Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat; sillä Elämän Laki Kristuksessa on vapauttanut meidät Synnin ja Kuoleman Laista.
Jeesus Kristus on Lainloppu niille jotka ovat Luottamuksensa Häneen asettaneet.
Luota Herraan Jeesukseen niin sinä Pelastut. Ne jotka Luottavat Hänen Nimeensä ne pelastuvat, mutta ne jotka eivät Luota ovat jo Tuomittuja.
Synnin Tuomio tapahtui Ristillä, jossa liha tuli tuomituksi kuolemaan siinä olevan synnin (Saatanan: alkuteksti) tähden.
Synti, eli Rikkomus ja sen seuraamus on otettu pois Ristin sovitustyön, kuoleman ja Ylösnousemuksen kautta.
Vaikka Tuomi on jo langetettu, niin silti vielä sitä ei ole täytäntöön pantu, koska olemme vielä Armon ajassa, sillä kuka ikinä huutaa näinä päivinä avuksi Herran nimeä, se Pelastuu tuomiolta ja saa osakseen Iankaikkisen Elämän eikä kuolemalla ole häneen valtaa eikä hän ole osallinen toisesta kuolemasta.
Ihmiselle riittää vain että hän kääntyy Jumalan tykö ja luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Mitään muuta ei tarvita. Ne jotka tähän jotain lisää tai tästä jotain poisottaa ne hakevat tuomiota päällensä, sillä Jumala ei salli itseään pilkattaman.
On niitä jotka sanovat ja vaativat, että ihmisen olisi otettava kaste, tai liityttävä johonkin lahkoon tai eriseuraan tai kirkkoon jotta voisi pelastua, mutta se on harhaoppia, sillä onhan kirjoitettu: Joka Luottaa, se pelastuu. Joku lisää tähän vastoin kirjoituksia, että onhan kirjoitettu, että joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta tuo kohta on lisätty kirjoituksiin katolisen kirkon toimesta, sillä noita sanoja ei löydy mistään vanhemmista kirjoituksista, niinkuin ei löydy muitakaaqn kohtia jotka on lisätty Markuksen Evankeliumin 16:8 jälkeen, sillä kaikki vanhemmat kirjoitukset Markuksen Evankeliumista päättyvät Markkuksen Evankeliumin 16:8.
Niinpä pelastus tulee luottamuksesta Jumalan Armotalouden mukaan, mutta kadotustuomio tulee teoista lihan tahdon ja halujen mukaan.
Näin uskovat ne jotka uskovat omalla kohdallaan, että se mikä kirjoitettu on, se on Ainut Totuus heidän kohdallaan heidän Luottamuksensa mukaan.
Jeesus Kristus on Lainloppu niille jotka ovat Luottamuksensa Häneen asettaneet.
Luota Herraan Jeesukseen niin sinä Pelastut. Ne jotka Luottavat Hänen Nimeensä ne pelastuvat, mutta ne jotka eivät Luota ovat jo Tuomittuja.
Synnin Tuomio tapahtui Ristillä, jossa liha tuli tuomituksi kuolemaan siinä olevan synnin (Saatanan: alkuteksti) tähden.
Synti, eli Rikkomus ja sen seuraamus on otettu pois Ristin sovitustyön, kuoleman ja Ylösnousemuksen kautta.
Vaikka Tuomi on jo langetettu, niin silti vielä sitä ei ole täytäntöön pantu, koska olemme vielä Armon ajassa, sillä kuka ikinä huutaa näinä päivinä avuksi Herran nimeä, se Pelastuu tuomiolta ja saa osakseen Iankaikkisen Elämän eikä kuolemalla ole häneen valtaa eikä hän ole osallinen toisesta kuolemasta.
Ihmiselle riittää vain että hän kääntyy Jumalan tykö ja luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Mitään muuta ei tarvita. Ne jotka tähän jotain lisää tai tästä jotain poisottaa ne hakevat tuomiota päällensä, sillä Jumala ei salli itseään pilkattaman.
