"Ja hän nosti silmänsä opetuslastensa puoleen ja sanoi: "Autuaita oletta te, köyhät, sillä teidän on Jumalan valtakunta". Tässä ei todellakaan puhuta, tai ole puhetta hengestä, koska Jeesus sanoo vain, että autuaita olette te köyhät. Eli on aivan kuin kysymyksessä olisi vain kerjäläiset, eli he olisivat autuaita?
Luuk.6:22-23."Autuaita olette te, kun ihmiset vihaavat teitä ja erottavat teidät yhteydestään ja herjaavat teitä ja pyyhkivät pois teidän nimenne ikään kuin jonkin pahan - Ihmisen Pojan tähden". 23. "Iloitkaa sinä päivänä, riemuun ratketkaa; sillä katso, teidän palkanne on suuri taivaassa; sillä näin tekivät heidän isänsä profeetoille.
"Voi teitä te, rikkaat, sillä te olette jo saaneet lohdutuksenne. Luuk.6.25. Voi teitä, jotka nyt olette kylläiset, sillä teidän on oleva nälkä! Voi teitä, jotka nyt nauraqtte, sillä te saatte murehtia ja itkeä! 26 Voi teitä, kun kaikki ihmiset puhuvat teistä hyvää! Sillä niin tekivät heidän isänsä väärille profeetoille". Näissä jakeissa ei suinkaan puhuta mitään hengestä.
Vuorisaarnan 8-sas autuuden lupaushan kuuluu seuraavasti: "autuaita ovat ne, joita "vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta". Ja vainohan on tarkoituksellisesti aina ulkonaista, joka perustuu lähes aina köyhään ihmisosaan. Eli kun nyt vaino oikeamielisyyden tähden kohdistuu ja on ulkonaista, niin sopii odottaa, että tämä toinenkin autuus aivan selvästi perustuu johonkin ulkonaiseen halveksintaan: eli "hengessä köyhät", eli hengen kerjäläiset, jotka köyhyytensä vuoksi kärsivät vainoa, ja ne ovat ihmisiä joita oikeamielisyyden tähden vainotaan.
Jeesuksen opetuksen mukaan nimenomaan köyhyys itseasiassa on jonkinmoista vanhurskautta (oikeamielisyyttä). Eihän köyhä ihminen pysty missään tilaisuudessa olemaan kenenkään hewrra, vaan asemansa takia "kaikkien palvelija". Matt.20:26."Näin älköön olko teillä keskenänne, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne". Jeesuksen opetus kosaki aina hänen oppilaitaan, ja siinä valossa ne pitäisi käydä meillekin käsitettäväksi. Onhan se aivan kuin hän sanoisi: te jotka olette minun opetuslapsia, te olette autuaqita.
Koska te elätte vapaaehtoisessa köyhyydessä, ja siksi sydämenne on täyttynyt vapaaehtoisesta Rakkaudesta, ja maalliset siteet eivät teitä enään sido, rikkaus ei häntä hallitse, sillä hän on korkeintaan sen holhooja. Hän ei käytä niitä suinkaan omiin tarkoituksiinsa, vaan ihmisten auttamiseen. Näin on oleva Kristuksen seuraajan elämän ymmärrys.
Luuk.6:22-23."Autuaita olette te, kun ihmiset vihaavat teitä ja erottavat teidät yhteydestään ja herjaavat teitä ja pyyhkivät pois teidän nimenne ikään kuin jonkin pahan - Ihmisen Pojan tähden". 23. "Iloitkaa sinä päivänä, riemuun ratketkaa; sillä katso, teidän palkanne on suuri taivaassa; sillä näin tekivät heidän isänsä profeetoille.
