Mistä saisi kunnollista kabbalaa käsittelevää kirjallisuutta? Onko Heenokin kirjaa, 2.-4. Esran kirjaa, 3.-4. Makkabilaiskirjaa, Zoharia, Sefer Jesiraa, Portae Lucisia, midrash-kirjallisuutta, Talmudia tms suomennettu?
Onko kabbalassa muita pyhiä kirjoituksia kuin nuo ja Raamattu?
Kabbala
UteliaS
8
893
Vastaukset
- Utelias
Ateisti on aiemmin ainakin väittänyt tietävänsä?
- watch
Tässä yksi pieni esseen tapainen artikkeli aiheesta. Jos nyt haluaa yrittää kiivetä lipputangon nupin kautta juutalaisuuden juurille tai ytimeen, ja jos haluaa antaa/saada vaikutelman juutalaisuudesta mystiikan kautta 'sekavana taikauskona' niin suosittelen heti: kirjoita googleen 'kabbalah' ja usko kaikki mitä eteesi aukeaa!
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost/JPArticle/Printer&cid=1083043664551&p=1006953079897
Apr. 27, 2004 22:39
Snap Judgment: Strange flowers
by Calev Ben-David
"My decision to study Jewish mysticism came the day I visited the home of a famous German rabbi, a person with a reputation for scholarship in the Kabbala. Seeing on his shelf some mystical texts with intriguing titles, I had, with all the enthusiasm of youth, asked the rabbi about them."
"Dieses quatsch, this junk'"! the rabbi had laughed at me. "I should waste time reading nonsense like this?"
"It was then that I decided here was a field in which I could make an impression. If this man might become an authority without reading the texts, than what might I become if I actually read the books?"
So said the great academic scholar of Jewish mysticism, Gershom Scholem, when interviewed by Herbert Weiner for his 1969 book 9 1/2 Mystics: The Kabbala Today.
Although Scholem's scholarship and the fashionable 1960s counter-culture fad for mysticism of all sorts helped arouse a broader curiosity about Kabbala, in those days its study and practice still lay on the far fringes of Jewish life.
For many American Jews of my generation, it was Weiner's well-written and insightful book, not anything learned in the Jewish schools we attended (I can't remember Kabbala ever getting more than a mention in my own Hebrew school), that served as our true introduction to the subject.
Today of course, Kabbala is no longer an esoteric field. Such kabbalistic concepts as the Lurianic tikkun olam (repairing the world) have entered the mainstream Jewish vernacular; meditation-like prayer practices once the province of small hasidic sects are now used to reinvigorate regular synagogue services; and the study of a subject once supposedly restricted to married Torah scholars over the age of 40 is now practically de rigeur curriculum at most Jewish learning institutions.
Unfortunately, the popularization of Kabbala has reached such limits that Scholem's concern over what constitutes real mastery of the subject now seems positively quaint. This is especially the case at the various outlets of the Kabbalah Centre, the US-based movement founded by Rabbi Philip Berg that peddles an absurdly watered-down variety of Jewish mysticism to both Jews and non-Jews alike, and has captured in cult-like fashion the fancy of various show-biz and high-society celebrities.
A recent article in The New York Observer described how "When Ms. [Ann] Jones invites the Kabbalah Centre's rabbis over for her cocktail parties, she said, her only stipulation is that they don't talk about religion. 'I don't proselytize,' she said, 'and when I do these rabbi meetings, we don't discuss religion – we discuss spirituality'... Ms. [Ann] Barish, too, said that Kabbalah has relaxed her. From her motorboat in Miami, she said, 'I've just played 18 holes of golf and I'm still calm!' She said Kabbalah has made her more patient. 'It's really improved my golf game!'"
IT'S EASY to poke fun at the Kabbalah Centre and dismiss it as the latest Hollywood fad, especially when its more ardent supporters, such as Madonna, use kabbalistic symbolism in their latest music videos, or now never fail to appear in public without the red-string wrist-band the center markets as some kind of supernatural Jewish amulet.
All this is too much even for Rabbi Shmuley "Kosher Sex" Boteach, no small popularizer himself of Judaism-for-the-masses, who wrote in The Jerusalem Post a few months back: "I fear that the Kabbalah Centre is further divorcing Judaism's esoteric wisdom from the demand to lead a righteous life... While I commend the Kabbalah Centre for inspiring non-Jews and non-practicing Jews to study Kabbala even if they have no interest in Jewish rituals and practices, it is unacceptable to divorce Kabbala from Jewish values."
