneet heiltä ajatuksia ja esim. mormonikirkon rituaalit periytyvät vapaamuurareilta (kirkon perustajissa oli vapaamuurareita).

Järjestörakenne.
Sininen Loosi eli v. ja om. loosi (vapaiden ja oikeutettujen muurarien loosi) on nykyaikaisen vapaamuurariuden kehto. Siinä annetaan uudelle jäsenelle vapaamuurariuden kolme ensimmäistä astetta. Kukaan ei voi saada korkeampia asteita saamatta ensin näitä kolmea. Saatuaan nämä, voi vapaamuurari päättää, että hän ei halua edetä asteissa pidemmälle. Monet, kenties useimmat, tekevätkin näin. Mutta hän voi myös lähteä etenemään korkeampiin asteisiin ja amerikkalaisessa muurariudessa hän voi valita kahdesta linjasta, jotka ovat Yorkin Riitti ja Skottilainen Riitti. Järjestörakenne yksinkertaistetussa muodossa on seuraavanlainen:

SININEN LOOSI: (Suomessa virallisesti: v. ja om. loosi)

1. Oppilasmuurari
2. Veljesmuurari
3. Mestarimuurari

YORKIN RIITTI:
Kapitteliasteet (chapter):
Merkkimestarimuurari
Past Master (muodollinen aste, ei sellaisenaan käytössä Suomessa)
Most Excellent Master (ei Suomessa)
Royal Arch muurari

Kryptiset eli neuvoskunta- (council) asteet (ei käytössä Suomessa):
Royal Master
Select Master
Super Excellent Master

Ritari- eli Commandery asteet (osittain käytössä Suomessa):
Order of the Red Cross (ei Suomessa)
Maltan ritarit
Temppeliritarit

SKOTTILAINEN RIITTI: (käytössä Suomessa erillisenä lisäastejärjestönä)
Täydellistämisloosi:
4. Salainen Mestari
5. Täydellinen Mestari
6. Luotettava Sihteeri
7. Esimies ja Tuomari
8. Rakennusten Ylitarkastaja
9. Yhdeksän Valitsema
10. Kahdentoista Valitsema
11. Viidentoista Valitsema
12. Suuri Mestariarkkitehti
13. Kuningas Salomon Pyhä Royal Arch
14. Ylevä Valittu

Rose Croix Chapter:
15. Miekan eli Idän Ritari
16. Jerusalemin Prinssi
17. Idän ja Lännen Ritari
18. Rose Croix Pitari

Kadoshin neuvosto: (Suomessa: Muinaisen ja Oikeutetun Riitin Valittujen Suur-Ritarien 30. asteen Suur-Chapter)
19. Suur-Ylipappi
20. Symbolisen Loosin Mestari
21. Nooan eli Preussilainen Ritari
22. Kuninkaallisen Kirveen Ritari
23. Tabernaakkelin Päällikkö
24. Tabernaakkelin Prinssi
25. Vaskisen Käärmeen Ritari
26. Armon Prinssi
27. Temppelin Komentaja-Ritari
28. Auringon Ritari
29. Pyhän Andreaksen Ritari
30. Valittu Suur-Ritari Kadosh

Konsistori:
31. Tarkastaja-Tutkija (suom. Suur-Tarkastaja Tutki ja-Komentaja)
32. Kuninkaallisen Salaisuuden Mestari (suom. Kuninkaallisen Salaisuuden Ylevä Prinssi)
33. Annetaan aktiivisena tai kunnia-asteena (Suomessa 33. asteen Korkein Neuvosto)


Myös muunlaisia riitti- ja järjestörakenteita ja sivuasteita esiintyy.
Vapaamuurariuden päämäärä.
Vapaamuurariuden päämääränä on yhdistää koko maailma yhden ja saman opin alaisuuteen, joka opettaa ihmisten välistä veljeyttä, opettaa että Jumala on kaikkien Isä, ja että sielu on kuolematon. Vapaamuurarit pyrkivät muuttamaan maailmaa, koska he uskovat, että muut elävät hengellisessä pimeydessä, mutta he itse elävät Totuudessa. He muodostavat 'Pyhän Rakennuksen' eli hengellisen temppelin ja Pyhän Valtakunnan jonka tehtävänä on poistaa 'pimeys' eli taikausko, erehdykset ja hengellinen alistaminen. Pohjimmaltaan tämä merkitsee pyrkimystä hävittää vähitellen kaikki muut uskonnot ja ideologiat.