"Voi teitä te, rikkaat, sillä te olette jo saaneet lohdutuksenne. Luuk.6.25. Voi teitä, jotka nyt olette kylläiset, sillä teidän on oleva nälkä! Voi teitä, jotka nyt nauraqtte, sillä te saatte murehtia ja itkeä! 26 Voi teitä, kun kaikki ihmiset puhuvat teistä hyvää! Sillä niin tekivät heidän isänsä väärille profeetoille". Näissä jakeissa ei suinkaan puhuta mitään hengestä.
Vuorisaarnan 8-sas autuuden lupaushan kuuluu seuraavasti: "autuaita ovat ne, joita "vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta". Ja vainohan on tarkoituksellisesti aina ulkonaista, joka perustuu lähes aina köyhään ihmisosaan. Eli kun nyt vaino oikeamielisyyden tähden kohdistuu ja on ulkonaista, niin sopii odottaa, että tämä toinenkin autuus aivan selvästi perustuu johonkin ulkonaiseen halveksintaan: eli "hengessä köyhät", eli hengen kerjäläiset, jotka köyhyytensä vuoksi kärsivät vainoa, ja ne ovat ihmisiä joita oikeamielisyyden tähden vainotaan.
Jeesuksen opetuksen mukaan nimenomaan köyhyys itseasiassa on jonkinmoista vanhurskautta (oikeamielisyyttä). Eihän köyhä ihminen pysty missään tilaisuudessa olemaan kenenkään hewrra, vaan asemansa takia "kaikkien palvelija". Matt.20:26."Näin älköön olko teillä keskenänne, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne". Jeesuksen opetus kosaki aina hänen oppilaitaan, ja siinä valossa ne pitäisi käydä meillekin käsitettäväksi. Onhan se aivan kuin hän sanoisi: te jotka olette minun opetuslapsia, te olette autuaqita.
Koska te elätte vapaaehtoisessa köyhyydessä, ja siksi sydämenne on täyttynyt vapaaehtoisesta Rakkaudesta, ja maalliset siteet eivät teitä enään sido, rikkaus ei häntä hallitse, sillä hän on korkeintaan sen holhooja. Hän ei käytä niitä suinkaan omiin tarkoituksiinsa, vaan ihmisten auttamiseen. Näin on oleva Kristuksen seuraajan elämän ymmärrys.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Warmasti monta hyvää asiallista mielipidettä saamme esiin tuon
eremithin hyvän hieman filosofisen näkökulman lisäksi. Minun käsitykseni on tällainen ...
Ei kukaan autuas eli onnellinen ole siksi että on köyhä ja kippee, vaan
siksi että profeetta Jesaja lupaa "ilosanomaa köyhille" - evankeliumia.
Sensijaan "Voi teitä, jotka nyt olette kylläiset, sillä teidän on oleva nälkä!" korostaa sitä Jumalan oikeudenmukaisuutta, että itseriittoiset
tuomitaan - heille kun ei kelpaa armon sanoma.
"Jeesuksen opetuksen mukaan nimenomaan köyhyys itseasiassa on jonkinmoista vanhurskautta (oikeamielisyyttä)."
Rikas mies ja Lasarus -tapauksessakaan ei köyhyys ollut autuutta
sinänsä, vaan kun juutalainen laki edellytti, että rikas antaisi
ravintoa porteillaan norkoileville köyhille ja kun tuo rikas olikin
armoton, niin Jeesus sanoi osien vaihtuvan ikuisuuden puolella:
Luuk. 16:25
Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa;
mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.
Kyllä eremithin teksti ihan hyvää on, mutta tätäkin
"Koska te elätte vapaaehtoisessa köyhyydessä ... " muuntaisin
tässä omassa näkemyksessäni parilla sanankohdalla:
Mark. 10:29 Jeesus sanoi: "Totisesti minä sanon teille:
ei ole ketään, joka minun tähteni ja evankeliumin tähden on luopunut talosta tai veljistä tai sisarista tai äidistä tai isästä tai lapsista tai pelloista,
30
ja joka ei saisi satakertaisesti:
nyt tässä ajassa taloja ja veljiä ja sisaria ja äitejä ja lapsia ja peltoja, vainojen keskellä, ja tulevassa maailmassa iankaikkista elämää.