On niitä jotka sanovat ja vaativat, että ihmisen olisi otettava kaste, tai liityttävä johonkin lahkoon tai eriseuraan tai kirkkoon jotta voisi pelastua, mutta se on harhaoppia, sillä onhan kirjoitettu: Joka Luottaa, se pelastuu. Joku lisää tähän vastoin kirjoituksia, että onhan kirjoitettu, että joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta tuo kohta on lisätty kirjoituksiin katolisen kirkon toimesta, sillä noita sanoja ei löydy mistään vanhemmista kirjoituksista, niinkuin ei löydy muitakaaqn kohtia jotka on lisätty Markuksen Evankeliumin 16:8 jälkeen, sillä kaikki vanhemmat kirjoitukset Markuksen Evankeliumista päättyvät Markkuksen Evankeliumin 16:8.
Niinpä pelastus tulee luottamuksesta Jumalan Armotalouden mukaan, mutta kadotustuomio tulee teoista lihan tahdon ja halujen mukaan.
Näin uskovat ne jotka uskovat omalla kohdallaan, että se mikä kirjoitettu on, se on Ainut Totuus heidän kohdallaan heidän Luottamuksensa mukaan.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Niin he tulivat ulos ja pakenivat haudalta, sillä heidät oli vallannut vavistus ja hämmästys, eivätkä sanoneet kenellekään mitään, sillä he pelkäsivät. (Mark 16:8)
Jos tämä olisi päätöstapahtuma, niin kukaan ei tietäsi vielä tänäkään päivänä, että Jeesus on ylösnoussut.
Ei edes Pietari ja muut Jeesuksen opetuslapset.
Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa. Tämä meni ja vei sanan niille, jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa ja jotka nyt murehtivat ja itkivät. (Mark 16:9-10)
Kun evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta saavuttaa sydämemme, meissä syntyy usko. Saamme lahjaksi iankaikkisen elämän. Meidät siirretään kuolemasta elämään. Vanha on kadonnut ja uusi on sijaan tullut.
Ja silloin on hautajaisten aika. Vanha ihminen haudataan kasteen hautaan. Ja ylös nousee uusi luomus Kristuksessa.
Tämä ulkonainen tapahtuma on kuitenkin vain symboli sille, mikä on jo tapahtunut uudestisyntymisen hetkellä. Eli juuri sinä hetkenä kun me jätämme egyptin meidät kastetaan sekä meressä että pilvessä.
Siis sekä vedessä että hengessä. Ja tästä hengellisestä tapahtumasta on kysymys, kun Sana lupaa, että joka uskoi ja kastettiin, se pelastuu.
Ja aivan samoin kuin koko Israelin kansa tuon Egyptistä pelastumisen jälkeen sai vaeltaa Jumalan kirkkauden alla niin yöllä kuin päivällä, vaellamme mekin näkemisessä tuosta hetkestä alkaen. Täysin riippumatta siitä, milloin vesikaste muodollisuutena on kohdallamme toteutunut.
Ystävä hyvä tuo oppi kasteesta jonka tuot tuossa muodossa esille perustuu helluntaiseurakunnan oppiin, mutta ei Raamattuun. Markuksen evankeliumissa ei ole noita kyseisiä kuudennentoistaluvun jakeita joihin helluntaioppi perustaa kasteoppinsa.