Valistuneet vapaamuurarit katsovat olevansa etuoikeutettuja saadessaan olla johtavia, Jumalan käyttämiä, inhimillisiä vaikuttajia viemässä eteenpäin tämän loistavan tulevaisuuden ruusuista aamunkoittoa. Vaikka monet vapaamuurarit eivät pidä vapaamuurariutta uskontona, se kuitenkin täyttää selvät uskonnon tunnusmerkit. Se vaatii kaikilta jäseniltään uskoa Ylimpään Olentoon, tottelemaan Jumalaa ja kunnioittamaan häntä maailmankaikkeuden luojana ja hallitsijana. Myös temppelit ja siellä suoritettavat rituaalit ja rukoukset ovat selviä uskonnon tunnusmerkkejä. Uskonnollisuuden kieltämistä pidetäänkin vain keinona säilyttää jäseniä ja hankkia uusia. Samassa tarkoituksessa vapaamuurarius soluttautuu kirkkoihin, pyrkien siten antamaan kuvan, että se itse ei ole uskonto.
Vaikka monet kirkot suhtautuvat torjuvasti vapaamuurariuteen, koska se on 'uskonto ilman Kristusta', tiedetään että mm. jotkut Pelastusarmeijan upseerit ovat vapaamuurareita. Heitä löytyy myös katolisten kirkonmiesten joukosta, jopa itse Vatikaanista ja Englannin kirkossa heillä on vaikutusvaltaisten ja varakkaitten jäsentensä kautta erittäin suuri valta. Suomen luterilaisen kirkon piirissä varsinkin rovastien ja kanttorien joukossa on useita vapaamuurareita.

Se Ylin Olento, Jumala, johon vapaamuurarin tulee uskoa, voi kuitenkin olla mikä hyvänsä. Keneltäkään ei kysytä, mihin jumalaan hän uskoo. Vaikka kristinuskoa tunnustavan vapaamuurarin vihkimysrituaaleissa alttarilla on Raamattu, niin buddhalaisen, hindun tai muslimin kohdalla siinä on heidän pyhät kirjoituksensa. Vapaamuurarius korostaa, että Jumala on kaikkien ihmisten Isä, riippumatta uskonkäsityksistä. Tämän kanssa johdonmukaisesti kielletään, että Raamattu olisi Jumalan erityinen ilmoitus ihmiskunnalle. Jumala siis hyväksyisi jokaisen uskonnon tunnustajan, olipa sitten kyseessä Jeesukseen, Buddhaan tai Krisnaan uskova. Samoin kielletään näiden edellämainittujen persoonien erikoisasema, joten Jeesustakaan ei pidetä Jumalan poikana eikä vapahtajana. Rituaaleihin sisältyvistä raamatunkohdistakin on poistettu Jeesusta koskevat maininnat. Tätä perustellaan sillä, että ei haluta loukata eri tavoin uskovia. Tämän suvaitsevaisuuden taustalla on kuitenkin näkemys, että kaikki uskonnot tulevat lopulta päätymään yhteen ja samaan 'oikeaan' uskontoon, vapaamuurarien uskontoon. Tämän päämäärän hyväksi todellinen vapaamuurari tekee kaikkensa.

Velvollisuudet.
Vapaamuurarin ensimmäinen velvollisuus on uskollisuus vapaamuurariutta, sen oppia ja veljeskuntaa kohtaan. Tämä velvollisuus voi jopa ylittää tuomarinvalan velvoitteen. Eräs ohjekirja neuvoo:

"..vannon, että autan toveriani Royal Arch- muuraria nähdessäni hänet sekaantuneena mihin hyvänsä vaikeuteen ja kannatan hänen asiaansa, kunnes saan hänet siitä vapaaksi, olkoon hän oikeassa tai väärässä."

Voi tosin olla, että tämä ohje ei ole enää nykyään yleisesti hyväksytty vapaamuurarien keskuudessa. Salassapitovelvollisuus on joka tapauksessa niin oleellinen osa vapaamuurariutta, että sen johdosta alemman asteen vaapaamuurarit eivät ole selvillä järjestön perimmäisestä olemuksesta. Se paljastetaan aste asteelta ylöspain mennessa, ja vain sellaisille, jotka haluavat päästä siitä selville.