One may rightly ask, though, exactly what value there is in inspiring non-Jews and non-practicing Jews to study Kabbala, especially when it is so divorced from its roots that its relation to traditional (and even non-traditional) Judaism becomes nominal. Or to put it more bluntly: Is such a phenomenon good, or bad, for the Jews?
It is obviously bad if it is misused by charlatans who exploit it largely for personal gain, which may or may not be the case with the Kabbalah Centre. If so, however, that would hardly be any different from the way almost every other major religion, including Christianity, Islam, Buddhism and Hinduism, is similarly misused by various alleged practitioners of those faiths. Perhaps it could even be seen as a sign of progress that Judaism is no longer a persecuted dogma (at least in the Western world) to the degree that it can equally compete in those shadier sections of the marketplace of creeds where assorted "holy men" and "miracle workers" compete for the suckers' shekels.
And perhaps the kabbalistic trend may actually do some good if, as a side-effect, it also helps engender among its adherents more positive feelings toward Judaism, Jewish culture, and even Israel.
There's no real sign of that yet – although Madonna has now declared that as a result of her kabbalistic studies, she will no longer perform on Friday nights out of respect for the Jewish Shabbat. The singer is also reportedly eager to visit Israel in order to meet with Rav Kadourie, the aged mystical sage revered by many in Israel's Orthodox Sephardi community.
In 9 1/2 Mystics, Scholem tries to give a more serious answer to Weiner's inquiry as to why he decided to pursue his course of study: "I've done my research into the history of Kabbala mysticism simply because I love Judaism, and wanted to show that this mysticism was a legitimate part of Judaism. Not some strange flower, but an indigenous growth."
Perhaps – but this "indigenous growth" is certainly now sprouting forth some pretty strange flowers, legitimate and otherwise.- watch
Tästä artikkelista saa pienen käsityksen kabbalasta tämän päivän maailmassa, onko se mitä siitä versoaa enää 'kabbalasta' lainkaan.
Lisäksi kirjoitus on esimerkki juutalaisesta tavasta pohtia asiaa, joka heitä varmasti huolestuttaa: kabbalan väärinkäyttö.
Suomennokseni ei yritä olla kaikkein parhain suomennos! Se on äkkipäätä sutaistu, yritin silti parhaani..
Outoja kukkia
Strange flowers
by Calev Ben-David
JerusalemPost 27.4.04
'Päätökseni alkaa tutkia juutalaista mystiikkaa tein päivänä, jolloin vierailin maineikkaan kabbala-oppineen, saksalaisen rabbin kotona. Nähtyäni hänen kirjahyllyssään joitakin mystiikkaa käsitteleviä kirjoja, joilla oli mielenkiintoisia nimiä. Nuoruuden innolla kyselin eabbilta niistä.
-Tuo roskako! rabbi huudahti ja nauroi. Tuhlaisin aikaani lukemalla moista järjettömyyttä. Mutta silloin kuitenkin löysin alueen, joka teki minuun vaikutuksen. Jos tuosta miehestä oli tullut arvostettu asiantuntija ilman, että oli lukenut tuota kirjallisuutta, mitä minusta tulisikaan, jos todella lukisin ne!'
Näin kertoi huippuakateeminen korkeasti oppinut juutalaisen mystiikan tuntija, Gerschom Scholem häntä haastatelleelle Herbert Wienerille (teoksessa '9½ Mystiikka, Kabbala tänään).
Vaikka Scholemin oppineisuus ja 60-luvulla muodissa ollut kaikenlaisen mystiikan huuruinen vastakultuuri lisäsivätkin kiinnostusta kabbalaan, oli kabbalan tutkimus ja siihen liittyvät käytännöt tuohon aikaan yhä etäinen sivuseikka juutalaisessa elämässä.
Monille oman polveni juutalaisille USA:ssa, meille jotka emme omissa kouluissamme olleet kabbalasta kuulleet mitään, toimi juuri Wienerin hienosti kirjoittama ja oivaltava kirja todellisena johdantona aiheeseen (muistaakseni kabbala kenties juuri ja juuri mainittiin heprealaisessa koulussa).
