"55Moos.13:1-10."Jos teidän keskuuteenne ilmestyy profeetta ja lupaa sinulle jonkun tunnusteon tai ihmeen 2, ja jos sitten todellakin tapahtuu se tunnusteko tai ihme, josta hän puhui sinulle sanoen: 'Lähtekäämme seuraamaan muita jumalia, joita ette tunne, ja palvelkaamme niitä ("Jeesusta Kristusta")', 3, niin älä kuuntele sen profeetan puhetta tai sitä unennäkijää, sillä Herra teidän Jumalanne, ainoastaan koettelee teitä tietääksensä, rakastatteko Herraa, teidän Jumalaanne, kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne.
Näin tinkimättömän uskollisia tuli olla jahvelle, Mooseksen ilmoittamalle Jumalalle. Siis Israelin kansan keskuudessa ei saanut olla uskonasioista toisin ajattelevaa. Eli ei saanut olla ystävää edes vierasheimoisen kansalaisen kanssa, jos hänellä oli toinen käsitys Jumalasta joka rakasti kaikkien kansojen ihmisiä ja palveli heitä, auttoi heitä, antoi anteeksi, armahti erehtyväistä lastaan, j.n.e. Jatketaan. 4."Seuratkaa Herraa, teidän jumalaanne, häntä peljätkää ja pitäkää hänen käskynsä, häntä kuulkaa, häntä palvelkaa ja hänessä kiinni riippukaa. Näin riisutaan ihmisen omakohtainen valinta pois, ja tilalle painetaan jahven tinkimätön ehto lain noudattamisesta.
Kaikki muut Jumalat, oli ne miten armahtavia, tai lempeitä ja anteeksiantavia, ja jos näistä Jumalista joku jaffen ulkopuolinen profeetta toi sanomaa jollekin perheen isälle tai äidille, ja he haluaisivat alkaa palvelemaan tallaista lempeää rakastavaa, armahtavaa, anteeksiantavaa ja uhrautuvaa Jumalaa. Niin seuraava 5 jae "Mutta se profeetta tai.....surmattakoon, sillä hän on julistanut luopumusta Herrasta ("jahvesta"), teidän jumalastanne, joka vei teidät pois Egyptin maasta ja vapahti sinut orjuuden pesästä, ja on tahtonut vietellä sinut siltä tieltä - jolla hän käski sinun vaeltaa.
6) "Jos sinun veljesi, sinun äitisi poika, tai tyttäresi tai vaimo, joka on sylissäsi, tai ystäväsi joka on sinulle kuin oma sielusi, salaa houkuttelisi ja sanoisi: käykäämme palvelemaan muita Jumalia, joita sinä eikä sinun isäsi tunteneet, 7. niiden kansojen jumalia, jotka asuvat teidän ympärillänne, lähellä sinua tai kaukana sinusta, missä tahansa m....
8. älä noudata hänen mieltään, älä kuuntele häntä äläkä armahda häntä, j.n.e. 9. Vaan tapa hänet: oma kätesi kohotkoon ensinmäisenä häntä vastaan surmatakseen hänet, ja sitten kohotkoon kansan käsi". 10 alku. Kivitä hänet kuoliaaksi. Tallainen on adventistien laki Jumala jahve, hän ei paljon anna armon kukon laulaa, kyllä siinä olikin syytä peljätä veren himoista jahvea.
Näin tinkimättömän uskollisia tuli olla jahvelle, Mooseksen ilmoittamalle Jumalalle. Siis Israelin kansan keskuudessa ei saanut olla uskonasioista toisin ajattelevaa. Eli ei saanut olla ystävää edes vierasheimoisen kansalaisen kanssa, jos hänellä oli toinen käsitys Jumalasta joka rakasti kaikkien kansojen ihmisiä ja palveli heitä, auttoi heitä, antoi anteeksi, armahti erehtyväistä lastaan, j.n.e. Jatketaan. 4."Seuratkaa Herraa, teidän jumalaanne, häntä peljätkää ja pitäkää hänen käskynsä, häntä kuulkaa, häntä palvelkaa ja hänessä kiinni riippukaa. Näin riisutaan ihmisen omakohtainen valinta pois, ja tilalle painetaan jahven tinkimätön ehto lain noudattamisesta.
Kaikki muut Jumalat, oli ne miten armahtavia, tai lempeitä ja anteeksiantavia, ja jos näistä Jumalista joku jaffen ulkopuolinen profeetta toi sanomaa jollekin perheen isälle tai äidille, ja he haluaisivat alkaa palvelemaan tallaista lempeää rakastavaa, armahtavaa, anteeksiantavaa ja uhrautuvaa Jumalaa. Niin seuraava 5 jae "Mutta se profeetta tai.....surmattakoon, sillä hän on julistanut luopumusta Herrasta ("jahvesta"), teidän jumalastanne, joka vei teidät pois Egyptin maasta ja vapahti sinut orjuuden pesästä, ja on tahtonut vietellä sinut siltä tieltä - jolla hän käski sinun vaeltaa.
