Olisi mielenkiintoista keskustella kanssanne,
siitä mitä Jeesuksesta oli kirjoitettu
profeetoissa.
Tästä Raamatunkohdasta lähtien:
Niin hän sanoi heille:"Oi, te ymmärtämättömät ja
hitaat sydämeltä uskomaan kaikea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet!
Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten
menemän kirkkauteensa?
Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista
profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli
kaikissa kirjoituksissa sanottu. Luuk.24:25-27
Otetaan aina yksi kohta kerralla, niin ei tule
liian pitkä selitys.
siitä mitä Jeesuksesta oli kirjoitettu
profeetoissa.
Tästä Raamatunkohdasta lähtien:
Niin hän sanoi heille:"Oi, te ymmärtämättömät ja
hitaat sydämeltä uskomaan kaikea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet!
Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten
menemän kirkkauteensa?
Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista
profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli
kaikissa kirjoituksissa sanottu. Luuk.24:25-27
Otetaan aina yksi kohta kerralla, niin ei tule
liian pitkä selitys.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Tässä aluksi, Jeesuksen ensimmäinen tulon aika.
Kristuksen tulon aika, hänen päätehtävänsä ja mitä tuolloin tapahtuu Jerusalemin kaupungille ja pyhäkölle.
Nuo jakeet kuuluvat: "Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan ja kaikkeinpyhin voidellaan. Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun ruhtinaaseen asti on kuluva seitsemän vuosiviikkoa ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja. Ja kuudenkymmenenkahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu (hepr. messias), eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki.…."
Danielin puhe vuosiviikoista, joiden jälkeen messias on tuleva, on niin yksinkertaista, että juutalainen lapsikin sen heti tajuaa.
Vuosiviikolla tarkoitetaan seitsemää vuotta. Milloin sitten tuli sana, että "Jerusalem on jälleen rakennettava"? Nehemia 2:1-8 kertoo tästä "kuningas Artahsastanin", Artaxerxeen käskykirjeestä~ Artaxerxes Longimanus (465-424 eKr.) antoi pappi Esralle jälleenrakennusvaltuudet seitsemäntenä hallitusvuotenaan eli siis v. 457 eKr. (Esra 7:7 --- 8 ja 11 - 26) Tutkijoitten valtaosa päätyy suunnilleen tähän vuoteen.
Oheinen ennustus kertoo ensin seitsemästä vuosiviikosta, jolloin temppeliä rakennetaan. Ja todellakin Esran ja Nehemian kirjat kuvaavat tuota 49 vuoden rakennusvaihetta "keskellä ahtaita aikoja". Tämän jälkeen kuluu vielä 62 vuosiviikkoa messiaan tuloon. 62 x 7 = 434 vuotta. Yhteensä Artaxerxeen antamista valtuuksista messiaan tuloon on siis oleva 49 434 eli 483 vuotta. Eräät tutkijat erittelevät Danielin kirjan ennustetta laskien karkausvuosia ja päiviäkin, mutta lähdimmepä liikkeelle mistä teoriasta tai laskutavasta tahansa, on tunnustettava, että Danielin ennustus sopii Jeesuksen toiminnan puitteisiin. Yksinkertaisen "Elon laskuopin" mukaan 483-457 = 26, ja yleisesti hyväksytyn käsityksen mukaan juuri vuonna 26 Jeesus alkoi Johanneksen kasteen saatuaan julkisen esiintymisensä.
jesaja on puhunut Immanuelin syntymisestä näin:
" sentähden Herra itse antaa teille merkin: katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel".
tunnustanut eikä hyväksynyt lihallista neitsyt-Mariaa äidikseen. "Kuka on minun äitini ja veljeni ja sisareni? - Joka tekee minun taivaallisen isäni tahdon, on minun äitini, sisareni ja veljeni."