Kirjoitukset puhuu kyllä kasteesta, mutta siitä joka tulee ylhäältä, ja tulee muistaa että on vain yksi kaste. Me kuolemme ristillä ja meidät haudataan Kristuksessa, ja me saamme sen kasteen jonka Kristuskin sai, sillä nämä sanat Hän sanoi omilleen, eli siis juuri ennen kiinni joutumistaan eli Hän sanoi: " Teidät kastetaan sillä kasteella jolla Minutkin kastetaan. " Tuo kaste on se josta Jeesus puhui jo Nikodeemukselle, ja se on se kaste jota ei ihminen voi antaa ja se on se kaste josta kirjoitukset puhuvat ainoana kasteena. Juutalaiset ottivat parannuskasteen kuten heille kuuluikin, sillä se oli heille perinnäinen, mutta kastetta sellaisena ei pakanoille sälytetty, aillä pakanat eivät koskaan ole olleet lain alla.
hellareilla on tuo sama kastekäsitys kuin minulla. En kylläkään ole aivan vakuuttunut, että näin on varsinkaan siltä osin, mitä kerroin jakeesta Mark 16:16, joka jae ehdottomasti kuuluu Jumalan Sanaan, kuten selvitin otsikolla "Raamattua ei saa repiä".
Markus ei olisi tiennyt mitään Jeesuksen ylösnousemuksesta, eikä olisi voinut kirjoittaa jakeita 16:6-8, elleivät jakeet 16:9-10 olisi totta.
Markuksen Evankeliumin 16-luvun jakeet yhdeksästä eteenpäin puuttuvat todellakin kaikista vanhemmista kirjoituksista, eliu ennen vuotta 300 löydetyistä Markuksen Evankeliumeista. Vasta vuoden 400 jälkeen löytyneistä kirjoituksista löytyvät nuo jakeet yhdeksästä eteenpäin.
Tiedetään sen verran, että noiden lisäysten takana ovat Egyptissä asuneet niin kutsutut vuoristomunkit jotka muutenkin tuppasivat jo vuosina 312-325 tekemään näitä omia kirjoituksiaan, joista kylläklin 50 eri muunnosta tuli katollisen kirkon hyväksymiksi ja joiden pohjalta sitten myöhemmin katolinen kirkko laati kaanoninsa ja hyväksytti haluamansa kirjoitukset kirjaan jolle annettiin nimi Biblia.
on täysin mahdotonta, että Markuksen evankeliumi päättyisi jakeen 16:8.
Asiasta tiedetään paljon enemmän kuin annat ymmärtää ja tietopohja menee kauemmas historiaan kuin 300-luvulle.
Ja kaikki mitä noissa loppujakeissa sanotaan, pitää yhtä muun Raamatun kirjoituksen kanssa.
Mistä löydät vahvistuksen koko tekstille joka kuuluu: " Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. "
Nimittäin tämä perustuu nimittäin katoliseen kasteoppirituaaliin, eli ei ole pelastusta ilman kastetta.
Kirjoituksissa pelastuksesta sanotaan hyvin selvästi: " JOKA USKOO/LUOTTAA SE PELASTUU, MUTTA JOKA EI USKO/LUOTTAA ON JO TUOMITTU. " Huom. Ei sanaakaan mistään kasteesta, eli vesikasteesta johon tässä viitataan.
Toinen kohta: " Nämä merkit seuraavat niitä jotka uskovat. " Mistä löydät kirjoituksista vahvistuksen siihen, että nämä merkit todellakin seuraavat niitä jotka uskovat. Paavali nimittäin kiistää tuon kohdan ehdottomasti, sillä eivät ne seuraa koko litania niitä jotka uskovat. Kieliasiantuntijoiden mukaan tuo kohta tarkoittaa todellakin, että uskova kykenee näihin kaikkiin kohdallaan. Kumpi siis oikeassa tuo kohta vaiko Paavali.
Sitten tuo kolmas kohta eli jakeet; 14-19. Mistä kohtaa löydät raamatustasi todisteen siitä, että Jeesus nousi ylös pllessaan opetuslasaten luona aterialla.
Myös huomaa, että jo kyseisen evankeliuminkohdan ensinmäiset jakeet eli jakeet 1-8 ovat ristiriidassa kohtien 9-14 kanssa. Monet tutkijat asettuvat tässä sille pohjalle, että henkilö joka on kirjoittanut nuo jakeet 9-20 ei kirjoittaessaan ole lainkaan lukenut, taikka ollut tietoinen noista aikaisimmista jakeista laatiessaan tuon oman tekaisunsa tuohon.