6) "Jos sinun veljesi, sinun äitisi poika, tai tyttäresi tai vaimo, joka on sylissäsi, tai ystäväsi joka on sinulle kuin oma sielusi, salaa houkuttelisi ja sanoisi: käykäämme palvelemaan muita Jumalia, joita sinä eikä sinun isäsi tunteneet, 7. niiden kansojen jumalia, jotka asuvat teidän ympärillänne, lähellä sinua tai kaukana sinusta, missä tahansa m....
8. älä noudata hänen mieltään, älä kuuntele häntä äläkä armahda häntä, j.n.e. 9. Vaan tapa hänet: oma kätesi kohotkoon ensinmäisenä häntä vastaan surmatakseen hänet, ja sitten kohotkoon kansan käsi". 10 alku. Kivitä hänet kuoliaaksi. Tallainen on adventistien laki Jumala jahve, hän ei paljon anna armon kukon laulaa, kyllä siinä olikin syytä peljätä veren himoista jahvea.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Oikaisu 5Moos. 13:1-10. Kyllä tämä Mooseksen antama laki 10-käskyn kokoelmasta antaa selvän todisteen siitä, että kenelle Mooses lain antoi, eli Israelin kansalle yksinomaan, siitä ei ole epäilystäkään. Koska ei saanut olla missään tekemisissä naapuri kansojen kanssa, jos heillä oli eri näkemys Jumalasta, tai jos he puhuivatkin eri jumalasta kuin mikä oli juutalaisilla.
5.Moos.13:12-15."Jos sinä kuulet sanottavan, että jossakin kaupungeistasi, jotka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinun asuttavaksesi, 13. sinun keskuudessasi on lähtenyt kelvottomia miehiä, jotka viettelevät kaupunkinsa asukkaita sanoen: 'Käykäämme palvelemaan muita jumalia', joita te ette tunne,14. niin tutki, ja tiedustele tarkoin; ja jos on totta ja varmaa, että sellaista kauhistusta on harjoitettu sinun keskuudessasi, 14, niin surmaa se kaupungin asukkaat miekan terällä ja< vihi tuhon omaksi se ja kaikki, mikä siinä on, ja tapa sen karjakin miekan terällä".
Kyllä tämä aika pitkälle kertoo ihmisen henkisestä kypsyydestä, että kyllä tämä oli vielä, sitä niin sanottua kehittyvää pamentolaisaikaa, jolloin ihminen alkoi kypsyä ottamaan ehkä ensimmäisi sivistyksen aakkosia, vaikka järjellinen ymmärrys ei vielä vaatinut toisen fyysisen olennon kunnioittamista. Eläin ihminen vielä voimakkaasti hallitsi luonnetta.
Miksi olet Raamatusta lainattuun tekstiin,ja oikein sitaattien sisään lisännyt sellaista, mitä Raamatussa ei lue? Miksi teet Jeesuksesta Kristuksesta epäjumalan? Kenen asioilla oikeastaan liikut?
Ai niin, joo, eihän tuo Raamatusta olekaan. Eihän Raamatussa ole 55 Moos. olemassakaan.
Ei kannata kiihtyä, jos ei Vanhan testamentinkaan puolelta löydy adventismi opin mukaista tekstiä tukemaan teidän dokmatiikkaane, mutta puhumattakaan Uudenliiton sanomasta, jossa te olette lähes täysin "kankaalla". Ymmärrän, että se ottaa päähän kun on joutunut opillisesti eksytykseen, vai mitä"fniss?
En niin pahaan eksytykseen ole vielä ainakaan joutunut, että kun Raamatussa epäjumalista puhutaan, niin lisäisin sinne tarkoitettavan Jeesusta. Kovasti kyllä yrität eksyttää, mutta ei sinun lankaasi tartu kukaan, joka on Raamatun totuudet löytänyt.
Huonostipa tunnet adventismia, jos et ole huomannut koko Raamatun tukevan adventismin oppia.
Valitettava tosi asia näkyy olevan, että fnissillä ei tunnu olevan lainkaan minkään laista ymmärrystä Jeesuksen Kristuksen elämän opista. Mutta mistäs hän olisi sitä saanutkaan, kun hän on sidottu adventismiin ja sen teologisiin päätelmiin ja hänen ymmärryksensä sidottu yhteisönsä papin tai pastorinsa raamatun teologiseen tulkintaan. Se on juuri sitä apostoli Paavin esille nostamaa teologista "lasten kevyttä ruokaa eli maitoruokaa", josta puuttuu raamatun sisäisen sanoman syvällinen merkitys, eli henkinen sisältö.
Kuka on apostoli Paavi?
niin, että sinä et ole millään tasolla kristitty, vaan pelkkä harhaopinen gnostilainen pelle.