Nykyisin kabbala ei tietenkään ole enää mikään vain vihityille kuuluva alue. Kabbalistinen käsite kuten lurianilainen 'tikkum olam', 'maailman korjaaminen' on yleistä juutalaista arkikieltä, ja meditaation kaltainen rukoileminen, jollaista aikanaan harjoitti ainoastaan pieni hasidien ryhmä, piristää tavanomaista synagoogapalvelusta. Ja nykyisin kabbalan tutkimus, joka ennen oli sallittua ilmeisesti vain jos oli yli 40 vuotias ja avioitunut Tooran tuntija, on useimmissa oppilaitoksissa oma eksakti oppiaineensa.
Valitettavasti kabbalan popularisointi on yltänyt sellaisiin mittoihin, että Scholemin huoli siitä, millä on todellinen määräysvalta aiheeseen, miten sitä tulee käsitellä, on kertakaikkiaan vain herttainen muinaismuisto... Tämä koskee erityisesti rabbi Philip Bergin perustamaa pohjoisamerikkalaista 'Kabbala-keskusta', liikettä, joka kaupittelee absurdilla tavalla latistettua juutalaisen mystiikan muunnelmaa sekä juutalaisille että ei-juutalaisille. Kultinomainen muotivillitys on vetänyt puoleensa monia show-alan ihmisiä ja muita superjulkkiksia.
New York Observerissa kevailtiin kuinka muuan neiti Ann Jones, kutsuttuaan Kabbala Keskuksen rabbit cocktai-kutsuilleen, oli sanonut heille, että ainoa mitä toivoi, oli, että he eivät puhuisi uskonnosta. - Minä en käännytä, neiti Ann selitti, ja kun ' järjestän näitä rabbikokouksia, me emme keskustele uskonnosta - me keskustelemme henkisyydestä'.. Samoin eräs toienn neiti Anne Barish selitti, - moottoriveneestään Miamissa - että kabbala on auttanut häntä rentoutumaan: 'Olen juuri juuri tullut 18 reiän golfkentältä ja olen aivan rauhallinen!' Kabbala on kuulema tehnyt hänet rauhallisemmksi. 'Kabbalan ansiosta olen nyt parmpi pelaamaan!'
Kabbalasta-Keskusta on helppo moittia, ja sivuuttaa se viimeisimpänä Hollywood-villityksenä, erityisesti kun sen kiihkeimmät puolustajat kuten Madonna, käyttävät kabbalistista symboliikkaa uusimmissa musiikkivideoissaan, tai eivät koskaan unohda ilmaantua julkisuuteen punaista nyöriä rantessaan, jota Kabbala- Keskus myy jonkinlaisena yliluonnollisena juutalaisena amulettina.
Tämä on liikaa jopa rabbi Shmuleylle, ei vähiten yritteliäs populaarialalla itsekään ("Kosher Seksiä"!- 'juutalaisuutta kaikille'). Hän kirjoitti Jerusalem Postissa muutama kuukausi sitten: "Pelkäänpä, että Kabbala-Keskus eroaa yhä kauemmaksi juutalaisesta esoteerisestä viisaudesta, jossa on kysyys siitä miten eletään oikeudenmukaista elämää.. Vaikka suosittelen Kabbala-Keskusta innostamaan ei-juutalaisia tai niitä juutalaisia, jotka eivät käytännössä noudata juutalaisia tapoja, tutustumaan kabbalaan, vaikka he eivät juutalaisista käytännöistä olekaan kiinnostuneita, niin kabbalan irrottamista juutalaisista arvoista ei voi hyväksyä."
Kuitenkin voi perustellusti kysyä, mitkä arvot tarkkaanottaen inspiroivat tutkimaan kabbalaa tällä taholla, erityisesti koska se on täysin leikattu irti juuristaan ja sen suhde juutalaiseen traditioon (ja jopa ei-traditionaalsieen juutalaisuuteen) en vain nimellinen. Suoraan sanoen: Onko tämä ilmiö hyvä asia, ja vai pahasta, juutalaisille?
.