Jeesus sanoi juutalaisille, että "ennen kuin Aabraham oli, olen minä ollut." Kuka kertoo hänen syntyperänsä? Mooses 33:2 sanotaan: "Herra tuli Siinailta...hän tuli kymmentuhantisesta pyhien joukosta...Hän rakastaa kansoja; kaikki niiden pyhät ovat sinun kädessäsi." Jeesus halusi, että hänet tunnetaan hengen, eikä lihan mukaan.
Tuossa edellä mm. on se Paavalin mainitsema "Kristuksen salaisuus (ef.3:4-6), että pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä hengen ruumista Kristuksessa.
juuri tuota. siis jos Maria oli Jeesuksen äiti biologisessa mielessä siitä seuraa, että Jeesus olisi vain puolijumala. Maria oli siis tavallaan vain kohdunvuokraaja, joka synnytti kokonaisen Jumalolennon. ja Maria ja Joosef toimivat sijaisvanhempina.
missä kohtaa Raamattua lukee tuo: kuka on minun äitini... olisi kiva lukea se kohta tarkemmin.
minä olen ymmärtänyt tuon Jeesuksen tokaisun opetukseksi siitä, että kaikki ihmiset ovat samalla viivalla suhteessaan häneen.
niin oli myös Jeesuksen äiti, maria. hänenkin täytyi uudestisyntyä ylhäältä ("sillä jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni").
Johanneksen evankeliumin ensimmäinen luku kertoo Jumalan Pojasta: Sanasta, joka oli Jumalan luona ja joka oli Jumala...ja joka tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon ja tuli ihmiseksi. Sen puolesta Jeesuksella "ei ole isää, ei äitiä eikä sukuluetteloa, hänen elinpäivillään ei ole alkua eikä loppua" (kuten Melkisedekistä kerrotaan, että hän oli Jumalan Pojan kaltainen) (Hepr. 7:3)
Mutta kyllä hän maanpäällisen elämänsä alussa "sikisi Pyhästä Hengesta ja syntyi neitsyt Mariasta" - eli sen puolesta hänellä toki oli äiti. Hän tuli todelliseksi ihmiseksi: "Hänellä oli Jumalan muoto, mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan vertainen vaan luopui omastaan. Hän otti orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi. Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa, hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti." Fil.2:6-8
Raamattu kertoo, miten Jumala ei alistanut maailmaa enkeleiden alaisuuteen, vaan - yhden ihmisen - Poikansa:
"Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme. Vaan joku on jossakin paikassa todistanut, sanoen: "Mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmisen poika, että pidät hänestä huolen? Sinä teit hänet vähäksi aikaa enkeleitä halvemmaksi, kirkkaudella ja kunnialla sinä hänet seppelöitsit, ja sinä panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja; asetit kaikki hänen jalkojensa alle...tuo "lyhyeksi aikaa enkeleitä alemmaksi asetettu", Jeesus, on kuoleman tuskat kärsittyään "seppelöity kirkkaudella ja kunnialla". " Hepr.2:5-9
Hän on toisaalta "Ihmisen Poika", kuten Jeesus itseään useasti nimitti, ja kuitenkin myös "Jumalan Poika":
"Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään..." Kol. 2:9
"Jumala näki hyväksi antaa kaiken täyteyden asua hänessä" Kol.1:19
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa" 2.Kor.5:19
Hän oli todellinen ihmissuvun edustaja, jotta hän saattoi edustaa meitä, ja ottaa syntimme harteilleen. Mutta Hän oli täydellisen puhdas, ja ainut täydellisen puhdas voi olla vain Jumala.
Hän "on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä." Hepr. 4:15
100% puhdas, Jumala.
100% ihmisen suvun edustaja.
Siinä taivaallista todellisuutta :)
Raamattu puhuu ensisijassa hengen maailmasta ja toissijaisesti biologisessa mielessä, toisin kuin nykymaailmassa on tapana ajatella.
Eikö HENKI ole enemmän kuin ruoka. Matteus 6
HENKI yksin tekee eläväksi, lihasta ei ole mitään hyötyä. Johannes 6
room 1:3-4
Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen, pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta
Matt.12;47-50, Mark.3:31-35, Luuk.8:19-21.