Lukuisat kastekiihkoilijat asettavat nuo jakeet 9-20 ylitse muiden kirjoitusten ja nojautuvat opeissaan niihin ja se oli katolisen kirkon tarkoituskin. Mutta totuus on se, että noille kyseisille jakeille ei löydy vahvistusta yhdestäkään evankeliumista eikä apostolien kirjeistäkään, vaan paremminkin päin vastoin.
uudelleen ... tai laitan sen tähän uudelleen. Mark 16:16 ei puhu tuosta ulkoisesta toimenpiteestä.
Tämä ulkonainen tapahtuma on vain symboli sille, mikä on jo tapahtunut uudestisyntymisen hetkellä. Eli juuri sinä hetkenä kun me jätämme Egyptin meidät kastetaan sekä meressä että pilvessä. Siis sekä vedessä että hengessä. Ja tästä hengellisestä tapahtumasta on kysymys, kun Sana lupaa, että joka uskoi ja kastettiin, se pelastuu. Ja itse asiassa tuo viimeinenkin sana pitää ymmärtää jo toteutuneena asiana. Ja kun tämä siis on jo tapahtunut, että ihminen uskonut ja tullut näin meren läpi ulos Egyptistä ja on nyt pilven alla, on hän pelastunut. Egyptin armeija on hukkunut hänen takanaan.
Eli vielä kerran. Mark 16:16 on Jumalan Sanaa ja siinä ei puhuta vesikasteesta ulkoisena tapahtumana vaan siitä hengellisestä tapahtumasta, joka uskoontulossa tapahtuu.
Nyt on sinulla mennyt puurot, jauhot ja vellit sekaisin ja vielä olet lisänyt omat mausteesi koko sotkuun ja tuloksena on tuo sinun supersekoitus jossa ei ole mitään päätä eikä häntää.
olit hyvin perillä VT:n kirjoituksista. No lueppa sitten UT:sta (1 Kor 10:2)
kuinka Israel kastettiin pilvessä ja meressä, kun pelastuivat Egyptistä eli maailmasta.
Pelastui, eli pääsi iankaikkiseen elämään israelilaisista?
Miksi nuo kaikki pelastuneet, kuten selität, joutuivatkin tuhottavaksi tottelemattomuutensa takia eivätkä päässeet luvattuun kaupunkiin, jos kerran Uskoivat ja saivat kasteen.
Ihminen ei tule uskoon, sillä USKO eli LUOTTAMUS on Jumalan lahja niille jotka Kristuksen tykö tulevat. sillä ne jotka Hänen tykönsä tulevat tulevat osalliseksi leivästä ja ne jotka saavat lahjana Luottamuksen Hänen Nimeensä, he saavat osallisuuden Vedestä, eli Viinistä eli Hengestä, sillä Kristus on sekä ELÄMÄ että HENKI. Opi ensiksi ymmärtämään todellakin Kristuksen omaksi tuleminen, sillä sitä et voi itse tehdä, etkä itse saada aikaan, sillä kukaan, ei kukaan, kuten Poika itse vakavasti todistaa, voi tulla Hänen tykönsä ellei ISÄ häntä vedä. Eikä kukaan voi tulla osalliseksi Hengestä, ellei Poika sitä salli ja sitä lahjaksi anna niille jotka ISÄ on Hänen luokseen vetänyt ja tuonut.
Oppi uskoontulemisesta, jota nuo vääryyteen rakastuneet julistavat ja opettavat on Jumalan Pilkkaamista, sillä Hän itse on sanonut: Älkää eksykö, sillä Jumala ei salli itseään pilkattaman.