Niinhän se Jeesus Kristuskin on teidän mielestänne Gnostilainen "pelle", koska hän oli kyöhien ja kurjien, hyljättyjen vähäosaisten ystävä, ja viihtyi ennen kaikkea heidän seurassaan, ja yksi syy oli juuri edellä mainittu se, että he halveksivat ja vihasivat Jeesusta, mutta pahin syy oli tietysti, että hän rikkoi heidän laki sapattinsa, ja kaiken lisäksi kumosi sen merkityksen jonakin erikoisena pyhä päivänä. Aivan samoin teette tekin, että rakennatte epäolennaisilla opeillanne, jotka koskevat ja tukevat vain aineellisen elämän hyvinvointia, eli mitä kaksoismoraalista dogmatiikkaa harrastatte. opillanne, koska eihän todellakaan oppinne siedä puhdasta kriittistä arvostelua. Totuutenne laatu on niin alhaalla, ettei se siedä missään muodossaan hyväksyntää, että se olisi Jumalan Kaikkeuden elämän Herran ilmoitus, - ei todellakaan. Jeesuksen Kristuksen käsitys Jumalan Itsensä ilmoituksesta toi meille Kristin uskon joka kestää syvällisemmänkin kriittisen tutkimuksen sen syvällisestä totuuden olemuksesta. Jeesuksen Kristuksen oppi Jumalisesta olemuksestaan ja puhtaudestaan kestää kriittisen tutkimuksen arvostelun, ja on siten täydellinen vastakohta juutalaiseen juudismiin johon adventismi perustuu. Siksi adventtikirkko ei ole sietänyt, että ihminen tarvitsisi tietoa koska se saattaisi olla hyvinkin vakava isku sen toiminnalle ja olemassa ololle, mutta eritoten sen auktoriteeteille papeille ja pastoreille, ja muulle organisoijille. Hehän ovat tietysti - siten lukeneet jehovan jumalan sanaa, että jäsenet on asetettu, tai joutuvat asettumaan yhteisön nimeltään adventismin alaisuuteen, ja sen oppiin yksinomaan tukeutumaan ja turvautumaan. Jatketaan jos huvittaa sinua?
adventtikirkon 28 opinkohtaa, muttei tunne Jumalan sanaa, siis pakana.
Juutalainen usko ja kristillinen usko tulevat vielä yhdistymään yhteiseksi messiaanisten juutalaisten ja pakanuudesta
Messias-uskoon kääntyneiden kokemana Hengen yhteytenä.
Joh. 10:16
Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta;
myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.
Kalliomme, Jahve, Kristus on sen luvannut ja luvattu mikä luvattu!
1. Kor. 10:4
ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa.
Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi;
ja se kallio oli Kristus.
Adventistien kirja aiheesta TV7:n kautta - nyt aivan pilkkahintaan! ... http://kauppa.tv7.fi/Kaksi-todistajaa
Kirjatoimellakin hyviä kirjoja ...
Duo Raamattu - vanha ja uusi käännös rinnakkain - http://www.kirjatoimi.fi/?sid=30000&luokkaid=1&a=100
"Mutta miten helluntailiike on ymmärtänyt Jumalan luomistyön ihmisen kohdalla?"
- Petri Mäkilä, perusluterilainen, tutkii helluntaiuskoa luomistyön näkökulmasta ...
http://kauppa.tv7.fi/epages/GPL.sf/fi_FI/?ObjectPath=/Shops/15092008-99765/Products/585240
>>Juutalainen usko ja kristillinen usko tulevat vielä yhdistymään yhteiseksi messiaanisten juutalaisten ja pakanuudesta
Messias-uskoon kääntyneiden kokemana Hengen yhteytenä. >>
Tuskinpa vain!
>> Kaikki perinteisen juutalaisuuden pääsuunnat (ortodoksit, konservatiivit, reformoidut) pitävät messiaanisia synagogia kristillisinä kirkkoina ja siten ei-juutalaisina yhteisöinä. Tämä on myös Israelin valtion virallinen kanta ja näin messiaanista juutalaisuutta avoimesti tunnustavat eivät kuulu esimerkiksi maan paluumuuttolain piiriin.
-----
Oppi kolmiyhteisestä jumalasta muodostaa suurimman ongelman suhteessa Tooran opettamaan Jumalan ehdottomaan ykseyteen. Juutalaisen lain (halacha) mukaan kristityksi kääntyvä juutalainen kieltää yhden juutalaisen uskon peruspilareista ja syyllistyy epäjumalanpalvelukseen. >>
Niin- kolmasosa enkelimaailmaa lankesi Juud 6.
Lucifer kaikkein kaunein ja suurin kerubi ylienkeli kadehti Kristusta- ja kutsutaan nykyisin myös mr Perkeleeksi ja Saatanaksi.
On kolmasosan pomo.