Palvontamuotoja ja tavoitteita.
Vapaamuurariuden keskeisiä 'palvontamuotoja' ovat rituaalit, vihkimykset ja erilaiset muurarivalat. Puhutaan alemmasta ja korkeammasta vapaamuurariudesta. Kolme alinta astetta edustavat johdantoa ja ylemmät edustavat edistyneisyyttä pidemmälle. Juuri näiden rituaalien sisältämän symboliikan välityksellä perusopit ovat säilyneet, vaikka niihin liittyvät tekstit ja muut muodot ovat muuttuneetkin. Nämä symbolit tulkitaan eri tavoin eri asteissa, ja myös tämä osaltaan vaikuttaa siihen, että alemman asteen muurarit eivat tiedä sitä, mitä korkeammalla olevat.

Vapaamuurarius hyväksyy okkultismin, spiritualismin ja muun mystisismin ja uskoo ihmisen vähittäiseen kehittymiseen kohti jumaluutta. Tähän kehittymiseen pyritään paitsi hyvien tekojen avulla myös esoteeristen, salatieteellisten menetelmien avulla, joilla yritetään saavuttaa 'korkeampia tietoisuuden tasoja' Tutkija Paul A. Fisher, joka perehtyi vapaamuurarien oppiin mm. lukemalla kaikki vapaamuurarien kuukausilehti New Agen numerot vuos. 1921-1981, tuli siihen tulokseen, että

". .on ilmeistä, että kansainvälinen vapaamuurarius on historiansa ajan ollut .. .organisoitu edistämään maailmanlaajuista kabbalistista gnostisismia, kaivamaan maata kristinuskon alta ja, mikäli mahdollista, tuhoamaan sen sekä tartuttamaan hallinnon keskeiset rakenteet vapaamuurarillisella ajattelulla .. Kaikki aineisto viittaa siihen tosiasiaan, että useimmat .. veljeskunnan jäsenistä ovat pääasiallisesti tietämättömiä sen .. (todellisista) suunnitelmista."

Hän lainaa myös erään katolisen teologin tutkimusta, ja huomauttaa, että päämääränsä saavuttamisen välttämättömiksi edellytyksiksi vapaamuurarit näkevät:

kaiken kirkollisen ja yleensä uskonnollisen vaikutuksen hävittämisen yhteiskunnasta; tärkeänä osana tätä kirkon ja valtion erottaminen toisistaan,
kaiken julkisen ja yksityisen elämän ja varsinkin kansansivistyksen maallistamisen;
ajatuksen- ja omantunnonvapauden järjestelmällisen kehittämisen koulunuorisossa ja tämän suojaamisen, niin pitkälle kuin mahdollista, kaikkia kirkon ja jopa nuorten omien vanhempien häiritseviä vaikutuksia vastaan.

Erään 'Korkeimman Suur-Komentajan' sanojen mukaan sellaiset vapaamuurarit, jotka luulevat, että heidän veljeskuntansa on vain sosiaalinen ja veljellinen järjestö, ovat harhakäsityksen vallassa ja ovat järjestölleen itse asiassa vain selvä haitta.

Raamattu ja pelastuminen.
Pelastuminen tulee vapaamuurarien mukaan ihmisen hyvien tekojen seurauksena, ei Jumalan armosta eikä Kristuksen lunastustyön perusteella. Puhdas elämä, vilpitön käytös ja jalot pyrkimykset ovat takeena pääsystä 'Taivaalliseen Loosiin', jossa Ylin Rakennusmestari hallitsee. Vaikka vapaamuurarius sanoo Raamatun olevan 'Suuri Loistotähti' ja jopa neuvoo tutkimaan sitä uutterasti, se todellisuudessa kuitenkin pitää sitä vain symbolisena varusteena. Vapaamuurarioppinut Albert Pike sanoo:

"Raamattu on välttämätön osa loosin varustusta kristityssä loosissa vain, koska se on kristinuskon pyhä kirja... jotta (kokelas) näin pitäisi sitä (rituaalia) juhlallisempana ja sitovampana."