Ilmeisesti on huono juttu jos puoskarit väärinkäyttävät kabbalaa vain henkilökohtaisen hyödyn takia, mistä kenties on, ehkä ei, olla kyse Kabbala-Keskuksen tapauksessa. Jos näin on, tämä tuskin poikkeaisi siitä tavasta, jolla kaikkia suurimpia uskontoja - kristinuskoa, islamia, buddismia ja hindulaisuutta - ovat käyttäneet erilaiset itseään uskonsa puolustajana pitäneet näitten uskontojen harjoittajat . Ehkä ilmiötä voisi pitää jopa merkkinä siitä, ettei juutalaisuus enää olisikaan syrjitty, vainottu oppi (ainakaan lännessä), vaan sekin pystyy tasavertaisesti kilpailemaan epämääräisillä uskomusmarkkinoilla, missä kaikenlaiset 'pyhät miehet' ja 'ihmeitten tekijät' kilpailevat hyväuskoisten rahoista.
Ehkäpä kabbalistisesra trendistä on jotakin hyötyä, sivutuotteena. Se kenties auttaa luomaan sen kannattajissa myönteisempiä tunteita juutalaisuutta, juutalaista kulttuuria ja jopa Israelia kohtaan.
Mitään todellista merkkiä tästä ei kuitenkaan vielä ole - vaikkakin Madonna on ilmoittanut, että kabbalismin vaikutuksesta hän ei enää esiinny perjantaisin kunnioituksesta juutalaista sapattia kohtaan. Madonna on tiettävästi halukas tulemaan Israeliin tavakseen Rav Kadourin, israelilaisten ortodoksi-sefardijuutalaisten suuresti kunnioittaman iäkkään viisaan ja mystikon.
Teoksessa '9½ Mystics', Scholem yrittää vakavissaan vastata Weinerin vaatimukseen miksi hän päätti ryhtyä opiskelemaan ja tutkimaan kabbalaa: "Olen tehnyt tutkimusmatkani kabbala-mystiikan historiaan yksinkertaisesti siksi, että rakastan juutalaisuutta ja halusin osoittaa, että tämä mystiikka on oikeutetusti osa juutalaisuutta. Ei vain jokin outo kukka, vaan alkuperäinen kasvusto".
Ehkäpä - mutta tämä 'alkuperäisestä kasvustosta' versoo nyt esiin aika outoja kukkia, oikeutettuja ja päinvastoin.
- syltty
..ensin terveisiä sylttytehtaalle, varmuuden vuoksi.
Jos haluat saada mahdollisimman väärän kuvan asiasta, niin lähdepä seikkailemaan KTS:n antamiin osotteisiin. Pidähän hauskaa.- Kiinostunut
Te kun nyt näytätte tietävän että KTS:n antama kuva kabbalasta on väärä, niin miksi ette kerro mistä sen "oikean" kuvan voisi saada? Entä talmud, missä siihen voisi tutustua?
- watch
Kiinostunut kirjoitti:
Te kun nyt näytätte tietävän että KTS:n antama kuva kabbalasta on väärä, niin miksi ette kerro mistä sen "oikean" kuvan voisi saada? Entä talmud, missä siihen voisi tutustua?
näkee heti, että KTS:n tarkoitus nimenomaan on antaa kabbalasta vääristelevä kuva. Mikä sen helpompaa, hakee vain netistä sattumanvaraista roskaa. Sitä kabbalan irrottaminen sen omasta yhteydestä todellakin saa aikaan.
Toivottavasti KTS:n vihanpurkaukset poistetaan. Pelkästään vihamielinen keskustelunavaus ei velvoita ketään asettumaan valistajan asemaan.
Kabbala-aihe on kai nyt sitten vuorossa kun Talmud-väärennökset saatiin kompostiin vähäksi aikaa. - ateisti45
Kiinostunut kirjoitti:
Te kun nyt näytätte tietävän että KTS:n antama kuva kabbalasta on väärä, niin miksi ette kerro mistä sen "oikean" kuvan voisi saada? Entä talmud, missä siihen voisi tutustua?
vain voi tutustua. Talmud on kirjallisuus joka rakentuu kirjallisen opin pohjalle, ts se on ensin tunnettava, sitä kommentoidaan ja sovelletaan uusiin oloihin ja lähdetään kehittämään laintulkintaa sen pohjalta. Mishna on tätä opetusta erikoissanastoineen, Mishnan tulkinnat ovat gemaraa, yhdessä Talmud. Talmudeita on kaksi , vain Mishna on niissä yhteinen. Jos osaat englantia lue aluksi vaikka Adin Steinsalzin Essential Talmud jotta ymmärtäisit mistä on kyse. Talmudiin voi tutustua vaikka Helsingin yliopiston kirjastossa jossa se on fyysisenä niteenä.