Näillä armailla on tuhansien vuosien kokemusta jos jonkinmoista, ei ne ihan taukeloita ole nekään.
Ei ole olemassa asiassa mitään muuta ratkaisua kuin noudattaa mitä Raamattu itse selittää ja opettaa ns "pyhän ihmisen" näinä aikoina. Ei koskaan mistää muusta kyse ollut ole nk. lainaamasi raamatunpaikatkin osoittavat.
Tässä : Ilm 14:12 !
Yksinkertaista, siistiä ja kätevää.
Ehkä ei aina niin helppoa käytännössä joka hetki.
Jumalan käskyt ja usko Jeesukseen- Ei mistään muusta ole koskaan ollut kyse.
yst terv
jari
Ne käskyt täytti Jumalan Poika joten meille jää vain uskoa että hän tosiaan teki sen meidän edestämme.
Kirjeessä viittaat VT:n lukuihin.
Sen ajan seremonia- ja samalla yhteiskunnalliset lait kumoutuivat kaikki ristillä. Tuo koko paketti vertauskuvasi Kristusta. Kun Kristus oli oli käsillä oikea uhrilammas, ei tarvinnut enää pässejä teurastaa ja lehmiä paiskia pitkin alttaria monimutkaisissa menoissa miten lehmän sisäelimet ja muut ruhon osat piti käsitellä.
Vrt muuten rasvaa ei saanut syödä tyydyttyneitä rasvahappoja- ei sovi syötäväksi kova rasva paljolti, siihen kuoli Suomessakin roppakaupalla riskejä metsämiehiä jo 50 iässä. Karaja projekti paljasti että äijäparat söivät liikaa läskiä.
Siveyslaki jäi voimaan- Raamattu kertoo että se opettaa ja osoittaa synnin niin kauan kuin taivas ja maa on paikoillaan.
Käskyjen "täyttäminen" Lain "täytti" Kristus, tarkoittaa täydellisen esimerkin antamista asiayhteydessä, että myös tekemällä lain ja laista täydellisen. Lain toinen puoli opettaa miten rakastaa Jumalaa ja ungefär toinen puoli miten -lähimmäisiä. Täydellinen laki on koska se on täydellinen ja tekee vapaaksi. Jaak 2:-
Vapaaksi ihminen tulee lain syyttämisestä, laki ei syytä ja "vapaus" kun elelee sen mukaan että on vapaa lain syytöksistä.
Därför.
Ei missään tapauksessa "täyttäminen "että lopetti lain voimassa olon.
Lain merkitys vain muuttui mieluisammaksi että nyt Jumala lupasi nyt Henkensä voiman lain noudattamiseen uudessa liitossa. Hes 36:27, Jer 31:31. Tarkoittaa että lain noudattaminen on mieluinen sydämenasia sydämen lihatauluissa. Ei kiveen hakattuna kirjaimena.
yst terv
jari
"Apostolien tekojen mukaan Paavali sanoo olevansa juutalainen, syntynyt kilikian Tarsossa. Eli hän oli n.s. diaspora -juutalainen, hän ei siis ollut syntynyt isäinsä maalla, vaan ulkopuolella Palestiinaa. V-A-ssa
Paavalin vanhemmat olivat Rooman kansalaisia, koska Paavali itsekin oli Rooman kansalainen. Juutalaiset syyttävät Paavalia kuningas Feeliksin edessä".
Olihan Paavali hyvin koulutettu viisas ajatteleva mies. Joutuihan Paavali monissa filosofisissa kysymyksissä ja ajattelussaan vertailemaan omiin juutalaisiin kokemuksiinsa Kreikkalaista kultturia, josta hänellä oli kokemusta Tarsossa syntyneenä, ja siksi sai seurata läheltä sitä oman kaupunkinsa elämässä. Ymmärrämme varsin hyvin sen, ettei paavalista olisi tullut suurta ja voimakasta Kristinuskon levittäjää ja sen uskon tunnetuksi tekijää, ellei hän jo lapsesta saakka olisi tottunut mietiskelemään ja etsimään totuutta.
Paavali piti alusta saakka "silmänsä ja korvansa auki" ja sielussaan mietti/pohti näkemäänsä. Juutalaisessa kotioloissaan hän sai varmasti oppia kuulemalla ja näkemällä, että ihmisen tuli olla puhdas ja siveellinen olento, joka noudatti lakia kaikessa esiintymisessään. Ja tietysti juutalainen laki oli ankara. Mooseksen laki määritteli aivan yksityiskohtia myöten elämän kaikki muodot, niin ulos kuin sisään käymisenkin. Tätä kaikkea Paavali sai juutalaisena noudattaa.