Siksi monet tänäkin päivänä kipuloitsevat uskoontulemisen kanssa kun he luulevat tuota hirveää petkutusta oikeaksi tieksi. Monet ovat ne jotka itseään petkuttaen sanovat tulleensa uskoon ja syntyneensä uudesti, ja kuitenkin heidän tekonsa ja puheensa sekä heidän vaelluksensa osoittaa että niin ei ole käynyt vaan heistä on tullut vain käänynnäisiä, opettajiaan seitsemän kertaa pahempia kuten kirjoitettu on.
Vaikka kaikki nuo egyptistä meren läpi pilven alle pelastuneet jäivät erämaataipaleelle Moosesta myöten, niin ei se sitä tarkoita, etteivät he ole pelastuneita iankaikkiseen elämään. Muutkin kuin Joosua ja Kaaleb.
Nuo jotka jäivät erämaahan jäivät sinne heidän väärän vaelluksen takia ja kapinoinnista Jumalaa vastaan ja jopa vieläkin hirveimmistä asioista. Monet heistä jopa syöstiin elävänä helvettiin, joten on syytä aina miettiä ja ottaa huomioon kaikki mitä on kirjoitettu, eikä vain yhtä tai kahta kohtaa. Kuten itse aikoinani kerroin, niin olen saanut Totuudessa pysyäkseni todellakin käydä läpi kirjoituksia ja kirjoittaa ylös oppimaani ja vain sii sitä mitä on kirjoitettu ja noita on tullut yli kaksitoistatuhatta sivua, eikä siinä ole kuin murto-osa siitä mitä kirjoitukset opettavat. Jokaista asiaa käsitellään niin valtavan laajasti ja silti hyvin yksityiskohtaisesti kirjoituksissa, että jos yhdenkin lauseen, taikka asiakokonaisuuden hylkää ettei sitä huomioi, niin pieleen menee niin että paukkuu.
Pelkästään kirjoitukset siitä, että Poika on Pyhä Henki, ovat niin valtaisat, että Raamatunkohtiakin on yli viidettäsataa, ja ne kaikki vahvistavat sen, että Poika todellakin on Pyhä Henki.
Joten jos haluaa todellakin löytää ja oppia kirjoituksista jotain niin se tietää matkustamista sivulta sivulle kirjoitusten kannesta kanteen ja takaisin lukuisia kertoja kunnes kokonainen kuva tulee esille ja saa ehdottoman varmuuden siitä, että sen minkäon ymmärtänyt xe ei ole ristiriidassa Sanan kanssa.
jne. ovat sitten Sinun mukaasi tuonelassa kadotustuomiota odottamassa.
Ei hyvä ystävä. Ei näin.
sanovat suoraan, että jotkut heistä Jumalan tuomion kautta syöksyivät elävänä kadotukseen, niin siten todella kävi heidän kohdallaan. En uskaltaisi sinun laillasi kiistää tuomiota jonka Jumala itse antoi noille epäjumalanpalvojille ja kapinoitsijoille.
Jotkut Herra poisti seurakunnan keskuudesta jopa suistaen elävältä tuonelaan.
Itse asiassa vain kaksi startissa mukana ollutta pääsi luvattuun maahan.
Mutta ei se sitä tarkoita, että Mooseksesta ja Aaronista alkaen kaikki sitten jäivät ilman iankaikkista elämää. Vaan Mooseksestakin aivan nimeltä mainiten sanotaan: "Uskossa nämä kaikki kuolivat ...".
Tällä kohdalla Markkus 16:16 joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, ja sanoit, että tuo tapahtuma joka tapahtui Israelilaisille täyttää tämän kohdan. eli todistaa tuon jakeen kuuluvan kirjoituksiin.
Mutta totuus on se, että vaikka nuotulivat kaikki kastetuiksi, niin vain osa sai pelastuksen, ei kaikki, niin kuin tuohon vetoamasi Markuksen evankeliumiin pitäytyen kaikkien kastettujen tulisi pelastua.
