Raamattu, Biblia 1776, Gal 4:
4 Mutta koska aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, syntyneen vaimosta, lain alaiseksi tehdyn,
5 Että hän ne, jotka lain alaiset olivat, lunastais, että me hänen lapsiksensa luettaisiin.
Raamattu 1933/1938, Gal 4:
4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
Raamattu 1992, Gal 4:
4 Mutta kun aika oli täyttynyt, Jumala lähetti tänne Poikansa. Naisesta hän syntyi ja tuli lain alaiseksi [Mark. 1:15; Ef. 1:10]
5 lunastaakseen lain alaisina elävät vapaiksi, että me pääsisimme lapsen asemaan. [Gal. 3:13]
Asiassa on ydinkysymys se, että onko Jeesus tehty, syntynyt vai tullut lain alaiseksi (jae 4 loppuosa). Kysyn tätä siitä syystä, ettei minulla ole nyt käytettävissä Raamatun luotettavia alkulähteitä, joiden mukaan kohta on käännetty. Näyttää siltä, että jokaisessa käännöksessä kohta on eri tavoin tulkittu.
4 Mutta koska aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, syntyneen vaimosta, lain alaiseksi tehdyn,
5 Että hän ne, jotka lain alaiset olivat, lunastais, että me hänen lapsiksensa luettaisiin.
Raamattu 1933/1938, Gal 4:
4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
Raamattu 1992, Gal 4:
4 Mutta kun aika oli täyttynyt, Jumala lähetti tänne Poikansa. Naisesta hän syntyi ja tuli lain alaiseksi [Mark. 1:15; Ef. 1:10]
5 lunastaakseen lain alaisina elävät vapaiksi, että me pääsisimme lapsen asemaan. [Gal. 3:13]
Asiassa on ydinkysymys se, että onko Jeesus tehty, syntynyt vai tullut lain alaiseksi (jae 4 loppuosa). Kysyn tätä siitä syystä, ettei minulla ole nyt käytettävissä Raamatun luotettavia alkulähteitä, joiden mukaan kohta on käännetty. Näyttää siltä, että jokaisessa käännöksessä kohta on eri tavoin tulkittu.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Mutta tämä on tarkoitus.
Johannes 3
16 Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän. [Room. 5:8, Room. 8:32]
Lakihan on siellä voimassa, missä on synti. Olen käsittänyt, että Jeesus omassa persoonassaan oli turmeluksesta vapaa siitessään Pyhästä Hengestä. Mutta jos Jeesus syntyi lain alaisena, niin kuinka hän voi täyttää lakia ja olla lunastajamme. Lain alaisena syntyminen merkitsee turmeluksessa syntymistä. Se on miehen tahdosta sikiämistä. Kyse on viime kädessä Jeesuksen persoonasta, että onko Hän Pyhästä Hengestä siinnyt. Mielestäni tämä kysymys on epäselvästi ilmaistu mainituissa kahdessa viimeisessä käännöksessä, mutta Bibliassa on asia selvä, kun se on määritelty, että "lain alaiseksi tehdyn". Se kuvaa, että Jeesuksen tehtävä oli kantaa meidän syntimme ja Hän otti ne päälleen ja on siten "lain alaiseksi tehty", eikä syntynyt.
"Lakihan on siellä voimassa, missä on synti. Olen käsittänyt, että Jeesus omassa persoonassaan oli turmeluksesta vapaa siitessään Pyhästä Hengestä. Mutta jos Jeesus syntyi lain alaisena, niin kuinka hän voi täyttää lakia ja olla lunastajamme. Lain alaisena syntyminen merkitsee turmeluksessa syntymistä. Se on miehen tahdosta sikiämistä. Kyse on viime kädessä Jeesuksen persoonasta, että onko Hän Pyhästä Hengestä siinnyt. Mielestäni tämä kysymys on epäselvästi ilmaistu mainituissa kahdessa viimeisessä käännöksessä, mutta Bibliassa on asia selvä, kun se on määritelty, että "lain alaiseksi tehdyn". Se kuvaa, että Jeesuksen tehtävä oli kantaa meidän syntimme ja Hän otti ne päälleen ja on siten "lain alaiseksi tehty", eikä syntynyt. "
- Jeesus, Jumalan Poika, Sana, tuli lihaan , siis joutui samojen lakien alle, kuin (muutkin) ihmiset. Hän eli lain alaisuudessa, kuitenkin ilman syntiä, ei siis langennut. Hän oli kaikessa kiusattu, kuitenkin ilman syntiä, on kirjoitettu.