Islamilaisessa loosissa alttarilla on Koraani, hindulaisessa Veda-kirjat ym. Raamattua ei myöskään pidetä Jumalan sanana. Vapaamuurarillinen tietosanakirja Coil's Masonic Encyklopedia sanoo:

"Toistaiseksi ainoakaan luotettava (vapaamuurarillinen) asiantuntija ei ole ollut sitä mieltä että vapaamuurarin pitäisi uskoa Raamattuun tai mihinkään osaan siitä. ... Kaikki ihmiset ovat jumalan lapsia, mutta meidän isämme, joka on taivaissa, on myös jokaisen kunnon vapaamuurarin sydämessä.. hän välittää isän tavoin meidän hyvinvoinnistamme ja kehityksestämme... hän on määrännyt meidät tulevaan elämään, päättymättömään kehitykseen kohti täydellisyyttä ja tietoisuuteen itsestämme."

Käsitys Jumalasta.
Vapaamuurarien jumalakäsitys eroaa kirkkojen ja Raamatun käsityksistä. Sinisen Loosin alimmassa asteessa puhutaan vain ylimalkaisesti Jumalasta, toisessa asteessa oppilaalle ilmoitetaan Jumalan nimen symboli, G- kirjain. Jumalasta puhutaan myos Suurena Geometrikkona, Ylimpänä Rakennusmestarina ja Maailmankaikkeuden Suurena Arkkitehtina. Tämä Suuri Arkkitehti on se jumala, jolle vapaamuurarien alttarit on pyhitetty ja joka on yhteinen hindulle, buddhalaiselle, muslimille, mormonille, taolaiselle, shintolaiselle ja kristitylle vapaamuurarille. Tämä jumala ei ole kuitenkaan sama, kuin Raamatun jumala. Edellämainittu tietosanakirja sanoo:

"Miesten on valittava, haluavatko he sellaisen jumalan kuin israelilaisten Jahve, ihmisten kannattaman heimojumalan ...vai haluavatko he rajattoman, ikuisen, universaalisen, mihinkään uskontokuntaan liittymättömän ja kansainvälisen jumalallisen hengen, joka on niin suunnattoman kaukana ihmisestä ... että Häntä ei voida tuntea, nimetä eikä lähestyä."

Raamatun jumalaa siis pidetään alempana heimojumalana. Myös käsitys kolmiyhteisestä jumalasta hylätään. Yorkin riittiin kuuluvassa Royal Arch- asteessa vapaamuurarille ilmaistaan Jumalan 'oikea nimi'. Se on heidän mukaansa Jah-Bul-On. Siinä on liitetty yhteen Jahve-nimen lyhennys 'Jah', Baalia tarkoittava nimi 'Bul' ja mahdollisesti Egyptin Osirista tarkoittava nimi 'On'. Miksi näin? Koska vapaamuurarien käsityksen mukaan "sellaiset jumalien nimet kuin Brahma, Jehova, Baal, Bel, Om, ym. viittaavat kaikki yhteen ja samaan jumaluuteen." Niinpä nimet Jehova ja Jah-Bul-On esiintyvat samalla vapaamuurarillisella alttarilla.

Jeesuksen nimeä ei saa käyttää rukouksissa, eikä hänestä saa edes keskustella loosityön yhteydessä. Toisaalta Jumalalle ja Jeesukselle kuuluvia arvonimiä voidaan käyttää itse vapaamuurareista rituaaleissa. Tällaisia ovat mm. 'Minä olen mikä olen', 'Immanuel', 'Jehova' ja 'Adonai'. Koska vapaamuurarit uskovat ihmisen jatkuvaan kehitykseen, heidän sanastostaan puuttuvat sellaiset käsitteet kuin 'helvetti' ja 'kadotus'.

Yhteyksiä salatieteisiin.
Erilaisten salatieteellisten liikkeiden ja vapaamuurarien välillä on selviä yhteyksiä. Tunnetuin näistä liikkeista on Ruusuristiläisyys, mutta yhteyksiä on myös mm. kabbalismiin ja hermetismiin. Myös spiritualismilla ja teosofialla on liittymäkohtia vapaamuurariuteen. Kiinnostava seikka on se, että spiritistimeedioitten ym. kautta tulleissa henkisanomissa on usein tuotu julki, että vapaamuurariliike on itseasiassa henkimaailman johtama ja alullepanema liike. Meedio Alice Baileyn kautta puhuva henkiopas on sanonut mm.:

"Vapaamuurillinen liike .. on mysteerien koti... se on paljon okkultistisempi järjestö kuin voidaan käsittää ja se on tarkoitettu toimimaan harjoituskouluna tuleville edistyneille okkultisteille." Tämä henki kertoo edelleen, että sekä opetustyön, kirkkojen että vapaamuurarien sisällä toimii ryhmiä ja yksilöitä "joiden sielut ovat riittävän valvonnan alaisina niin, että (hallitsevien henkien) Hierarkian tahto tulee ilmoitetuksi ja vähitellen suodatetuksi fyysisten aivojen muodostamaan kanavaan." Mystikko ja spiritisti H. W. Percival sai henkimaailmasta mm. seuraavaa tietoa:

"Vapaamuurarien veljeskunta on suurin niistä maailman järjestöistä, jotka toimivat etuvartioasemina mahdollisten ehdokkaiden valmistamisessa .... Vapaamuurarien taustalla ovat maanpiirin älylliset olennot (henget), vaikkakaan loosit eivät siitä tänä aikana olekaan selvillä. Henki (filosofia), joka kulkee kautta koko vapaamuurarillisten opetusten järjestelmän, liittää Olennot yhteen jokaisen vapaamuurarin kanssa, suurimmasta pienimpään, joka käyttää näitä (opetuksia)."

Näiden lähteiden mukaan henkimaailma siis on kiinnostunut vapaamuurariudesta, ja se pyrkii vaikuttamaan siihen liikkeen johtajien kautta. Vapaamuurari Manly P. Hall kirjoittaa:

"Todellinen Mestarimuurari keskustelee näkymättomien voimien kanssa.. hän on veljeskuntansa henkisten hierarkioiden (henkien) edustaja ... hän pyrkii arvolliseksi pääsemään verhon taa ja liittymään siihen (henkien) joukkoon joka... on vastuullinen ihmisen kasvusta... Vasta sitten todellinen vapaamuurari on syntynyt."

Useat vapaamuuraritutkijat ovat niin tarkoin tutkineet ja kirjanneet vapaamuurarien ja muinaisaikaisten mysteerien väliset yhteydet, että on hämmästyttävää, miten moni vapaamuurari on niistä tietämätön eikä edes usko niihin. Jopa Coil kiistää tietosanakirjassaan nämä yhteydet, ja tämä lienee yhtenä syynä monien tietämättömyteen. Eräs syy on myös se, että monet eivät halua tunnustaa järjestönsä yhteyksiä pakanuuteen. Kuitenkin esim. skottilaisen riitin 33. asteen Korkein Suur-Komentaja Henry C. Clausen myöntää, että riitin 31. ja 32. asteet osittain perustuvat egyptiläiseen Kuolleiden kirjaan. Ja Manly Hall pitää samaista kirjaa "todellisena vapaamuurarillisen tietämyksen aarreaittana." Lukuisat muut arvostetut vapaamuurarit ovat myöntäneet riittien ja symbolien olevan peräisin vanhoista pakanallisista mysteeriuskonnoista.

Yksi maailmanuskonto, joka sulauttaisi muut itseensä.
Vapaamurarijärjestö vaatii kokelaitaan kaikissa asteissa tekemään elinikäiseksi tarkoitetun uskollisuudenvalan järjestölle ennen kuin nämä ymmärtävät, mitä ja mille tulevat vannomaan. Näin vasta-alkaja tulee loosiin tietämättä mitään sen olemuksesta, uskonnollisesta luonteesta tai opetus-menetelmistä. Hän ei tiedä, että symboleihin ja puheisiin sisältyy aina kaksoismerkityksiä niin, että tavalliselta kuullostavan puheen kautta välittyy myös syvä uskonnollinen ja eettinen sisältö, jonka vain harvat ymmärtävät. Manly Hall sanoo:

"Vaikka vapaamuurarien niin sanotut salaisuudet kuulutettaisiin talojen katoilta, veljeskunta olisi täysin turvassa. Sillä tietyt sielulliset ja hengen ominaisuudet ovat tarpeen ennen kuin veljet itsekään voivat ymmärtää vapaamuurarien todellisia salaisuuksia."

Pyrkimyksissään sulauttaa muita uskontoja omaansa, vapaamuurarit luottavat ennen muuta 'valistuksen' voimaan kääntää ihmiskunnan ajattelu vähitellen 'oikeaan' suuntaan. Tätä päämäärää palvelevat mm. seuraavantapaiset lausumat:


Buddha oli ensimmäinen suuri vapaamuurarillisten lakien säätäjä.
Aadam oli Suur-Mestari-Muurari.
Mooses oli Egyptin mysteereihin vihitty kokelas ... hänestä tuli, sanan todellisessa merkityksessä, Mestari-Muurari.
Samarian ja Babylonian tieto ... oli Ensimmäisen Mooseksen Kirjan kertomusten, Mooseksen lakien ja kabbalan käsitteiden lähde.
Kristillisen kirkon jäsenyyteen kuului alkuaan kolmen vihkimysriitin sarja, joka oli tarkoituksiltaan identtinen vapaamuurarijärjeston tämänpäiväisten asteiden kanssa.