Joten itse kumosit oman kannanottosi ei paikkaansa pitävänä, joten Markkus 16:16 ei ole todistettu kirjoituksiin kuuluvaksi vaan on törkeä lisäys. Eli siis kaikki kyseisen luvun jakeet yhdeksästä eteenpäin ovat lisäys eivätkä yhtä kirjoitusten kanssa.
Markus ei tietäisi vielä tänäkään päivänä Jeesuksen nousseen ylös haudasta, jos 16:9-10 ei pitäisi paikkaansa, eli jos evankeliumi päättyisi jakeeseen 16:8.
Mutta mitä tulee jakeeseen Mark 16:16, niin siinä oleva usko ja kaste ja pelastuminen ovat samanaikaisia tapahtumia, kuten VT:n esikuvan mukaisesti Israel pelastu egyptistä meren läpi. Ja tähän liittyen kysynkin, missä sanotaan, että vain osa pelastui. He kaikki (kahta lukuunottamatta) kyllä kuolivat erämaahan eivätkä luvattua saavuttaneet, mutta ei tämä tarkoita iankaikkista elämää, vaan sitä todellista sapatinlepoa, joka on ollut meille mahdollista vasta Kristuksen sovitustyön jälkeen.
Väitätkö. että ellei muka Markus olisi noita jakeita kirjoittanut, niin hän ei tietäisi Jeesuksen nousseen ylös haudasta?
Hänhän kirjoittaa tuosta haudasta ylösnousemisesta jo kyseisen luvun alkujakeissa.
Sitten Markus muka kirjoitti, että Jeesus nousi taivaaseen siitä huoneesta jossa opetuslapset aterioitsivat.
Mieti nyt vähän.
ja juuri se todistaa, että hän on kirjoittanut myös jakeet 9 ja 10.
Väitätkö, että apostoli Markus ei olisi tiennyt Jeesuksen nousseen ylös ellei hän kakhdesti olisi kirkjoittanut samaa tekstiä ja vieläpä toisista poiketen ja sitten vastoin kaikkien muiden kirjoituksia.
Ei Jeesus noussut taivaaseen jostain huoneesta taikka ruokapöydän äärestä, ja apostoli Markus oli itse silminnäkijä ylösnousemukselle, joten tuskinpa hän kahdesti tai edes yhdestikkään tarvitsi ylös moista kirjoittaa ja vielä ristiriitaisesti.
1. Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä.
2. Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.
3. Ja he sanoivat toisilleen: "Kuka meille vierittää kiven hautakammion ovelta?"
4. Ja katsahtaessaan ylös he näkivät kiven poisvieritetyksi; se oli näet hyvin suuri.
5. Ja mentyään hautakammion sisään he näkivät nuorukaisen istuvan oikealla puolella, puettuna pitkään, valkeaan vaatteeseen; ja he peljästyivät suuresti.
6. Mutta hän sanoi heille: "Älkää peljästykö; te etsitte Jeesusta, Nasaretilaista, joka oli ristiinnaulittu. Hän on noussut ylös; ei hän ole täällä. Katso, tässä on paikka, johon he hänet panivat.
7. Mutta menkää ja sanokaa hänen opetuslapsillensa ja Pietarille: 'Hän menee teidän edellänne Galileaan; siellä te saatte hänet nähdä, niinkuin hän teille sanoi.'"
8. Niin he tulivat ulos ja pakenivat haudalta, sillä heidät oli vallannut vavistus ja hämmästys, eivätkä sanoneet kenellekään mitään, sillä he pelkäsivät.
Eli enkeli ilmoitti Maria Magdaleenalle ja Marialle ja Salomelle, että Jeesus on noussut ylös. Ja sitten enkeli kehotti heitä menemään ja kertomaan opetuslapsille ja erityisesti myös Pietarille, että Jeesus menee Galileaan, jossa opetuslapset saavat nähdä Hänet.
MUtta naiset olivat niin peljästyneitä, etteivät kertoneet asiasta kenellekään mitään.
