"Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia.
Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita. Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä. Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. Hedelmistä te siis tunnette heidät." Matt. 7:16-20
"Näin sanoo Herra profeetoista, jotka johtavat kansaani harhaan: - He lupaavat rauhaa, jos joku antaa heille syötävää, mutta julistavat pyhän sodan sille, joka ei anna mitään heidän suuhunsa." Miik.3:5
"Kuka teistä on viisas ja ymmärtäväinen? Esittäköön hän osoitukseksi hyvästä vaelluksesta TEKONSA, sävyisästi, niin kuin viisas tekee. Mutta jos teidän sydäntänne hallitsee katkera kateus tai riidanhalu, älkää vastoin totuutta kerskuko kuvitellulla viisaudellanne. Sellainen ei ole ylhäältä tulevaa viisautta, vaan maallista, ihmisistä tulevaa, pahojen henkien viisautta.
Sillä siellä, missä kateus ja riidanhalu vallitsevat, on myös hillittömyyttä ja kaikenlaista pahaa.
Mutta ylhäältä tuleva viisaus on puhdasta ja pyhää, ja niin se myös rakentaa rauhaa, se on lempeää ja sopuisaa, täynnä armahtavaisuutta ja hyviä hedelmiä, se on tasapuolista ja teeskentelemätöntä. Vanhurskauden siemen kylvetään RAUHAN TEKOINA, ja se tuottaa hedelmän niille, jotka rauhaa rakentavat." Jaak.3:13-18
Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita. Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä. Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. Hedelmistä te siis tunnette heidät." Matt. 7:16-20
"Näin sanoo Herra profeetoista, jotka johtavat kansaani harhaan: - He lupaavat rauhaa, jos joku antaa heille syötävää, mutta julistavat pyhän sodan sille, joka ei anna mitään heidän suuhunsa." Miik.3:5
"Kuka teistä on viisas ja ymmärtäväinen? Esittäköön hän osoitukseksi hyvästä vaelluksesta TEKONSA, sävyisästi, niin kuin viisas tekee. Mutta jos teidän sydäntänne hallitsee katkera kateus tai riidanhalu, älkää vastoin totuutta kerskuko kuvitellulla viisaudellanne. Sellainen ei ole ylhäältä tulevaa viisautta, vaan maallista, ihmisistä tulevaa, pahojen henkien viisautta.
Sillä siellä, missä kateus ja riidanhalu vallitsevat, on myös hillittömyyttä ja kaikenlaista pahaa.
Mutta ylhäältä tuleva viisaus on puhdasta ja pyhää, ja niin se myös rakentaa rauhaa, se on lempeää ja sopuisaa, täynnä armahtavaisuutta ja hyviä hedelmiä, se on tasapuolista ja teeskentelemätöntä. Vanhurskauden siemen kylvetään RAUHAN TEKOINA, ja se tuottaa hedelmän niille, jotka rauhaa rakentavat." Jaak.3:13-18
Vastaukset 10
Vanhimmat
"Voi teitä, kun kaikki ihmiset puhuvat teistä hyvää! Sillä niin tekivät heidän isänsä väärille profeetoille." (Luukas 6:26)
Vääriin profeettoihin liittyy ihmisten mielesteleminen oman edun tähden ja lisäksi heidän mielensä on tähän maailmaan ja ovat mielellään taloudellisesti hyvin menestyvien keskuudessa, sillä rakastavat Mammonaa eivätkä Jumalaa, sillä oman etunsa tähden haalivat itselleen seuraajia ja pyrkivät sitomaan ihmisten itseensä ja oman asiansa edistämiseen ensisijaisesti. Näinhän eriseuraiset lahkot toimivat hyvinkin helposti, sillä on hedelmäänsä.
Oikean profetian Henki on todistus Jeesuksesta ja Jumalan tahdon esilläpitäminen.