31
Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi
ja viimeiset ensimmäisiksi."
MIKSI ensimmäiset viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi?
Mielestäni vastaus on eremithin esiin nostamassa sanankohdassa:
Matt.20:26."Näin älköön olko teillä keskenänne, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne".
Itsensä alentava korotetaan ja itseään korostava alennetaan.
antti
2. Kor. 8:9
Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon,
että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi,
että te hänen köyhyydestään rikastuisitte.
10
Minä annan vain neuvon tässä asiassa;
sillä se on hyödyksi teille, jotka jo viime vuonna olitte ensimmäiset, ette ainoastaan tekemässä, vaan myös tahtomassa.
11
Täyttäkää nyt siis tekonne, niin että,
yhtä alttiisti kuin olitte sen päättäneet,
sen myös täyttäisitte, varojenne mukaan.
12
Sillä jos on alttiutta,
niin se on otollinen sen mukaan, kuin on varoja,
eikä sen mukaan, kuin niitä ei ole.
13
Sillä ei ole tarkoitus, että muilla olisi huojennus, teillä rasitus,
vaan TASAUKSEN VUOKSI tulkoon tätä nykyä teidän yltäkylläisyytenne heidän puutteensa hyväksi,
14
että heidänkin yltäkylläisyytensä tulisi teidän puutteenne hyväksi, niin että syntyisi TASAUS,
15 niinkuin kirjoitettu on:
"Joka oli paljon koonnut, sille ei jäänyt liikaa,
ja joka oli koonnut vähän, siltä ei mitään puuttunut".
KOKO tuo 8. luku kertoo siitä, että antaessaan saa.
Se on sitä ihmeellistä Jumalan säätämää jakamisen salaisuutta.
oli Antin mielestä niin hyvä, että Antti muutti sen sisällön lähes kokonaan :)) ..
Etpä osannut edes sanoa, että mikä siinä muuttui. Eremith kirjoitti
hyvin köyhyyden siunauksesta ja rikkauden kirouksesta. Jatkoin vain
senverran, että hyvä olisi paljon uskovan saada rahaa sisään, jos
pystyy sitten sitä kaikkea köyhille jakamaan. Harva pystyy, joten
sikälikin eremith on oikeassa.
Moni sanoo, että jos minulla olisi paljon, antaisin paljon. Mutta
totuus heistä on, että kun eivät anna vähästään, jopa puutteestaan,
eivät rikkaaksi tultuaan katsoisi köyhään päinkään.
Matt. 19:19
'Kunnioita isääsi ja äitiäsi', ja: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'".
20
Nuorukainen sanoi hänelle: "Kaikkia niitä minä olen noudattanut; mitä minulta vielä puuttuu?"
21
Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
22
Mutta kun nuorukainen kuuli tämän sanan, meni hän pois murheellisena, sillä hänellä oli paljon omaisuutta.
23
Silloin Jeesus sanoi opetuslapsillensa: "Totisesti minä sanon teille: rikkaan on vaikea päästä taivasten valtakuntaan.
24
Ja vielä minä sanon teille: helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
25 Kun opetuslapset sen kuulivat, hämmästyivät he kovin ja sanoivat: "Kuka sitten voi pelastua?"
26 Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista".
Niinpä niin. Tuo nuorukainen vain luuli täyttäneensä käskyä
"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi". Jos rakastaa lähimmäistä
niinkuin itseään, silloin jakaa omastaan niin että tuntuu.
Sananl. 30:8
Vilppi ja valhepuhe pidä minusta kaukana.
Älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna;
anna minulle ravinnoksi määräosani leipää,
http://www.tasaus.fi/
http://www.sympatia.fi/
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kehitysapu
Erityisesti Turun seudulla ...
http://www.ruokkikaanalkaiset.fi/