Katolisen kirkon synodi vaatii Israelia lopettamaan arabien maiden "miehittämisen".
Katolisen kirkon synodi, joka oli kutsuttu koolle Vatikaaniin käsittelemään kristittyjen lisääntyvää vainoa Lähi-idässä, päättyi lauantaina yhteiseen julkilausumaan, jossa keskityttiin vaatimaan Israelia lopettamaan arabien maa-alueiden “miehitys”. Kahden viikon konferenssin loppulausunnossa piispojen synodi sanoo, ettei Israel voi käyttää raamatullista käsitettä luvatusta maasta tai valitusta kansasta oikeuttamaan uusia “siirtokuntia” Jerusalemissa tai tekemään aluevaatimuksia. Lausunnossa sanotaan, että arabien maiden “miehitys”, Israelin turva-aidan rakentaminen, sotilaalliset tarkastuspisteet, terroristien vangitseminen (joita lausunnossa kutsutaan “poliittisiksi vangeiksi”) ja palestiinalaisten elämän yleinen häiritseminen ovat pääsyitä siihen, että palestiinalaiskristityt muuttavat pois maasta ja muslimit hyökkäävät juutalaisvaltiota vastaan.
Loppulausunnon välittämisestä oli vastuussa Cyril Salim Bustros, Libanonissa syntynyt kreikkalainen arkkipiispa Neitsyt Marian Ilmestyskirkosta Bostonista, Massachusettsista. Selventävissä huomautuksissa hän totesi: “Pyhiä Kirjoituksia ei voi käyttää oikeuttamaan juutalaisten paluuta Israeliin ja palestiinalaisten siirtämistä pois, eikä oikeuttamaan sitä että Israel miehittää palestiinalaisten maita.” Hän kärjisti tilanteen julistamalla, että Jumalan alkuperäiset lupaukset Israelin lapsille “nollattiin Kristuksessa. Valittua kansaa ei ole enää olemassa”.
Monet juutalaisryhmät ovat vaatineet paavi Benedictus XVI:ta sanoutumaan heti irti arkkipiispa Cyrille Salim Bustrosin lausunnosta. “Tämä poliittinen temppu, verhottuna teologiseen pukuun, loukkaa jokaista juutalaista ja käy myös vastaan paavi Johannes Paavali II:n ja paavi Benedictus XVI:n lausuntoja ja tekoja. He ovat molemmat käyneet Israelissa ja osoittaneet solidaarisuuttaan maan kansalle”, sanoivat painokkaasti sekä rabbi Marvin Hier että rabbi Abraham Cooper. Hier on Simon Wiesenthal Centerin dekaani ja perustaja ja Cooper on apulaisdekaani, ja he ovat kumpikin saaneet audienssin molempien paavien luokse.
Mordechai Levi, Israelin Vatikaanin-suurlähettiläs, arvosteli Bustrosin kommentteja ja sitä vahinkoa, jonka ne olivat aiheuttaneet Israelin ja kristillisen kirkon välisten suhteiden vahvistamiselle. Eräs Vatikaanin tiedottaja totesi myöhemmin, että kirkon virallinen kanta on synodin julistus eivätkä Bustrosin selittävät huomautukset. Tiedottaja ei kuitenkaan suoraan hylännyt sitä, mitä Bustros sanoi, vaikka se näyttäisi olevan ristiriidassa Vatikaanin äskettäin antaman julistuksen kanssa siitä, että Jumalan juutalaisille antamat lupaukset ovat edelleen entisellään.
Jerusalem Post -lehden pääkirjoituksessa kommentoitiin asiaa näin: “…nämä piispat kaappasivat vallan synodissa ja julkaisivat lauantaina lausunnon, jossa jätettiin lähes huomiotta katolisten ahdinko muslimialueilla mutta tuomittiin erityisellä tavalla Israelin ‘miehitys’.”