Olihan Paavali totuuden etsijä, vakava olento, ja hän vaati uskon täsmällisyyttä elämältä, koska hän suhtautui elämään vakavalla tavalla. Hänen mukaansa juutalainen on siveellinen, he noudattavat lakia, ja siksi heidä elämänsä on puhdasta, kun esimerkiksi sitä verrataan vaikkapa noitten sivistyneiden Kreikkalaisten elämään. Näin Paavali ajatteli. Siis koska minun kansallani on totuus, ja niin Paavali lähti Jerusalemiin oppimaan lisää juutalaisesta laki viisautta "pyhien" rabbien jalkain juuressa. Paavali halusi vakavaa sisältöä, ja sitä on juudan kansalla.
Pavali lähti rabbi Gamalielin opetusta nauttimaan, siellä paavali istui Gamalielin jalkain juuressa synagoogassa ja kuunteli viisaan opetuksia. Tietysti Gamaliel opetti lakia, ja tietysti hän odotti, että hänen oppilaansa/kuuntelijansa pitäisivät Mooseksen lakia pyhänä. Tällä tavalla asiat selvisivät Paavalille.
Paavali oli toiminnan haluinen ihminen ja siksi halusi olla todella hyödyksi kansalleen, ja tietysti koko ihmiskunnalle, ja siten työskennellä Jahven/jumalan puolesta hänen vihollisiansa vastaan. Kaikki jotka eivät tarkasti noudattaneet Jehovan lakia, olivat tietysti hän vihollisiaan - vastustajiaan, ja nimenomaan sellaiset juutalaiset jotka välinpitämättömyydessään hylkäsivät isäinsä Jumalan. Jatkuu seuravalla palstalla!
Vähitellen Paavalin huomio kohdistuu vain yksinomaan muutamaan jerusalemilaiseen lahkoon, jotka Mooseksen lain halveksimisessa ovat menneet pitemmälle kuin muut. Muutamia vuosia aiemmin oli Palestiinassa elänyt mies, jota hänen seuraajansa olivat nimittäneet Messiaaksi, siis juutalaisten Kuninkaaksi, ja hän oli kuollut väkivaltaisen ristinkuoleman. Ja nämä hänen oppilaansa muodostivat seurakunnan Jerusalemissa ja kutsuivat itseään "köyhiksi". Paavali oli kuullut näiden köyhien uskovan, että heidän Messiaansa, joka oli tapettu, tulisi takaisin ja olisi sitten koko maailman hallitsija, tai ainakin juutalaisten kunigas.
Tämä ärsytti tietysti Paavalia, ja hän ajatteli, että mikähän tuulesta temmattu haave tuokaan on. Nuo lahkolais ressukat eivät ole järjissään, ja Paavali tunsi aivan siveellistä inhoa noita nköyhiä seurakuntalaisia kohtaan. Sitteminhän Paavali oli mm', seuraamassa Stefanuksen kivittämistä ja seisoi jossakin syrjäisemmässä paikassa valvoen kivittäjien vaatteita, ja mahdollisesti piti huolen, ettei kukaan sivullinen tulisi keskeyttämään kivitystä. Ja tästähän alkoikin Paavalin väsymätön lakikiihkoinen vaino Jeesuksen Kristuksen seuraajia kohtaan.
Apostolien teoissa, hän nimenomaan sanoo eräässä kohtaa puheessaan: "Ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänään kiivailette. Ja minä vainosin tätä ("kristittyjen") tietä aina kuolemaan asti, sitoen ja pannen vankeuteen sekä miehiä, että naisia. Niinkuin myös ylimmäinen pappi voi todistaa ja koko vanhemmisto, joilta minä sain kirjeitä Damaskoon. Mutta paavalin uskonkiihkossa tapahtui äkkiä muutos/käänne.
Paavali itse kertoo. "Niin tapahtui, kun olin matkalla lähestymässä Damaskoa, niin puolenpäivän aikaan yht'äkkiä taivaasta leimahtaa suuri valo ja se ympäröi minut. Ja niin minä kaatuin maahan ja ääni kuuliu taivaasta sanovan minulle: Saula, Saul, miksi minua vainoat? Niin minä vastasin: kuka olet, Herra? Hän sanoi minulle: minä olen Jeesus Natsarealainen, jota sinä vainoot. Te tiedätte jatkon, joten en tarvitse pitemmälle jatkaa Ap,t kirjeitä.
Mutta tässä on pieni osa sitä autobiograafinen pala, jollaista ei maailman kirjallisuudessa ei ole kovin monta. Vähän on tallaisia kertomuksia yleensäkään henkisten ihmisten elämästä. Pavali on kysynyt juuri sitä sammaa, mitä tämän päivä todelliset etsivät uskovat kysyvät, Paavalihan tuon Damaskon kokemuksen jälkeen kysyi itseltään, että onko meidän pelastuksemme todellisuudessa siinä, että me ylettömän ankarasti ilman minkäälaista mittaa ja määrää tottelemme isiemme lakia jonka Mooses meille antoi?