Minun ei ole pakko uskoa yhtään sen enempää kuin Raamattu opettaa. "Ja hän, Jeesus, oli alottaessaan vaikutuksensa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, niinkuin luultiin Joosefin poika", (Luuk.3:23). Tämä oli selvästi sieltä inhimilliseltä puolelta.
Pyhyyden Hengen puolelta hänen syntyperänsä ilmoitetaan myös Jeesuksen hyväksymällä tavalla runollisesti: "Herra tuli Siinailta, Seiristä hän nousi loistaen heille; hän ilmestyi kirkkaudessa Paaranin vuoristosta, HÄN TULI KYMMENTUHANTISESTA PYHIEN JOUKOSTA. (5.Ms.33:2).
Kun otetaan huomioon asiahteydet; jokainen Raamatun piirto, ellei sitä ole vääristelty, pitää paikkansa. Mutta henkinen puoli Jeesuksen opetuksen mukaan on se tärkein. Kun Paavali (2.kor.11:2,3), selostaa "puhtaan neitsyen" salaisuutta, tarkoittaa hän tällä Kristusta ja Jumalan seurakunnan "mielen puhtautta" ja turmeltumattomuutta tai turmelusta.
Tuo Paavalin tuntema pelko hänen lähtönsä jälkeen tulevista opettajista, "jotka puhuvat mitä eivät ymmärrä", on ainakin kaikissa luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa valitettavasti totisinta totta.
Mutta valittaa mun täytyy ja surra suuresti, kun vääryys vallan voittaa ja tyhmyyttä opettaa!
Niin, seurakuntien johtajathan ne päättävät, mikä oikeata on. 3.- 6. vuosisadoilla laaditut dogmit ovat vieläkin kristityille tärkeämpiä kuin puhdas Jumalan Sana.
VT:ssa on paljon profetioita, jotka toteutuivat Jeesuksessa Kristuksessa:
http://www.nic.fi/~jlindell/messias.htm
eri mieltä ent. ateistin ja kaksi joo;n kanssa tuossa "Olen samaa mieltä" kirjoittajaan kanssa?
Johanneksen evankeliumi (uusi testamentti) alkaa:
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.
Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt...
Sana tarkoittaa Kristusta. (Vrt. Ilm.19:11-13)
Mutta kas kummaa - vanha testamentti alkaa näillä sanoilla:
Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus." Ja valkeus tuli.
Ja Jumala näki, että valkeus oli hyvä; ja Jumala erotti valkeuden pimeydestä.
Tuo Valo, Valkeus (Kristus) oli jo ennen kuin aurinko ja kuu luotiin. Sananlaskuissakin, esim. alkaen Sananl.8:22, kerrotaan aika selvästi tästä samasta ihmeellisestä asiasta. Samoin tavallaan asiaa vahvistaa uuden testamentin Ef.1:4.
Vanhan testamentin sanoma on sanoma Luvatusta Messiaasta. Uusi testamentti kertoo Hänestä jo ihmiseksi tulleena Jumalan Poikana.
Mutta Jesajan kirja, ja erityisesti ehkä Jesajan 53. luku on ehkä helpoimmasta päästä ymmärrettävää kuvausta Kristuksesta.
Jesaja 35.luku kertoo siitä, mitä Kristus, Tie, vaikuttaa ihmeellisellä tavalla ihmiseen, joka itsessään on kuin kuivettunut autiomaa ilman Elävää Vettä.
Esim. Hesekielin 47.luku kertoo aivan selkeästi Kristuksesta, kuvaillessaan Elämän Veden virtaa ja sen vaikutuksia.
Kristuksesta kertoo myös Jumalan kansan erämaavaellus. Selityskin löytyy uuden testamentin puolelta 1.Kor.10.
Jo vanhan testamentin aikana ihmiset pelastuivat uskon kautta Kristukseen. Tuolloin pelastuttiin, kun uskottiin Lupauksen Sana. Uudessa testamentissa mm. Room.4 vahvistaa tämän. Kuten myös 1.Kor.10.