"4 Mutta koska aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, syntyneen vaimosta, lain alaiseksi tehdyn,"
- tuo käsittääkseni tarkoittaa juuri lihaan syntymistä, mutta ei lihasta syntymistä, ei siis miehestä, vaan Jumalasta.
En toki tyrmää ajatustasi, minulla on vara antaa periksikin :)
Tässä välillä tutustuin kyseisestä kohdasta Kreikan kielen sanamuotoon ja sen mukaisesti kohta kuuluu aika tarkasti käännöksen 1938 mukaisesti, yksiselitteisesti, että "vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen". Jeesuksen tehtävä oli täyttää laki, jota turmeltunut ihmiskunta ei kyennyt täyttämään ja myös sovittaa koko ihmiskunnan synnit, sillä ihminen ei voinut itse sovittaa syntejään ja niin poistaa päältään Jumalan langettamaa tuomiota, joka on seurausta ihmiskunnan lankeemuksesta ja jokaisen yksilön lankeemuksesta. Tähän sitten tietysti liittyy läheisesti sanamuoto, joka on kohdassa Joh.3:16. Jeesuksessa on sekä Jumalan, että ihmisen luonto. Jeesus siitessään Neitsyt Mariassa Pyhästä Hengestä oli turmeluksesta vapaa ja niin kykeni täyttämään Jumalan vanhurskaan lain, joka on hengellinen ja lisäksi ihmisenä sovittamaan koko ihmiskunnan synnin. Tästä on takeena Jeesuksen ylösnousemus. "Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä" 1.Piet.3:18.
kuin Bibliassa
"4 But when of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,"
Olavi Peltola käyttää puheissaan ja kirjoituksissaan -92, mutta viittailee usein -38 ja kehoittaa käyttämään molempia rinnakkain. (Itse en anna mitään arvoa -92 ekumaaniselle väärennökselle, mutta onneksi se on vain oma mielipiteeni!)
Peltola kirjoittaa kirjassaan Löytöretki Uuteen Testamenttiin seuraavan ajatuksen, jota lainaan:
" Jeesus ei tullut Jumalan kirkkauden hahmossa, vaan syntyi naisesta kuten jokainen ihmislapsi. Hän oli todellinen ihminen ja siksi Jumalan pyhän lain alainen. Miksi Isä lähetti Poikansa? Jeesus lunasti, osti vapaaksi lain vaatimusten ja alkuvoimien orjuuttamat ihmiset. Siksi voimme päästä nyt aivan uudenlaiseen, läheiseen yhteyteen Jumalan kanssa. Voimme löytää lapsen suhteen Isään, vaikka emme olekaan samaa olemusta Isän kanssa kuten Poika."
Tässä ollaan kristillisen uskomme keskeisten totuuksien edessä. Synti on vakava asia, jota ei voinut sovittaa kuin Jumala itsensä kautta. Taivaassa ei Jumala voinut ottaa syntiä kantaakseen, vaan oli hyljättävä ainoa Poikansa tätä varten. Silloin me emme olleet Kristuksessa, vaan Jumala oli Hänessä, "...sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.." 2 Kor 5:19.
Jeesus luopui kirkkaudestaan, alensi itsensä ja tuli ihmisen muotoon. Hän oli 100% ihminen, synnitön ja puhdas alkuperältään ja kuitenkin Jumala. Vain virheetön uhri kelpasi Jumalan edessä. Hän eli lain alaisten ihmisten kanssa ja "..Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi.." 2 Kor 5:21.
Häntä ei tehty syntiseksi, kuten harhaopeissa opetetaan, vaan Hän otti synnit päällensä. Tai suostui syylliseksi, sijaiskärsijäksi, saadakseen meidät vapaiksi.
Tämä oli meistä täysin riippumaton tapahtuma. Harhaoppiset opettavat tässäkin väärin, että sovitus olisi tapahtunut ihmisen sydämessä, uskoontulossa, mielenmuutoksessa tai hengellisesti, lähinnä sitä tekevät uskonsana-liike tai muut haginilaisuudesta tartunnan saaneet.
Ristintyö oli todellinen tapahtuma. Jo paratiisin lankeemuksesta lähtien Jumalan ajatukset lepäsivät Golgatan kummulla. Joh 19:18 ”Siellä he hänet ristiinnaulitsivat ...” Tiettynä päivänä, muutaman tunnin lentomatkan päässä täältä se tapahtui. Koko teon suuruuden ja salaisuuden mittasuhteet vain ovat käsittämättömät.