Paavalissa heräsi kuitenkin syvä epäilys, sillä olihan hän nähnyt sen, että juutalaisillekin oli vaikeaa noudattaa lakia, että he salassa tekivät syntiä lakia vastaan. Vaatihan laki häneltä itseltäänkin suuria ponnistuksia. Mutta pian Paavalille selvisi, että tämä lakitie ei ollutkaan se ainoa tie, että olikin toinen tie jonka kautta hänkin voi lähestyä Jumalaa, että ainakin puolitiehen Jumala tulisi häntä vastaan, ettei tarvitsisi yksin ponnistaa, niinkuin juutalainen laki vaatii, vaan että Jumala tarjo"aa auttavan kätensä hänen käteensä".
Nyt Paavali turvautui tuohon tuohon Messiaan josta oli kuullut, että ne kristityt joita hän vainosi, että he juuri puhuivat ja saarnasivat Messiaasta Jeesuksesta Kristuksesta elävästä olennosta/ihmisestä, joka auttoi, ja joka oli aina tarjoamassa auttavaa kättä. Tämä kaikki paljastaa Damaskon tapahtuman selvässä valossa Paavalille. Nyt Paavali näki aivan kuin toisen elämän edessäään.
Paavalin henkinen kokemus Damaskon tiellä aukaisi hänelle uuden elämän hänestä tuli kristitty Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi. Minkä opetuksen me voimme saada tästä Paavalin Damaskon tien kokemuksesta? Sen, että uskon elämä alkaa Henkisellä kokemuksella "Damaskon uudestisyntymis kokemuksella". MKeillä jokaisella tulee olla oma Damaskon kokemuksemme. jatkuu seuraavassa.
Jos me tarkastelemme vaikka kuinka tarkkaan Kristikunnan historiaa, niin näemme selvästi, että kaikkien suurempien ja pienempienkin ihmisten henkinen uusi elämä on alkanut, sillä että he ovat seuranneet Jeesuksen Kristuksen elämän ymmärrystä, vain siten he ovat tulleet uudesta elämästä osallisiksi. Eli meidän jokaisen uudestisyntyminen kulkee oman damaskon kokemuksemme kautta. Henkin kokemus oli Paavalin uudestisyntymiskokemus. Ei suinkaan se ole mitään uskoa joka on vain päässä, tai mielikuvituksessamme. Elävä usko syntyy kokemuksen kautta, kuten Paavalilla. Damaskon tien kokemus herätti uskon Paavalissa, jolloin hänestä tuli Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi, todellinen Kristuksen seuraaja.
Paavalin uudestisyntymisen jälkeen hänen juutalainen ylimystönsä ylimmäiset papit ja muut rabbit alkoivat kiivaasti vainota Paavalia. Ap.t.24:1-5."Viiden päivän kuluttua Ananias ylimmäinen pappi meni sinne alas muutamien vanhinten ja erään asianajan, tertilluksen, kanssa, ja ilmoittivat Maaherralle syyttävänsä Paavalia. Ja kun Paavali oli kutsuttu esille, rupesi Tertullus syyttämään ja sanoi.
"Runsasta rauhaa me olemme sinun kauttasi, korkearvoinen Feelis saaneet nauttia, ja sinun huolenpidostasi on parannuksia aikaansaatu tämän kansan hyväksi, sen me kaikin puolin ja kaikkialla ja kaikella kiitollisuudella tunnustamme.
"Mutta etten aivan kauan sinua viivyttäisi, pyydän sinua hetkisen meitä suosiollisesti kuulemaan. 5."Me olemme havainneet, että tämä mies ("Paavali") on ruttotauti ja metelin nostaja kaikkien koko maailman juutalaisten keskuudessa ja nasaretilaisen lahkon päämies". Tallaisen kohtelun; rakkaat; entiset laki ylipappi-veljet ja rabbit ja muu väki antoivat, kun totuutta kaipaava ja etsivä Paavali löysin etsivälle sielulleen oikean Jumalan totuuden, jonnka Jeesus Kristus hänelle osoitti Damaskon tien elävän kokemuksen kautta. karlpaul.
katolisen kirkon ja kristikunnan historiaa joka osoittaa niiden olevan tappajia. Miksi kukaan haluaisi olla historiallisten tappajien kannatta, en minä ainakaan.
Siksi, että Henkinen riisto on myöskin tappamista, ja nämä kirkkokunnat harrastavat juuri tätä henkistä tappamista. He pakottavat ihmiset luottamaan heidän oppi-päätelmiinsä, kun ovat heidät huijanneet ensin yhteisöönsä. Siitä näitä ihmisiä on varoitettava. Paavali oli loppujen lopuksi ajatteleva ja viisas mies, ja ymmärsi missä petoksessa hän oli ollut ennenkuin tajusi, että miten hirvittävän kauaksi hän oli joutunut juutalaisessa laki uskossa.