Ja tähänkö tuo kertomus sitten päättyi. Vain nuo kolme naista tiesivät Jeesuksen nousseen ylös, mutta hekään eivät kertoneet kenellekään.
Ei. Ei. EI. Vaan Jeesus ratkaisi tuon pattitilanteen ilmestymällä itse henkilökohtaisesti yhdelle näistä naisista.
9. Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.
10. Tämä meni ja vei sanan niille, jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
Mutta opetuslapsille kävi, niinkuin kävi noille kolmelle naisellekin.
He eivät uskoneet Marian kertomusta. Ja niin Jeesuksen täytyi taas
itse henkilökohtaisesti ilmestyä ensin kahden emmauksen tien kulkijalle, jotka veivät sanan opetuslapsille. Mutta eivät opetuslapset uskoneet edes miehen puhetta. Ja niin myöhemmin Jeesuksen täytyi itse hekilökohtaisesti ilmestyä myös niille yhdelletoista.
11. Mutta kun he kuulivat, että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt, eivät he uskoneet.
12. Ja sen jälkeen hän toisenmuotoisena ilmestyi kahdelle heistä, heidän kävellessään, matkalla maakylään.
13. Hekin menivät ja veivät sanan toisille; mutta nämä eivät uskoneet heitäkään.
14. Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
Ei näitä rivejä voi millään katkaista. Jos katkaiset Markuksen evankeliumin mistä kohtaa tahansa, niin se jää torsoksi. Vasta jakeen 14 kohdalla Markus saa tietää, että Jeesus on ylösnoussut.
Ja vasta nyt, kun opetuslapset uskoivat Jeesuksen ylösnousseen, saattoi toteutua se, mitä enkeli Jeesuksen haudalla oli käskenyt naisten viestiä opetuslapsille: Hän menee teidän edellänne Galileaan. Ja näin sitten kaikkien näiden vaiheiden jälkeen tapahtui. Opetuslapset menivät Galileaan.
Ja tapahtui myös niinkuin Jeesus jo ennen kuolemaansa oli sanonut: Mutta ylösnoustuani minä menen teidän edellänne Galileaan.
Ja siellä Hän lausui muun muassa ne sanat, jotka on tallennettu Markuksen evankeliumiin jakeesta 16:16 alkaen.
lisäsit omiasi. sillä lueppas milloin Markus muka kirjoitti ylösnousemuksen tapahtuneen ja missä tapahtui tuo ylösnousemus.
Tuo Markuksen tekstiä ei mitenkään saa Raamatun mukaisuuteen, ja varsinkin kun eräiden nykyisten tutkijoiden mukaan Markuksen evankeliumi onkin todellisuudessa Pietarin, jonka Markus kirjoitti Pietarin sanelun mukaan, joten lue tarkkaan mitä luet, äläkä oleta muuta.
Kaikella ystävyydellä: Josefius Ben-Adam
nämä lillukan varsien potkiminen, ja palataan takaisin tuohon asiaan Kadotustuomiosta, sillä se on asia joka varmasti puhuttelee moniakin.
kirjoitat avauksessasi erittäin hyvin ja asiallisesti ja asian edellyttämällä vakavuudella. Sinulle näyttäisi olevan tilaus tänä aamuna ilmestyneessä avauksessa
http://keskustelu.suomi24.fi/node/9375898
Oli niin sopivasti tähän aiheeseen sopiva kokonaisuus joten en malttanut olla kirjoittamatta sinne muutamia rivejä.
Tämän maailman ruhtinas on jo tuomittu ja myös jokainen joka ei ole Luottanut Jeesuksen Kristuksen nimeen ja Hänen sovitustyöhönsä, mutta tuomion täytäntöönpano odottaa aikaansa, koska Jumalan armotalous on pitkämielinen, koska HÄN on Rakkaus. Niinpä HÄN odottaa viimeiseen hetkeen asti, että ihminen kääntyisi ja tekisi parannuksen ja pelastuisi tuomiolta.
