ON VOIMASSA OLONSA PUOLESTA PÄÄTTYNYT.
Joku voi jälleen sanoa, että nyt taas ne Kameleontit puhuvat omiaan, mutta kun me Kameleontit pitäydymme tässäkin kohden siinä mitä kirjoitettu on :”Ruuat ja juomat ja erillaiset kasteetkin ovat lihan sääntöjä jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.”Heb.9:10(alkuteksti).
Melkoinen on siis tuo kirjoituksen kohta, mutta paikkansa pitävä, sillä Paavalikin sanoo suoraan: " Minua ei ole lähetetty kastamaan vaan evankeliumia julistamaan. Juutalaisille kuului kaste, koska se tuli heille perinnäissäännön kautta, sillä he saivat syntinsä anteeksi kasteen ja Pyhän Hengen vaikutuksen kautta, mutta pakanoille kaste ei kuulunut, sillä heille on hyvin selvästi kirjoitettu: " Uskomalla (Luottamalla) Minuun he saavat syntinsä anteeksi. Pakanat siis saavat, kuten on kirjoitettu, syntinsä anteeksi USKOSTA, eli Luottamuksesta, mutta Juutalaiset Luottamuksen kautta. Siksi heillä on kaste, mutta pakanoilla ei. Siksi Paqavalia ei lähetetty kastamaan. Joku voi sanoa että Jeesus antoi kastekäskyn koskien koko maailmaa, mutta huomatkaa mitä HÄN sanoo sitten, " Te ette ehdi käydä läpi kaikkia Israelin kaupunkeja ennenkuin Minä tulen takaisin."
Jumalan Sanan Ilosanoma oli ensiksi julistettava Israelille ja sitten Pakanoille. Siksi siis kastekäsky eli käänynnäiskaste jona se myös tunnetaan. Pakanoille ei tuota käänynnäiskastetta tarvittu antaa koska he eivät koskaan ole olleet lainalaisia. Siksi Pakanat saivat aina Pyhän Hengen ennen kuin heidät oli kastettu, todisteeksi siitä että he olivat uudestisyntyneet uskosta kuten kirjoitukset todistivat, mutta juutalaiset eivät tulleet Pyhästä Hengestä osallisiksi kuin kasteen jälkeen. Muistatte varmaan tapauksen jossa Paavali kohtaa nämä miehet ja hän kysyy heiltä että olivatko he saaneet Pyhän Hengen, ja kun miehet epäsivät sen, niin Paavali kastoi heidät ja he saivat Pyhän Hengen. Tässä on ero juutalaisen ja pakanan eli ei-juutalaisen välillä kirjoitusten mukaan.
Joku voi jälleen sanoa, että nyt taas ne Kameleontit puhuvat omiaan, mutta kun me Kameleontit pitäydymme tässäkin kohden siinä mitä kirjoitettu on :”Ruuat ja juomat ja erillaiset kasteetkin ovat lihan sääntöjä jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.”Heb.9:10(alkuteksti).
Melkoinen on siis tuo kirjoituksen kohta, mutta paikkansa pitävä, sillä Paavalikin sanoo suoraan: " Minua ei ole lähetetty kastamaan vaan evankeliumia julistamaan. Juutalaisille kuului kaste, koska se tuli heille perinnäissäännön kautta, sillä he saivat syntinsä anteeksi kasteen ja Pyhän Hengen vaikutuksen kautta, mutta pakanoille kaste ei kuulunut, sillä heille on hyvin selvästi kirjoitettu: " Uskomalla (Luottamalla) Minuun he saavat syntinsä anteeksi. Pakanat siis saavat, kuten on kirjoitettu, syntinsä anteeksi USKOSTA, eli Luottamuksesta, mutta Juutalaiset Luottamuksen kautta. Siksi heillä on kaste, mutta pakanoilla ei. Siksi Paqavalia ei lähetetty kastamaan. Joku voi sanoa että Jeesus antoi kastekäskyn koskien koko maailmaa, mutta huomatkaa mitä HÄN sanoo sitten, " Te ette ehdi käydä läpi kaikkia Israelin kaupunkeja ennenkuin Minä tulen takaisin."
Jumalan Sanan Ilosanoma oli ensiksi julistettava Israelille ja sitten Pakanoille. Siksi siis kastekäsky eli käänynnäiskaste jona se myös tunnetaan. Pakanoille ei tuota käänynnäiskastetta tarvittu antaa koska he eivät koskaan ole olleet lainalaisia. Siksi Pakanat saivat aina Pyhän Hengen ennen kuin heidät oli kastettu, todisteeksi siitä että he olivat uudestisyntyneet uskosta kuten kirjoitukset todistivat, mutta juutalaiset eivät tulleet Pyhästä Hengestä osallisiksi kuin kasteen jälkeen. Muistatte varmaan tapauksen jossa Paavali kohtaa nämä miehet ja hän kysyy heiltä että olivatko he saaneet Pyhän Hengen, ja kun miehet epäsivät sen, niin Paavali kastoi heidät ja he saivat Pyhän Hengen. Tässä on ero juutalaisen ja pakanan eli ei-juutalaisen välillä kirjoitusten mukaan.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kuten Jeesus puhuu omilleen ennen poislähtöään ja ennen sovitustyötään sanoessaan: " Sen maljan jonka Minä juon, sen tekin olette juova ja sillä kasteella jolla Minut kastetaan sillä teidätkin kastetaan." Me olemme Hänen kuolemaansa kastetut tullen osalliseksi Hänen kuolemastaan, niin kuin Kristus Jeesus kuoli, niin mekin kuolimme yhtäläisellä kuolemalla.