Se oli pieni hetki ajattoman Jumalan kohdalla, mutta kuitenkin Jumalan Karitsa kantaa haavojensa arpia käsissään ja jaloissaan vielä taivaassakin.
KJV:
4 But when the fulness of time was come, ........
pohtiessasi, että eihän yksikään noista raamatunkäännöksistä väitäkään, että Jeesus olisi "lain alaisena syntynyt". Ehkäpä ehdit vetää yhdysmerkit "lain alaisena syntymisen" ja "lain alaiseksi syntymisen" välille. Mielestäni ne ilmaisevat eri asiaa. Jokainen miehestä ja naisesta syntyvä ihminen syntyy lain alaisena. Mutta Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi lain alaiseksi eli syntyi naisesta ihmiseksi tehtäväänsä varten.
Näin ollen minun mielestäni kaikki kolme raamatunkäännöstä ilmaisevat asian aivan samantulkintaisesti, ei eri suinkaan tavalla, johon käsitykseen sinä olet avauksessasi päätynyt.
lain alaiseksi tehty
lain alaiseksi syntynyt
lain alaiseksi tullut
se on, kuten sanot:
"tuo käsittääkseni tarkoittaa juuri lihaan syntymistä, mutta ei lihasta syntymistä, ei siis miehestä, vaan Jumalasta."
Eli lain alaisena syntyminen ja lain alaiseksi syntyminen ovat eri asioita.
Tämä pohdinta on lähtenyt useampi vuosi sitten alkuaan kohdallani siitä, kun on yhä enempi ajattelemaan, että Jeesus oli tavallinen ihminen, kuin mekin, siis miehestä turmeluksessa siinnyt. Olen tuota vastaan erityisesti tahtonut asettaa sanani ja tahdon korostaa Jeesuksen sikiämistä Pyhästä Hengestä ja siten Hänen turmeltumatonta sikiämistään, siis tavalla, jonka enkeli Gabriel ilmoitti Marialle: Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi" Luuk.1:35. Niin siis että Gal.4:4 on tulkittava tämän kanssa niin, ettei tule ristiriitaa.
Ja sitten kohta: Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä." Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme Matt.1:18-23.
Kerroinpa tästä takavuosina eräälle henkilölle, niin hänpä sanoi, että Jeesushan jäi 12-vuotiaana isänsä luo Jerusalemin temppeliin ja vetäisi siihen mielestään sopivan todisteen Raamatusta itse Jeesuksen sanomana.
Kohta kuuluu: "Niin hän sanoi heille: "Mitä te minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun pitää niissä oleman, mitkä minun Isäni ovat?" Luuk.2:49. No tuo kohta ei puhu mitään Jeesuksen sikiämiseen liittyvästä, mutta moni kuitenkin hylkää Jeesuksen jumalallisen alkuperän ja pitää Häntä vaan pelkästään tavallisena, miehestä siinneenä, ihmisenä ja sitten aikansa radikaalina.
Nyt myöhemmin olen sitten joutunut keskusteluun, jossa kosketellaan Jeesuksen virkaa lain täyttäjänä ja siinä keskustelussa mentiin mielestäni liian pitkälle siitä, että onko Jeesus syntynyt vai tehty lain alaiseksi. Tässä asiaa kai olisi syytä tutkia erikseen Jeesuksen inhimillisen luonnon ja toisaalta jumalallisen luonnon näkökulmista, mutta kuitenkin niin, ettei loukata mitenkään sitä tehtävää ja virkaa, mikä Hänellä oli ylimmäisenä pappina. "Meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen" Hepr.9:12. Jeesus siis ainoana on täyttänyt Jumalan lain ja on ainut uhri edestämme, että meillä uskon kautta on Hänen veressään lunastus. Jeesuksen virkaa siis kuuluivat, sekä lain täyttäminen ja meidän lunastaminen ja ne virat on Jeesus viattomana uhrikaritsana ja ylimmäisenä pappina suorittanut. Jeesus on omaan persoonaansa nähden puhdas ja virheetön lain suhteen. Hän on Meidän Lunastajamme ja se Hänen virkansa käy hyvin selväksi kohdasta Jesaja 53.