Room. 7:12
Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Toivottavasti pääset oppi-päätelmistäsi eroon ja luotat Jumalaan ja turvaat elämäsi Kristukseen.
Viisastu jo...
ei tuntenut Jeesusta Kristusta. 13 jae. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman! - ("Ymmärrätkö"), että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta". Eli paavali teki sitä mitä laki eli käskysana vaati, aina siihen asti kunnes hän kohtasi Kristyksen rakkaude Damaskon tiellä.
Hän toteutti juutalaisena fariseuksena ollessaan mitä heidän lakinsa vaati. 14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty alaisuuteen". Oliko Paavali hengen vai lihan alaisuudessa kun hän vainosi ja tapatti Jeesuksen Kristuksen seuraajia? Hän teki niinkuin juutalainen laki ehdottomasti hänet velvoitti. 15. Sillä minä en tunne omakseni sitä mitä teen; sillä minä en toteuta sitä mitä tahdon, vaan mitä vihaan, sitä minä teen".
On aivan selvä, että tässä Paavali tuo esiin sen ristiriidan, joka vallitsee ruumiillisen persoonan ja sen uudesti syntyneen hengen, eli sielun halun palvella Kristuksen rakkauden tekoja, siksi Paavali ei tehnyt niitä tekoja, joita hän teki juutalaisen lain määräyksestä suinkaan Jumalan tahdosta - rakkaudesta, vaan, että juutalainen laki määräsi ylmäisten pappien kautta niin tekemään. Eihän minkään maan laki ole siveetön tai moraaliton.
Siksi ei tietenkään laki ole siveetön ja moraaliton, vaan kaikki moraali ja siveys on pyhää ja kunnioitettavaa ja Jumalalle otollista. Mutta lain käyttäjässähän se vika ilmenee juutalaiset ylipapit ja rabbit käyttivät Jumalallista moraali etiikkaa eli lakia väärin, he olivat tieten tahtoen tulkinneet sen väärin, tai sitten olivat sokaistuneet, lain Jumalallisen merkitykseen nähden täysin. Onhan aivan selvä, että ihmisen lihallinen mieli ei alistu Jumalallisen rakkauden tahtoon, ennenkuin täydellinen uudestisyntyminen saa kohdata ihmisen koko valtaisesti.
Sillä lihan himo on aina se, että se sotii sielua vastaan, ja tämä taistelu on meillä niin kauan kuin me vaellamme tässä ruumiissa. Ja siksi paavali kirjoittaakin Room.7:20."Mutta jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en ole minä, vaan synti, joka minussa asuu". 21 jae."Niin huomaan siis itsessäni, minä joka tahdon hyvää tehdä, sen 'huo: lain'. että paha riippuu minussa kiinni; 22. sillä sisäisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin".
Tässä on uudestisyntyneen miehen sanomaa! Niin jokainen uudestisyntynyt ihminen yhtyy ilolla Jumalan lakiin joka on kaiken täydellisyyden ja koko kaikkeutta harmonisesti hoitava ja rakastava laki, ja se laki sai siten uudistaa Paavalin sielunelämän, koska se Jeesuksen Kristuksen kautta hänelle kirkastettiin Damaskon tiellä, sitä ennen Paavali ei tiennyt Kristuksen uudestisynnyttävästä Rakkauden iankaikkisesta kestävästä laista mitään.
Paavali kirjoittaa.Room.7:13. Paavali. Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman". Siis tässä hän todistaa sen, että hän kuoli synnille tuon Damaskon tapahtuman kokemuksen pohjalta, eli synnin laki ei enään hallinnut hänen sielun elämäänsä, vaan sitävastoin se riippui hänen fyysisessä ruumiissaan. Siksi hän 24 jakeesa valittaakin sitä, että kuka pelastaa hänet tästä kuoleman ruumiista, - niin sehän se onkin meidän elämämme ajan kestävä riita-kumppanimme, ja siitä vapautumista Paavalikin oikein odotti. 25 jae."Kiitos Jumalalle, j.n.e. Näin se vain menee.
Kuka lienetkään, mutta kyllä osaat olla hirvittävän ilkeä, tekeekö laki sinusta tuollaisen? Mistä sinä keräät tuollaista uskoa, vai onko sulla mahdollisesti "musta raamattu" joka ohjaa sinun käytöstäsi.
Ei, vaan hän antoi meille uudet käskyt, ja hän velvoittaa, että me myöskin niitä noudatamme, ja näiden käskyjen suurempi arvoisuus juutalaiseen 10 käskyyn nähden siinä, että hän sanoo. Matt.5:20."Sillä minä sanon teille:, siis op: lapsille ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan". Eli tässä on kysymys Jeesuksen Kristuksen antamista; vain *Rakkauden täydellisyyteen johtavista käskyn lupauksista, joita hän kehoittaa opetuslastensa tavoittelemaan.