Tämä on se kaste joka vie pelastukseen sisälle, sillä tässä kasteessa meidät pestään verellä puhtaaksi ja kuoltuamme nousemme Ylösnousemuksessa Kristuksen kanssa kun Henki herättäessään ja eläväksi tehdessään Kristuksen Jeesuksen, tuo sama Henki teki meidätkin eläväksi ja me synnyimme uudestaan, emme lihan vanhassa tilassa vaan Hengen uudessa tilassa, sillä katso vanha on kadonnut ja uusi on tilalle tullut.
mukaan tapahtui ensin Pyhän Hengen kaste, sitten vasta he ottivat vesikasteen, joka laajemman kirjaimellisen tulkinnan mukaan tapahtui upottamalla.
uskovien kasteesta, ellen pahasti erehdy, ja siinä olet oikeassa, että näin toimittiin pakanain kohdalla, kunnes pakanain kohdalla kokonaan luovuttiin kasteesta ja siinä teki huomattavan esityön ja pohjustuksen Paavali. Käytännössähän kaste oli niin sanottu käänynnäiskaste juutalaisten perimän mukaan. Niinpä todettiin, että pakanoille tällainen käänynnäiskaste ei sovi koska he eivät olleet lainalaisia eivätkä sidottuja juutalaiseen perimään.
Noin vuonna 136 j.a.a. kastekäytäntö lakkasi kokonaan suuressa osaa silloisia seurakuntia ja se otettiin uuteen käyttöön vasta katolilaisuuden noustessa.
Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat; sillä Elämän Laki Kristuksessa on vapauttanut meidät Synnin ja Kuoleman Laista.
Jeesus Kristus on Lainloppu niille jotka ovat Luottamuksensa Häneen asettaneet.
Luota Herraan Jeesukseen niin sinä Pelastut. Ne jotka Luottavat Hänen Nimeensä ne pelastuvat, mutta ne jotka eivät Luota ovat jo Tuomittuja.
Synnin Tuomio tapahtui Ristillä, jossa liha tuli tuomituksi kuolemaan siinä olevan synnin (Saatanan: alkuteksti) tähden.
Synti, eli Rikkomus ja sen seuraamus on otettu pois Ristin sovitustyön, kuoleman ja Ylösnousemuksen kautta.
Vaikka Tuomi on jo langetettu, niin silti vielä sitä ei ole täytäntöön pantu, koska olemme vielä Armon ajassa, sillä kuka ikinä huutaa näinä päivinä avuksi Herran nimeä, se Pelastuu tuomiolta ja saa osakseen Iankaikkisen Elämän eikä kuolemalla ole häneen valtaa eikä hän ole osallinen toisesta kuolemasta.
Ihmiselle riittää vain että hän kääntyy Jumalan tykö ja luottaa Kristuksen sovitustyöhön. Mitään muuta ei tarvita. Ne jotka tähän jotain lisää tai tästä jotain poisottaa ne hakevat tuomiota päällensä, sillä Jumala ei salli itseään pilkattaman.
On niitä jotka sanovat ja vaativat, että ihmisen olisi otettava kaste, tai liityttävä johonkin lahkoon tai eriseuraan tai kirkkoon jotta voisi pelastua, mutta se on harhaoppia, sillä onhan kirjoitettu: Joka Luottaa, se pelastuu. Joku lisää tähän vastoin kirjoituksia, että onhan kirjoitettu, että joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta tuo kohta on lisätty kirjoituksiin katolisen kirkon toimesta, sillä noita sanoja ei löydy mistään vanhemmista kirjoituksista, niinkuin ei löydy muitakaaqn kohtia jotka on lisätty Markuksen Evankeliumin 16:8 jälkeen, sillä kaikki vanhemmat kirjoitukset Markuksen Evankeliumista päättyvät Markkuksen Evankeliumin 16:8.
Niinpä pelastus tulee luottamuksesta Jumalan Armotalouden mukaan, mutta kadotustuomio tulee teoista lihan tahdon ja halujen mukaan.
Näin uskovat ne jotka uskovat omalla kohdallaan, että se mikä kirjoitettu on, se on Ainut Totuus heidän kohdallaan heidän Luottamuksensa mukaan.
....