Kabbala on keskiajalta peräisin oleva mystinen oppi.Tällä nimellä tarkoitetaan myös 1. temppelin aikaista salaoppia ,johon vihkiytyneitä joidenkin suurimpien oppineiden aikoinaan sanottiin olleen. Nykyinen kabbala kuitenkin perustuu 800-900 vuotta vanhoihin kirjoihin ja teksteihin juuri esim. Zohariin. Kristillinen "kabbala" (v.Rosenroth, Blavatsky ym)on taas asia erikseen, nimi on sama, muu ei.Tämä jälkimmäinen on se mitä useimmat nyt opiskelevat tai tarkoittavat kabbalasta puhuessaan. On myös aivan uusia sekasotkuja esim. eräiden julkkisten opiskelema lähinnä kaupallisessa mielessä levitetty kabbala joka näköjään myy siinä kuin muutkin New Age hengentuotteet. - ateisti45
ateisti45 kirjoitti:
vain voi tutustua. Talmud on kirjallisuus joka rakentuu kirjallisen opin pohjalle, ts se on ensin tunnettava, sitä kommentoidaan ja sovelletaan uusiin oloihin ja lähdetään kehittämään laintulkintaa sen pohjalta. Mishna on tätä opetusta erikoissanastoineen, Mishnan tulkinnat ovat gemaraa, yhdessä Talmud. Talmudeita on kaksi , vain Mishna on niissä yhteinen. Jos osaat englantia lue aluksi vaikka Adin Steinsalzin Essential Talmud jotta ymmärtäisit mistä on kyse. Talmudiin voi tutustua vaikka Helsingin yliopiston kirjastossa jossa se on fyysisenä niteenä.
Kabbala on keskiajalta peräisin oleva mystinen oppi.Tällä nimellä tarkoitetaan myös 1. temppelin aikaista salaoppia ,johon vihkiytyneitä joidenkin suurimpien oppineiden aikoinaan sanottiin olleen. Nykyinen kabbala kuitenkin perustuu 800-900 vuotta vanhoihin kirjoihin ja teksteihin juuri esim. Zohariin. Kristillinen "kabbala" (v.Rosenroth, Blavatsky ym)on taas asia erikseen, nimi on sama, muu ei.Tämä jälkimmäinen on se mitä useimmat nyt opiskelevat tai tarkoittavat kabbalasta puhuessaan. On myös aivan uusia sekasotkuja esim. eräiden julkkisten opiskelema lähinnä kaupallisessa mielessä levitetty kabbala joka näköjään myy siinä kuin muutkin New Age hengentuotteet.temppelin aikaista salaoppia, ei ensimmäisen tietenkään. Jos nyt joku lukee...
Ketjusta on poistettu 6 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Epäily: Oppilas puukotti kolmea Pirkkalan koululla
Tämänhetkisen tiedon mukaan ainakin kolme oppilasta on loukkaantunut puukotuksessa Pirkkalan Vähäjärven koululla. Myös e1725558Jos olisit täällä
Tosin en tiiä miks oisit. (Ja hävettää muutenkin kun ei muka muulla tavoin osaa kertoa tätäkään) Jos jollain pienellä442633- 1562222
Kesän odotuksia hyrynsalmella
Kyllä kesällä hyrynsalmellakin on mahdollisuus osallistua kylän menoon monella tavalla . On kaunislehdon talomuseolla161759- 821384
Pirkkalan koulussa puukotus, oppilas puukotti kolmea
Ilmeisesti tyttöjä ollut kohteena.1621327Voi Rakas siellä
Olet ollut mun ajatuksissa taas koko päivän. Olet ihmeellinen kertakaikkiaan ja arvostan sinua niin paljon❤️Minulla ei o241301Jos yhdistät nimikirjaimet
Jos yhdistät sinun ja kaivattusi ensimmäisten nimien alkukirjaimet mitkä nimikirjaimet tulee? Sinun ensin ja sitten häne241262Ohhoh! KAJ laukoi suorat sanat somessa - V-sana mainittu!
Ohhoh! Mitäs mieltä olet tästä huumoriryhmä KAJ:sta? Bara bada bastu on kyllä aikamoinen korvamato... Lue lisää: https321233Erika selvisi hienosti ennakkosuosikin paineista
Hienostihan se meni. Erika jätettiin yksin, eikä häntä tuettu, oli euroviisukiusattu, silti suoriutui ensiluokkaisesti.108988