Sillä vain nämä hänen antamansa käskyjen ehdot täyttämällä opetuslapsille avautuu taivaselämän portit. Tässä Jeesus Kristus ehdollistaa kaksi asiaa, eli sen, että lakia pitämällä/noudattamalla ette voi päästä "taivasten valtakuntaan", koska hän sanoo, ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin fariseusten/juutalaisten. Jeesus antaa aivan uuden. - Siveyskäsitteen/henkiseen moraaliin - etiikkaan perustuvan lain, joka on täysin persoonalliselle pyrkimykselle tuntematon sielullinen/hengen laki.
Aineellisesta maailmasta erottuva Jumalan hengen laki. Tämä Jeesuksen antama uusi hengen lain syvällinen merkitys syvenee ehkä paremmin totuutta etsivälle. Luuk.11:37-45."Hänen näi puhuessaan pyysi
eräs fariseus häntä luoksensa aterioimaan; niin hän meni sinne ja asettui aterioimaan. 38."Mutta kun fariseus näki, ettei hän peseytynyt ennen ateriaa, ihmetteli hän.
39."Silloin Herra sanoi hänelle: "Kyllä te fariseukset, puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisäpuoli teissä on pahuutta ja ryöstöä täynnä. 40."Te mielettömät, eikö se, joka on tehnyt ulkopuolen, ole tehnyt sisäpuolenkin? 41."Mutta Antakaa almuksi se, mikä sisällä on; katso, silloin kaikki on teille puhdasta. 43."Voi teitä, te fariseukset, kun te rakastatte etumaisia istuinta synagoogassa ja tervehtyksiä toreilla".
42."Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista, mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden! Niitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä. 44."Voi teitä, kun te olette kuin merkittömät haudat, joiden päälitse ihmiset kävelevät niistä tietämättä! 45."Silloin eräs lainoppineista rupesi puhumaan ja sanoi hänelle: "Opettja, kun noin puhut, niin sinä häpäiset myös meitä".
Tämä nämä Jeesuksen nuhteet sopii todella hyvin tämän päivän teologisiin opillisiin kirkkoihin, ei ainoastaan adventtikirkkoon vaan kaikkiin lahkoihin jotka ovat oman raamatun tulkinnallisen oppi-sovittelun pohjalle rakentaneet kirkollisen oppi-lahkonsa. Tiedän jälleen, että nämä ärhäkkäät "tööt ja fniss" hyökkäävät "kimppuuni", mutta niinhän se heidän tapoihinsa kuuluu.
Iankaikkista elämää ei voi olla kuin täydellisen Jumalan yhteydessä, siis Jumalan täydellisyydessä.
Kun tajuat sen niin ehkä selviää muutakin. Napiset Jumalaa vastaan kun Hän kertoo sen sinulle, koska et halua että asia on niin kuin se on.
Niinhän ne adventistit haluaa väittää, ettei asia ole niinkuin se on, vaan haluaa viedä omaansa omalla todella väärällä oppinsa tulkinnalla totuuden tiedon pois ihmisten ulottuvilta. Juuri tuo totuus joka on yksin omaan Jeesuksen Kristuksen elämän valoittama totuus, jonka hän käytännössä toteutti, niin sen te tahdotte syrjäyttää valitettavasti.
mitenkäs nyt väänsit asiasi - ensin pilkkaat Raamatun Suvereeniä Jumalaa ja sitten syytät muita vaikkakin sen vanhan nimimerkkisi takaa. Et todellakaan ole luotettava "opetuksissasi".
Kerrohan nyt tarkemmin missä minä pilkkaan raamatun suvereenia Jumalaa? Niin kuka teistä on luotettava opetuksissaan? Kerro myöskin se! Luoetettavaa opetuksessaan, ei löydy "tuskin" muita kuin Jeesus Kristus, eli hänen evenkeliuminsa, ja etenkin hänen Vuorisaarnansa on verraton opettaja. Minä en olekkaan tahtonut olla mikään opettaja, sanon sen minkä nään epäoikeuden mukaiseksi ja selväksi valheeksi, en "koristele" sanomisiani.
"Us näitä juttujas"! Olen odottanut sinulta vastausta yllä olevaan kirjoitukseeni, siitä raamatun suvereenista pilkkaamisestani? Ja annan vain suvereenin oikeuden näissä Uskon totuus asioissa Jeesuksen Kristuksen opetukselle, ja siten en näissä kysymyksissä luota yhteenkään kirkolliseen lahkoon ja kulttiin, koska he eivä opeta; tai he eivät sitten ymmärrä Jeesuksen Kristuksen *henkisestä opetuksesta todellakaan mitään, - miksi ymmärtäisivät, koska eivät hänen maansa ylimmäiset papit ja rabbitkaan ymmärtäneet. Ja ovathan adventistit samanlaisia materialisteja opissaan kuin konsanaan juutalaiset. Aivan samalla tavalla he tänäpäivänä ristiin naulitsevat Kristuksen.