opetus Jumalasta vai maailmasta: "Ei kukaan voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa. (Matteus 6:24)
"Niin ei myös teistä yksikään, joka ei luovu kaikesta, mitä hänellä on, voi olla minun opetuslapseni." (Luukas 14:33)
Tässä näemme tämän käytännössä, vaikka tietysti tilanne on meille erilainen, koska Jeesus on taivaassa valtaistuimella ja sen koetteleminen mikä on Jumalasta ja mikä ihmisten uskonnollisuudesta ei ole välttämättä helppoa ja siten Jumalan toiminnan tai toimimattomuuden tai tahdon erottaminen on kuin Paavalin hapuilemalla Jumalan löytämistä, sillä usko Jeesukseen sisältää myös Jumalan tahdon tekemisen ja ristinsä ottamisen joka päivä:
´Ja katso, eräs mies tuli ja sanoi hänelle: "Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän?" Niin hän sanoi hänelle: "Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt." Hän sanoi hänelle: "Mitkä?" Jeesus sanoi: "Nämä: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi', ja: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'". Nuorukainen sanoi hänelle: "Kaikkia niitä minä olen noudattanut; mitä minulta vielä puuttuu?" Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua". Mutta kun nuorukainen kuuli tämän sanan, meni hän pois murheellisena, sillä hänellä oli paljon omaisuutta. Silloin Jeesus sanoi opetuslapsillensa: "Totisesti minä sanon teille: rikkaan on vaikea päästä taivasten valtakuntaan. Ja vielä minä sanon teille: helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan." Kun opetuslapset sen kuulivat, hämmästyivät he kovin ja sanoivat: "Kuka sitten voi pelastua?" Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista".´ (Matteu 19:16-)
Voidaan tietysti kysyä, mitä Jeesus tarkoittaa tuolla täydellisyydellä, sillä ihmisinä olemme aina vajavaisia, niinkuin apostolinsakin olivat vaikka eivät loukkaantunetkaan Jeesukseen puhuessaan verensä juomisesta ja lihansa syömisestä niinkuin ne 58, jotka lähtivät pois, vaikka 12 jäi Juudas Iskariot mukaanluettuna.
on elämän korskeudesta ja maailman haluista ja silmäin pyynnöstä, ja jokainen maailma katoaa, mutta joka tekee Jumalan tahdon pysyy iankaikkisesti. Maailman rakastaminen on myös vihollisuutta Jumalaa vastaan, sillä Mammona hallitsee tämän maailman rikkauksia niinkuin Jeesukselle olisi mielellään antanut vallan niihin, jos olisi kumartanut Perkelettä, niinkuin on kirjoitettu.
Jumalan pyhät on kutsuttu ulos maailmasta Jeesuksen opetuslapseuteen ja Jeesuksen ristin ja lähimmäisten rakastamiseen, eikä ole mitään sijaa tämän maailman itsekkään omaneduntavoittelun taloudellisesti ja laittomuuden ja välinpitämättömyyden kanssa, joka maailmassa ahneuden epäjumalanpalveluksessa vallitsee.
vuorisaarnan tapahtumien aikana antoi ihmisille ihmisille elintarpeenaan leipää ja kalaa. Olisiko hän voinut sen sijaan kerätä kolehdin itsensä ja opetuslastensa elintarpeisiin? Jeesus lähetti opetuslapsensa ilman kukkaroa nimenomaan sen kieltäen, samoin opetti ottamaan vastaan elintarpeinaan sen ruuan, jonka Isä antoi siihen arvollisiksi katsomiensa taholta. Kun opetuslapsensa palasivat Jeesus kysyi puuttuiko heitä jotakin ja vastasivat ´ei´. Herra pitää huolta kaikkien ihmisten ja eläintenkin ruokkimisesta, samoin kehotti katsomaan taivaan lintuja kuinka eivät kerää talteen ja Jumala ne ruokkii ja samoin sanoi vähäuskoisille, että paljon enemmän ihmisiä, jotka on luonut kuvikseen ja ainakin kaikista eniten omista lapsistaan, jotka seurasivat ja uskoivat rakkaaseen ainosyntyiseen Poikaansa Jeesukseen.
Paavali antoi pakanakansojen apostolina oman esimerkin siitä, että ei ole rasituksena hänen kauttaa uskoon tulleille tehden omin käsin töitä ja samoin teki paljon Herran armossa Hengen johdatuksessa, eivätkä sulkeneet toisiaan pois, vaikka myös opetti työntekijän olevan oikeutettu ansioonsa eli elatukseensa niinkuin leeviläiset Jumalan pappeina saivatkin Jumalan säätämyksessä elintarpeensa työstään. Puivan härän suuta ei tule sitoa. Tämän päivän optioajan tullessa seurakuntaan, jotkut tahtovat esillä pitää kymmenyssääntöä, vaikka leevi oli yksi kahdesta toista sukukunnasta ja kymmenys perustuu siihen. Tämän päivän megaseurakuntien johdossa saattaa olla yksi tai muutama henkilö ja seurakunnassa on tuhat jäsentä, joilloin ei pitäisi puhua kymmenys vaan promille säännöstä, jos tahdottaisiin noudattaa sitä samaa suhteellista kohtuuskäytäntöä, johon kymmenyssääntö perustui, vaikka toki Jumala antaitsee yksin kaiken niinkuin Jerusalemissa helluntaina nähtiin käyvän kun uskoon tulleet luopuivat kaikesta että todistus Hyvästä Paimenesta menestyisi ja leviäisi maan ääriin saakka.