Word of Life Israel 29.10.2010
Katolisen kirkon synodi, joka oli kutsuttu koolle Vatikaaniin käsittelemään kristittyjen lisääntyvää vainoa Lähi-idässä, päättyi lauantaina yhteiseen julkilausumaan, jossa keskityttiin vaatimaan Israelia lopettamaan arabien maa-alueiden “miehitys”. Kahden viikon konferenssin loppulausunnossa piispojen synodi sanoo, ettei Israel voi käyttää raamatullista käsitettä luvatusta maasta tai valitusta kansasta oikeuttamaan uusia “siirtokuntia” Jerusalemissa tai tekemään aluevaatimuksia. Lausunnossa sanotaan, että arabien maiden “miehitys”, Israelin turva-aidan rakentaminen, sotilaalliset tarkastuspisteet, terroristien vangitseminen (joita lausunnossa kutsutaan “poliittisiksi vangeiksi”) ja palestiinalaisten elämän yleinen häiritseminen ovat pääsyitä siihen, että palestiinalaiskristityt muuttavat pois maasta ja muslimit hyökkäävät juutalaisvaltiota vastaan.
Loppulausunnon välittämisestä oli vastuussa Cyril Salim Bustros, Libanonissa syntynyt kreikkalainen arkkipiispa Neitsyt Marian Ilmestyskirkosta Bostonista, Massachusettsista. Selventävissä huomautuksissa hän totesi: “Pyhiä Kirjoituksia ei voi käyttää oikeuttamaan juutalaisten paluuta Israeliin ja palestiinalaisten siirtämistä pois, eikä oikeuttamaan sitä että Israel miehittää palestiinalaisten maita.” Hän kärjisti tilanteen julistamalla, että Jumalan alkuperäiset lupaukset Israelin lapsille “nollattiin Kristuksessa. Valittua kansaa ei ole enää olemassa”.
Monet juutalaisryhmät ovat vaatineet paavi Benedictus XVI:ta sanoutumaan heti irti arkkipiispa Cyrille Salim Bustrosin lausunnosta. “Tämä poliittinen temppu, verhottuna teologiseen pukuun, loukkaa jokaista juutalaista ja käy myös vastaan paavi Johannes Paavali II:n ja paavi Benedictus XVI:n lausuntoja ja tekoja. He ovat molemmat käyneet Israelissa ja osoittaneet solidaarisuuttaan maan kansalle”, sanoivat painokkaasti sekä rabbi Marvin Hier että rabbi Abraham Cooper. Hier on Simon Wiesenthal Centerin dekaani ja perustaja ja Cooper on apulaisdekaani, ja he ovat kumpikin saaneet audienssin molempien paavien luokse.
Mordechai Levi, Israelin Vatikaanin-suurlähettiläs, arvosteli Bustrosin kommentteja ja sitä vahinkoa, jonka ne olivat aiheuttaneet Israelin ja kristillisen kirkon välisten suhteiden vahvistamiselle. Eräs Vatikaanin tiedottaja totesi myöhemmin, että kirkon virallinen kanta on synodin julistus eivätkä Bustrosin selittävät huomautukset. Tiedottaja ei kuitenkaan suoraan hylännyt sitä, mitä Bustros sanoi, vaikka se näyttäisi olevan ristiriidassa Vatikaanin äskettäin antaman julistuksen kanssa siitä, että Jumalan juutalaisille antamat lupaukset ovat edelleen entisellään.
Jerusalem Post -lehden pääkirjoituksessa kommentoitiin asiaa näin: “…nämä piispat kaappasivat vallan synodissa ja julkaisivat lauantaina lausunnon, jossa jätettiin lähes huomiotta katolisten ahdinko muslimialueilla mutta tuomittiin erityisellä tavalla Israelin ‘miehitys’.”
Word of Life Israel 29.10.2010
Vastaukset 3
Vanhimmat
Selkeästä aisanvirheestä tekstissä: sana "kristillinen kirkko" olisi korvattava oikealla määritelmällä "antikristillinen kirkko". Tämän kirkon linja, korvausteologien jatkajana on säilynyt perinteisenä jo noin 1700-vuotta, ja jälkikatolinen Luterilainen kirkko on villisen oppinsa mukaisesti samoilla linjoilla, kun sen "äiti", eli jälkikatolinen: lut.kat. kirkko edustaa myös samaan näkemystä kuin edellä esitettiin.
Sillä nämä kirkot väittävät edustavansa Jumalan valtakuntaa maan päällä, ja ovat korvanneet: "hyljätyn huoripenikan", kuten Luther kirjoitti: "sillä että me olemme nyt Jumalan kansa, ja te olette hyljätyt."
Nykyiselle Vatikaanin kirkkovaltiolle?