Room. 6:14
Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. [Room. 8:12; Gal. 5:18; 1. Joh. 3:6]
Room. 7:5
Silloin kun vielä olimme turmeltuneen luontomme vallassa, ruumiissamme vaikuttivat lain herättämät syntiset himot ja me kannoimme hedelmää kuolemalle. [Room. 6:21, Room. 8:8; Gal. 5:19]
7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki. Mutta vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse." [2. Moos. 20:17; Room. 3:20]
8 Saatuaan lain käskystä aiheen synti herätti minussa kaikenlaisia himoja. Ilman lakia synti on kuollut. [Joh. 15:22; Room. 4:15]
9 Minä elin ensin ilman lakia, mutta kun lain käsky tuli, synti heräsi eloon
11 Saatuaan lain käskystä aiheen synti käskyn avulla petti ja surmasi minut. [1. Moos. 3:13]
Jumala loi ihmisen yhteyteensä, mutta lankeemus Paratiisissa on se tapahtuma, että yhteys rikkoontui, ihmisestä Jumalaan. Jumala kuitenkin huusi ihmiselle "missä olet". Kyllä Jumala tiesi ihmisen olinpaikan, mutta tuossa tapahtumassa kuitenkin Jumala ilmoitti ihmiselle tapahtuneen lankeemuksen ja antoi myös ihmiselle lupauksen, että vaimon siemen on polkeva rikki käärmeen, siis viettelijän, pään. Jeesus, siis tuo käärmeen pään murskaaja ei ole perinyt, siitessään Pyhästä Hengestä, syntiturmelusta. Niin hän onkin lunastajamme ja autuaaksi tekijämme. Tätä uskolla omistetaan. Me ihmiset sikiämme miehestä, turmeluksessa. Mutta sitten, olemme kasteessa haudattu Jeeuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, jonka sitten uskossa omistamme iankaikkiseksi autuudeksi. Siis pelastuksemme perustus on Kristuksessa, Lunastajassamme, joka on tahraton uhrikaritsa, niinkuin Raamattu opettaa. Hän on siis ottanut täyttääkseen Jumalan lain ja kärsiäkseen ristin kuoleman edestämme niin, että Paratiisin erehdys ja koko maailman synti tuli yhdellä uhrilla sovitetuksi. Nyt voimme uskossa nauttia autuudesta, jonka Kristus on meille hankkinut sekä tekevällä että kärsivällä kuuliaisuudellaan. Ylösnousemuksessa uskomme vaihtuu näkemiseksi ja saamme nähdä kaikki taivaan joukot ja pelastetut kasvoista kasvoihin.
näistäkin Saatanan Paavalille sanelimista raamatunjakeista?
Onko Paavali mormooneillekin Jeeusta tärkeämpi?
Paavalistako tämämäkin Myöhempien aikojen yksi porttokirkko on lähtöisin?
eli minkä autuuden uskot itsellesi saavasi jatkuvalla herjaamisellasi?
jotka totuuden kuullessaan kokevat sen olevan herjausta.
herjaaminen on pahimman laatuista herjaamista. Lopullisesti paatunut ei sitä enää ymmärrä.
Oletko tosiaan kysyvä tai paremminkin epäuskoinen tollikko noiden Paavalin todistusten suhteen. Mitä uskomusta sitten edustatkaan. Kaiken lisäksi saanen huomauttaa, etten ole mormooni - oon luterilainen, siitäkin huilimatta, vaikka se ei Sinulle passaisikaan. Asiaan liittyvästä jakeesta 5 käy selväksi se mitä Jeesuksen ansio on meille tuonut. Se on uskon kohde. Ei siis ihmisen ansiosta, ettei kukaan kerskaisi. Vaan ARMOSTA autuus, siis iankaikkinen elämä. Vai luuletko omaehtoisesti jotain itse saavuttaneen?
et löydä tätä Saatanan Paavalille sanelemaa armo-oppia:
"Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja."
vaan teki täysin selväksi, minkä hengen vallaassa kaltaisesi kirjoitusten tukijat ovat:
"Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytyvän
iankaikkisen elämän - ja nehän juuri todistavat minusta.
Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän.
En minä ole ihmisten kiitosten tarpeessa. Minä tunnen teidät:
teissä ei ole rakkautta Jumalaan.
Minä olen tullut Isäni nimissä, ettekä te ota minua vastaan.
Mutta jos joku toinen tulee omissa nimissään, silloin te kyllä
olette vastaanottavaisia.
Kuinka te voisittekaan uskoa! Te kärkytte kunniaa toisiltanne
ettekä etsi sitä kunniaa, joka tulee yhdeltä ainoalta Jumalalta."
Puhut hölyn pölyjä. Kyllähän nyt Paavali todistaa Jeesuksen suorittamasta pelastustyöstä. Mitähän oppia Sinä oikein edustat?
Kunnioitan Kirjoituksia. Sinä et.
