”Koraani ajaa joillekin saman asian kuin Raamattu.” Jari Tervo löysi humaanista, homomyönteisestä sielustaan mamukriitikon.| Homoilta ja ihmisoikeudet (Uusi Suomi)
Ilman mitään hiuksienhalkomista Uusi testamentti tarjoilee muutamia selvääkin selvempiä kohtia, joissa homoseksuaaliset teot tuomitaan. Niitä ei voi selittää pois. Eikä homojen kokemaa syrjintää vähennä tuumaakaan se, että liberaaliteologit lepertelevät Raamatun olevan sisimmässään ihan kivasti homoystävällinen.
Kun se ei ole.
Apostoli Paavali kieltää homouden syntinä (Room. 1:26-27) ja muun väittäminen on niin räikeää älyllistä epärehellisyyttä, että ei ihmekään, jos kirkosta erotaan.
Sen sijaan, että yritetään valkopestä Paavalin puheita, pitäisi katsoa, mitä muuta hän sanoo eri asioista, ja miten kirkko niihin suhtautuu.
Paavali kieltää naisia olemasta kirkossa ilman huivia (1. Kor. 11:6), miehiä kasvattamasta hiuksiaan (1. Kor. 11:14), ketään ennustamasta (Apt. 16:16), ketään ottamasta avioeroa (1. Kor. 7:1-16) ja kaikkia olemasta tuomitsematta millään tavalla niitä, jotka eivät seurakuntaan kuulu (1. Kor. 5:12-13).
Jokainen Paavalin muotoilema kehotus on edelleen Raamatussa kaikkien luettavana riippumatta siitä, miten siihen on suhtauduttu ennen ja miten siihen suhtaudutaan nyt.
Ilman mitään hiuksienhalkomista Uusi testamentti tarjoilee muutamia selvääkin selvempiä kohtia, joissa homoseksuaaliset teot tuomitaan. Niitä ei voi selittää pois. Eikä homojen kokemaa syrjintää vähennä tuumaakaan se, että liberaaliteologit lepertelevät Raamatun olevan sisimmässään ihan kivasti homoystävällinen.
Kun se ei ole.
Apostoli Paavali kieltää homouden syntinä (Room. 1:26-27) ja muun väittäminen on niin räikeää älyllistä epärehellisyyttä, että ei ihmekään, jos kirkosta erotaan.
Sen sijaan, että yritetään valkopestä Paavalin puheita, pitäisi katsoa, mitä muuta hän sanoo eri asioista, ja miten kirkko niihin suhtautuu.
Paavali kieltää naisia olemasta kirkossa ilman huivia (1. Kor. 11:6), miehiä kasvattamasta hiuksiaan (1. Kor. 11:14), ketään ennustamasta (Apt. 16:16), ketään ottamasta avioeroa (1. Kor. 7:1-16) ja kaikkia olemasta tuomitsematta millään tavalla niitä, jotka eivät seurakuntaan kuulu (1. Kor. 5:12-13).
Jokainen Paavalin muotoilema kehotus on edelleen Raamatussa kaikkien luettavana riippumatta siitä, miten siihen on suhtauduttu ennen ja miten siihen suhtaudutaan nyt.
Vastaukset 1
Vanhimmat
”Leben und leben lassen” – elää ja antaa toistenkin elää. Sekin on huomionarvoinen näkökohta. Elää sovussa ja yhteishengessä. Mutta ei se ihan näin ole – osataan sitä tosiaan riidelläkin, nyt myös ihan kirkon omassa piirissä. Tällaisen ajattelun huippua edusti Kallion seurakunnan pastori Jaana Partti todetessaan IltaSanomissa: ”Hän voisi pitää suunsa kiinni:” Ja vt. kirkkoherra Riitta Männistö ilmoitti tulleensa vihaiseksi – siis vihaiseksi – tätä tv-ohjelmaa katsoessaan. Myös keskustelussa mukana ollut ja homopareja siunannut pastori Leena Huovinen hämmästeli Räsäsen kantoja.
Kirkon palveluksessa olevat naiset siis kirkolle veroja maksavaa seurakuntalaista, naista, Päivi Räsästä vastaan, melkeinpä tukassa kiinni. Niin sitä pitää – suvaitsevaisuus on kaukana. Edelleen vt. kirkkoherra Kirsi Vainio-Korhonen kirjoitti Helsingin Sanomissa olevansa ylpeä siitä, että hänen seurakunnassaan sateenkaariväelle on kerran kuussa erillinen messu. Kaapissako hän haluaa homot ja lesbot pitää sen sijaan että toisi nämä yhteen muun seurakuntaväen kanssa, sovitellen, ennakkoluuloja karsien.
En mahda sille mitään, että keskustelu, jossa adrenaliini on noussut, on ollut painostusta Päivi Räsästä kohtaan. Tuki suusi tai aiheutat kirkolle ikävyyksiä, erotaan vielä suuremmin joukoin. Ihan palaavat mieleen Suomen historian sodan jälkeiset vuosikymmenet: Jos joku uskalsi esittää ulkopoliittisesti omia, valtavirrasta tai liturgioista poikkeavia näkemyksiään, hänelle annettiin ei-suvaitun äärioikeistolaisuuden ja Neuvostovihamielisyyden leima. Oli kuin Pietari hiilivalkealla.
Leimakirves heiluu nytkin, tuskin rakentavia ja yhteisiä tuloksia aikaan saaden.