Jeesus antaa myös Kuninkaallisen säännön siitä, että ilmaiseksi saatu tulee antaa ilmaiseksi eteenpäin, samoin kehottaa antamaan kaikille pyytäville, sillä se on autuaallista. Ottamisesta ei puhuta, vaikka Jerusalemin pyhien avustamisen takia myös tämän maan hyvää sinne tahdottiin viedäkin, sillä oli siunaus saatu ja siellä oli kaikesta luvuttu ja Jumala tahtoi pitää huolta omiensa tarpeista.
Paavali ei missään mielestäni selkeästi opeta kolehdista enkä voi mitenkään liittää sen keräämistä evankeliumin julistuksen yhteyteen. Päinvastoin kovin sanoin arvostelee yhtä, joka tahtoi ostaa sen armolahjan Pyhän Hengen välittämiseen. Samoin Juudas varasti yhteisestä kukkarosta omaan käyttöön ja sai huonon palkan. Rahan halu on kaiken pahan alku ja juuri, eikä Paavali siitä suotta varoita. Lisäksi varotetaan vääristä profeetoista, jotka ahneuteen sitoutuneina tahtovat myyskennellä Jumalan sanaa, vaikka Jeesuksen opetus on aivan yksiselitteinen sen ilmaisuudesta Pyhässä Hengessä.
Toki ihmiset saavat rakentaa uskonnollisia monumentteja ja kokoustiloja, vaikka alkuseurakunta kokoontui ulkona ja kodeissa, eikä missään Paavali tai kukaan mukaan puhu kokoustilojen rakentamisesta tai niiden hankkimisen tärkeydestä. Päinvastoin kehotetaan pitämään huolto köyhistä ja on opetettu, ettei Herralle voi rakentaa huoneita, vaikka toki Jumalan temppelit tehtiin vanhassa liitossa, mutta uudessa Jeesuksen ruumis ja Uusi Jerusalem on taivaassa, ja uskovat ovat sen kiviä ja rakennusaineita. Ymmärrän hyvin kyllä niiden megaseurakunnan ylläpitäjien tärkeyden suuriin kokoustiloihin, koska oikeuttaa kolehteihin niiden ylläpitämiseksi, mutta kysymys onkin siitä, onko niiden rakentaminen ollut alkuukaan Jumalan tahto vaikka siihen ei anneta missään kehotusta vaan päinvaistoin Jeesus itse ennusti Jumalan huoneen sortumisen ettei kiveä jää kiven päälle Jerusalemissa, mikä on Jumalan Portti, vaikka Pahakin sen omakseen tahtoo siten Jumalaa pilkatakseen ja tulee tapahtumaan hävityksen kauhistuksessa.
Tässä joitakin mietteitä laajaan aiheeseen vääristä profeetoista ja ihmisten uskonnollisuuden tarpeen täyttämishaluista niinkuin Herodes rakensi temppelin saadakseen juutalaisten mielisuosion mutta epäonnistui vaikka temppeli olikin uskonnollisuuden tärkeä keskuspaikka. Isä lähetti Poikansa Jeesuksen temppeliksi ja taivaalliset pysyvät ja rakentuvat, sensijaan maallinen hajotettiin Jeesuksen profetian mukaan ja murheellisena Jeesus itki sitä, ettei Jerusalem tietänyt mikä sopisi sen rauhaan Jumalan kanssa, kun loukkaantuivat Kulma- ja Loukkauskiveen, vaikka niin kovasti kiivailijatkin maallisen temppelin puhtaudesta, kuten Paavalin tapauksessa nähdään. Nähdään kuitenkin että kiivailivat taivaallista temppeliä ja Jumalan valtakuntaan vastaan, sillä olihan Paavalikin Jeesuksen apostoli ja kutsuttu todistamaan ja palvelemaan ei juutalaisuuden uskonnollisuudessa, vaikka siinä aloittikin seurakunnan vainoojana, vaan todellisen uskollisen juutalaisuuden esilletuojana myös pakanakansoille, niinkuin Daavidin Juurivesaan Messias Jeesukseen meidät liitetään syntyessämme elävästä vedestä ja Pyhästä Hengestä, amen.
...
Joku nekrooaa threadeita. Ilmeisesti yrittää saada aiheen näin pois jostakin muusta. No mikäs siinä, näin löyhästi moderoidulla suomi24 palstalla se kyllä onnistuu.
Itketty ylläpidolle. Ei liity palstan aiheeseen millään tavoin.
.....