Vapaamuurarius on järjestäytynyt eri maissa kansallisiksi looseiksi. Varsinaista yhteistä kansainvalistä katto-organisaatiota ei ole. Kansainvälistä yhteistoimintaa esiintyy kuitenkin mm. siten, että on perustettu varta vasten yhteisöjä eri maista olevia muurareita varten. Tällaisia ovat mm. Skottilaisen Riitin Korkeimmat Neuvostot, Kansainvälinen Royal Arch -järjestö, Tutkimusloosit, Royal Order of Scotland ja Ruusuristiläiset vapaamuurarijärjestöt. Kaksi poikkeusta yleisestä vapaamuurariudesta ovat ns. ateistisuurloosit joissa ei vaadita uskoa Kaikkivaltiaaseen eikä pidetä Raamattua esillä. Toinen poikkeus on ns. yhteisvapaamuurarit jotka hyväksyvät myös naisia jäsenikseen. Muut vapaamuurarit nimittävät näitä ryhmiä valevapaamuurareiksi eivätkä harjoita niiden kanssa vapaamuurarillista kanssakäymistä.

Suomessa on myös ainoastaan naisille tarkoitettu, Helsingin seudulla toimiva (ruotsinkielinen) vapaamuurarijärjestö, jossa jäseniä lienee alle sata. Teosofistaustaiset yhteisöt Vapaa Katolinen Kirkko ja suomalainen RuusuRisti ovat myös lähellä yhteisvapaamuurariutta.

Lähde:
Ankerberq / Weldon, Vapaamuurarien salaiset opit, 1995


--------------------------------------------------------------------------------


Selvyyden vuoksi on syytä todeta, että ylläolevan tekstin ylimalkaisen silmäilyn jälkeen lukijalle saattaa jäädä vaikutelma vapaamuurariudesta jonkinlaisena vaarallisena salaseurana. Näin ei toki ole. Sen estävät vapaamuurariuteen kuuluvat korkean moraalin, lähimmäisen rakastamisen ja hyvien tekojen tekemisen periaatteet sekä yhteisen katto-organisaation puute. Yllä kuvatut vapaamuurariuden perimmäiset tavoitteet lienevät vain pienen sisäpiirin keskuudessa vallitsevia periaatteellisia tavoitteita, eli nykyään lähinnä vapaamuurariuden reunailmiöitä.

Suomessa vapaamuurarien toiminta on ollut suurelta osin yleishyödyllistä sosiaalista toimintaa. He ovat esim. perustaneet useita hyväntekeväisyysjärjestöjä ja säätiöitä kuten Ragnar Ekbergin Säätiö ja Vanhusten ja Lasten Tukisäätiö, joka on perustanut vanhusten tukitaloja ainakin Helsinkiin, Karhulaan, Turkuun, Kuopioon, lahteen, Tampereelle, Jyväskylään ja Ouluun. Muita humanitäärisiä säätiöitä ovat Humanitas-seura r.y., Pro Humanitate Säätiö ja Karelia-säätiö. (Harri Heino: Mihin Suomi tänään uskoo)

Tämä ei tietenkään estä sitä, etteikö vapaamuurarien ylimmillä asteilla todella olisi niitä, joiden päämääränä on saattaa maailma yhden (vapaamuurari)uskonnon ja hallinnon alaisuuteen. Näyttää kuitenkin siltä, että suurin osa vapaamuurareista ei luultavasti tiedä sitä tai ainakin suhtautuu siihen jonkinlaisena kaukaisuudessa häämöttävänä utopiana. Toisaalta (ikuisen kehityksen idean mukaisesti) aikaa olisi runsaasti käytettävissä, mikä tekisi tarpeettomaksi pyrkiä lopullisiin tavoitteisiin kumouksellisen tai laittoman toiminnan kautta. Käytännössä siis luultavimmin pyrittäisiin demokratian puitteissa vaikuttamaan yhteiskunnan eri tasoilla ja alueilla niihin asioihin mitkä jollain tavalla edesauttavat tuota päämäärää.