Ginomai= syntyä, olla, olla olemassa, tulla, tapahtua, esiintyä
Rauhaa!
LAINAUS
Asiassa on ydinkysymys se, että onko Jeesus tehty, syntynyt vai tullut lain alaiseksi
Tässä asiaa kai olisi syytä tutkia erikseen Jeesuksen inhimillisen luonnon ja toisaalta jumalallisen luonnon näkökulmista, mutta kuitenkin niin, ettei loukata mitenkään sitä tehtävää ja virkaa, mikä Hänellä oli ylimmäisenä pappina
LAINAUS
Aivan oikein.
Luen parhaillaan Intialaista Ramajana eepposta, jossa tämä asia on selvästi kuvailtu.
Rama niminen inkarnaatio (demonien pään menoksi), vaikka on korkea; on silti itsekin lain alla, jopa demonien suhteen. Aina kun hän tuhoaa jonkun; siis jopa demonin, hän kärsii lain ja oikeuden säätämän rangaistuksen jne.
Mielestäni pyhä henki on johtanut tässä raamatun käätäjiä ja jokainen eri sanamuoto on sopiva ollut juuri omana aikanaan ja sanamuodot hyvin täydentävät toisiaan: Tehty, syntynyt, tullut. Kaikki ovat oikeita muotoja. Ymmärrys vain lisääntyy kun näkee ne näin rinnakkain asetettuna.
PS: Vaikka muut pyhät kirjoitukset lisäävät ymmärrystä täydellisyyteen niin en suosittele niiden lukemista kaikille. Ennen kuin niistä saa mitään irti on omistettava: Tiedon avain, joka aukaisee nuo kirjoitukset.
Itselläni tiedon avain oli Alfa-kurssin pyhän hengen viikonloppu. Tuskailin ennen sitä, että en tiedä pyhästä hengestä mitään ja rukoilin. Silloin sain korviini äänen; ei miehen eikä naisen äänen, joka sanoi Intiassa minä olen Shiva. Sen jälkeen olen ymmärtänyt Intialaisia pyhiä kirjoituksia.
Rauhaa!
Shivaa palvoo hindulaisuuden shaivistit.
Rauhaa!
Niin ymmärtäväisten ymmärrys ja viisaiden viisaus .... lopulta....
Vieraat pyhät kirjoitukset antavat suuren ymmärryksen raamatun kirjoitusten suhteen, mutta ...
KJV1611
4. But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,
5. To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.
Data Universiumin Diginovum esitti seuraavat sanat:
genomenon ek gynaikos
syntyneen naisesta
genomenon hypo nomon
syntyneen alle lain
En tiedä mitä kaikkea sana: Genomenon pitää sisältää.
Ilmeisesti tarkka käännös olisi kuitenkin lähinnä: Syntynyt.
Rauhaa!
Genomenon VOISI olla päämerkitykseltään ELÄVÄKSI TULEMISTA syntymisen kautta.
Mutta jos tuon merkityksen Jeesuksen kohdalla myös liittää lakiin, niin sekin silloin osaltaan todistaisi sitä, että Jeesus on ainut lain vanhurskauden täyttänyt. Muuthan lain suhteen ovat lain tuomion alaiset, siis kuoleman omat, sillä eivät ole täyttäneet lakia (siihen viittaa myös Room. 7:10). Joka on yhdessäkin kohtaa rikkonut on koko lain rikkonut (Jaak. 2:10). Jeesus tähän liittyen myös todisti: "olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman" Joh. 16:33.
että Ihmisen Poika, samoin Isä ja Poika ja Pyhä Henki on Yksi Herra Yhdessä Hengessä, mutta Jumala ei ole niinkuin ihminen eikä ihminen niinkuin Jumala. Jeesus on kuitenkin Herra joka on Isän Poika ja siinnyt Pyhästä Hengestä, vaikka onkin syntynyt Aadamin ja Eevan jälkeläisestä eli synnytyksen aikana vielä neitseellisestä Jumalan palvelijattaresta Marista (hepr. Mirjam tai Miriam).
Tietysti Isän, Pojan ja Pyhän Hengen yhteys jää meiltä turmeltuneilta ihmisiltä salaisuudeksi, mutta se ei ole meidän pelastuksen kannalta kaiketi tärkein kysymys. Tärkeimmät kysymykset pelastuksen kaamalta ovat siinä, mitä ovat Jumalan laki ja evankeliumi meille ilmoittaneet. Siihen ilmoitukseen liittyy pelastusjärjestys.