Puhut jeesuksen nimissä, sellaista jota Jeesus ei ole opettenut, sillä lunastusoppi ei ole Jeesuksen keksintöä, vaan kristinuskon perustajienPelottelemalla kadotukseen joutumisella, ellei usko tuohon oppiin.
Palaamine paratiisiin tapahtuu, ymmärtämällä oma psykologinen perimänsä,
eli perisynti, joka seuraa ihmistä sukupolvesta toiseen ja kun tuo asia on ymmärretty, niin perimä päättyy, ja syntyy uskomaton elämä, joka elämistä
paratiisissa
Se on jokaisen henkilökohtainen asia, eikä siinä saarnat ja pelottelut auta mitään, sillä uskonto elää vain ihmisen ainaisesta ristiriidasta, tuskasta ja kärsimyksestä, ja historia todistaa sen
Jos kärsimys maailmassa päättyisi, niin uskonnot menettäsivät voimansa ja kuolosivat, mutta silloin ihminen elää jo henkisesti paratiisissa
Sinä olet asettanut näköjään itsesi ja oman oppisi Messiaaniseen asemaan jonka mukaan sinä olet Messias Kristus ja sinun oppisi ainut pelastus joka tulee ihmistekojen kautta.
Ystävä hyvä käänny tieltäsi ennenkuin on liian myöhäistä.
Ei ole mitään tietä, eikä oppia, sillä puhun vain siittä mikä on
Totuus ei ole sanassa, vaan siellä mihin nuo sanat viittaavat, mutta kun meille
on tuputettu määrötynlainen tulkinta, niin emme kykene näkemään totuutta
Sanat ovat aikaa ja ainetta, mutta totuus on aina ajaton ja sanaton joten sitä
ei voi sanoin ilmaista, ainoastaan viitata siihen
Siis totuus ei ole sanassa, vaan SANA ON ITSE TOTUUS, ei SANA ole se mikä kirjoitetaan, puhutaan, äännetään, kuvataan, taikka muuten aistein tai ajatuksin ilmaistaan, vaan SANA on ELÄMÄ, HENKI, TOTUUS, RAKKAUS, YLÖSNOUSEMUS, SOVITUS, POIKA, ISRAELIN PYHÄ, MESSIAS, KRISTUS, YeHaWaH j.n.e.
Nyt ei siis enään ole kagotustuomiota niille jotka JUMALAN SANASSA OVAT, sillä ELÄMÄN HENGEN LAKI on vapauttanut meidät synnin ja kuoleman laista, sillä Kristus on lain loppu niille jotka HÄNEEN LUOTTAVAT.
on toinen kuin ihmisen. Ihminen mittaa totuutensa omalla moraalillaan, mutta kun oma moraalikin ontuu ja on vain vajavaista, niin ei ihmisen totuus paljoakaan paina vaa'assa. Kuitenkin ihminen kaikessa vajavaisuudessaankin luulee tietävänsä, luulee osaavansa ja luulee ymmärtävänsä ja niin hän ei osaa, ei tiedä eikä ymmärrä. Siksi tarvittiin Poika Jumalan meitä vajaita auttamaan jotta me edes armosta tuomiosta vapautuisimme, koska emme teoillamme, emme parhaimmillakaan voida tulla Herran eteen ja sanoa: Hyväksy nyt meidät?
Kas on Totuus taivaallinen jo paljastanut tekomme likaisuuden kaikessa ihmisen typeryydessä ja tehnyt meistä alastomia Herran edessä. Totuus joka ei katoa, ei muutu, ei tunteile eikä erehdy. Kun Totuus meidät tutkii, niin se näkee meidät sinä kuin olemme ilman peitettä ja salailua. Siksi ei tuomiota kadotukseen annetakkaan niille jotka Kristuksessa ovat, sillä he ovat kas kummaa Totuudessa ja Totuus hyväksyy itsensä ja niin me tulemme hyväksytyiksi.