Kuinka vastata viestiin

mutta toisten kirjoittajien vastauksiin voit kyllä kommentoida. Sillä tämän nykyisen systeemin mukaan poistuu vain ja ainoastaan sen henkilön teksti joka poistaa.

Niin, kyllä täytyy kiittää Jumalaa siitä, että mitä työtä Jeesus on Antissa SAANUT tehdä, mutta Hän ei tee väkivaltaa.

JUMALAN SANA EI TYHJÄNÄ PALAJA!

Vain Pyhä-Henki voi avata ihmisen sydämen ymmärryksen tajuamaan sen mikä on Jumalasta ja niin on Antin kohdalla käynyt.

Jätetään hänet Suuren Opettajan koulutukseen. Sillä kuka voi ymärrystään lisätä itse piirunkaan vertaa?

Myös kirjoitustyylini oli vielä ennen heinäkuuta väärällä tavalla pisteliäs.

Sapatti ei ole tyhjän pantti, vaan sapattina ymmärtääkseni on tarkoitus tehdä
sellaista, mikä sopii erityisesti sapattiin. Jotain konkreettista tehdään sapattinakin.
Kaikki palstalaiset tietävät, mistä Joh 5:17 ja sen ympärillä olevissa jakeissa
puhutaan, mutta laitettakoon se tähän esiin viestin alustukseksi:

Joh.5:14
Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso,
sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15 Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16 Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
19 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
20 Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki, mitä hän itse tekee;
ja hän on näyttävä hänelle suurempia tekoja kuin nämä, niin että te ihmettelette.

Papit eivät sallineet sapattina edes sairaanhoitoa, koska se oli heidän mielestään
työtä ja kyllä se varmaan heille työlästä olikin, kun heillä ei ollut lähimmäisenrakkautta. Jeesus sitävastoin korosti sen hyvinkin kuuluvan sapattiin.

Luuk. 13:14
Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle:
"Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä;
tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä".

Tekopyhät papit olivat julmia, sillä eihän pyhäkön ovet olleet arkipäivinä edes
auki siihen tarkoitukseen. Aivan muualle olisivat joutuneet menemään
sairaanhoitoa saamaan.

Tottakai työnteko kuuluu arkeen eikä sapattiin, mutta Jeesus tahtoo opettaa,
että lähimmäisen auttaminen sopii hyvin sapattiin, koska se on lähimmäistyötä.
Ei Jeesuskaan lähimmäisen heinäpellolle mennyt sapattina töihin. Vaan antoi fyysistä ja hengellistä apua.
Aivan eri asia
oli se, kun hän antoi nälkäisten opetuslastensa poimia tähkäpäitä suoraan
suuhunsa sapattina ja oikaista viljapellon halki sapattikiireiden vuoksi.

17 Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä,
ja minä myös teen työtä".

Jeesus siis ei poistanut sapattia vaan korosti että levon ohessa sapattiin pitää
kuulua kanssaihmisten auttaminen. Hengen ja ruumiin parantaminen. Tässä
yhteydessä Jeesuksella olisi ollut mahdollisuus vaihtaa lepopäivä vaikkapa
sunnuntaiksi, koskapa hän antoi sapatille uutta sisältöä, mutta hän ei muuttanut.
Toki ylösnousemuspäivään tai sunnuntaihin sopii sisällyttää noiden asioiden
korostus, mutta Jeesus tässä korostaa lähimmäistyötä sapattiin liittyvänä.

Näkisin mielelläni, että kaikki protestanttiset kirkot siirtäisivät pyhityspäivä painopistettä
sunnuntaista lauantaisapattiin. Haaveeni on että edellämainitun lisäksi protestanttiset kirkot
alkaisivat korostaa sunnuntaita diakoniatyön päivänä.

antti