Usko
Tässä maailmassa on monenlaista uskoa ja etenkin uskonnollisuutta, mutta kuitenkin Jeesus sanoi tästä lopun ajasta että kun hän tulee takaisin löytäneekö hän uskoa maanpäältä.
Jeesuksen tarkoittama sydämen usko on erilaista uskoa kuin se mitä tää maailma on pullollaan, tästä maailmasta löytyy uskoa ja uskonnollisuutta ja totena pitämistä joka ei pelasta ihmistä.
Ihminen voi olla hyvinkin uskonnollinen, hän voi tehdä kaikenlaista hyvää, käydä kirkossa jopa ehtoollisella mutta sydän voi silti olla kääntymätön.
Jeesuksen aikanakin oli paljon uskonnollisia ihmisiä esim, fariseuksia ja lainoppinenta joista Jeesus sanoi: Matt. 5:20
Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Se oli kovaa puhetta, kysymme mikähän fariseusten ja kirjanoppineiden uskossa oli vikana vaikka he olivat kansan johtajia ja opettajia.
Johannes Kastaja saarnasi aikanaan Juudean erämaassa
2 ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
Johanneksen jälkeen meni
Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Aitoon uskoon liittyi siis parannuksen teko ja kääntyminen pois syntielämästä, fariseukset eivät tahtoneet tehdä parannusta eivätkä kääntyä pois synneistään.
Johannes kastaja joka oli täytetty jo Äitinsä kohdussa Pyhällä Hengellä, tunsi hengessään tämän että fariseuksen tulivat kasteelle vain muodon vuoksi eivätkä tehneet parannusta siksi Johannes anoi heistä näin:
7 Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
Mitä sitten on aito usko ja parannuksen teko? usko ja parannus kulkevat käsikädessä,
Kun ihminen tulee uskoon hän tahtoo tehdä Jumalan tahdon ja luopua synneistä elämässään, raamattu sanoo että PyhäHenki näyttää meille todeksi synnin tuomion ja vanhurskauden.
Sitä mukaa kun Pyhä Henki näyttää meille syntejämme luovumme niistä, usko on aitoa Jumalan hengen synnyttämää kun siihen kuuluu parannuksen teko, ellei usko synnytä halua parannukseen se on vain kuollutta totenapitämistä.
Sillä raamattu sanoo usko ilman tekoja on kuollut.
Parannuksen teko ei ole ihmisen itsensä elämän parantelemista, vaan se on Pyhän Hengen aikaan saamaa Pyhän Hengen jonka saimme kun tulimme uskoon.
Tässä maailmassa on monenlaista uskoa ja etenkin uskonnollisuutta, mutta kuitenkin Jeesus sanoi tästä lopun ajasta että kun hän tulee takaisin löytäneekö hän uskoa maanpäältä.
Jeesuksen tarkoittama sydämen usko on erilaista uskoa kuin se mitä tää maailma on pullollaan, tästä maailmasta löytyy uskoa ja uskonnollisuutta ja totena pitämistä joka ei pelasta ihmistä.
Ihminen voi olla hyvinkin uskonnollinen, hän voi tehdä kaikenlaista hyvää, käydä kirkossa jopa ehtoollisella mutta sydän voi silti olla kääntymätön.
Jeesuksen aikanakin oli paljon uskonnollisia ihmisiä esim, fariseuksia ja lainoppinenta joista Jeesus sanoi: Matt. 5:20
Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Se oli kovaa puhetta, kysymme mikähän fariseusten ja kirjanoppineiden uskossa oli vikana vaikka he olivat kansan johtajia ja opettajia.
Johannes Kastaja saarnasi aikanaan Juudean erämaassa
2 ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
Johanneksen jälkeen meni
Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Aitoon uskoon liittyi siis parannuksen teko ja kääntyminen pois syntielämästä, fariseukset eivät tahtoneet tehdä parannusta eivätkä kääntyä pois synneistään.
Johannes kastaja joka oli täytetty jo Äitinsä kohdussa Pyhällä Hengellä, tunsi hengessään tämän että fariseuksen tulivat kasteelle vain muodon vuoksi eivätkä tehneet parannusta siksi Johannes anoi heistä näin:
7 Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
Mitä sitten on aito usko ja parannuksen teko? usko ja parannus kulkevat käsikädessä,
Kun ihminen tulee uskoon hän tahtoo tehdä Jumalan tahdon ja luopua synneistä elämässään, raamattu sanoo että PyhäHenki näyttää meille todeksi synnin tuomion ja vanhurskauden.
Sitä mukaa kun Pyhä Henki näyttää meille syntejämme luovumme niistä, usko on aitoa Jumalan hengen synnyttämää kun siihen kuuluu parannuksen teko, ellei usko synnytä halua parannukseen se on vain kuollutta totenapitämistä.
Sillä raamattu sanoo usko ilman tekoja on kuollut.
Parannuksen teko ei ole ihmisen itsensä elämän parantelemista, vaan se on Pyhän Hengen aikaan saamaa Pyhän Hengen jonka saimme kun tulimme uskoon.
Vastaukset 3
Vanhimmat
aamen
Olen monista asioista samaa mieltä, mutta pyytäisin tarkennusta:
oletko sitä mieltä, että parannuksen tekoon tarvitaan vaan ja ainoastaan sitä, että VÄLTTÄÄ pahan tekemistä?
Vai onko parannus käytännössä sitä, että myös TEKEE hyvää, esim. antaa varoja luotettaville hyväntekeväisyysjärjestöille, auttaa naapurin mummoa jne.
asioiden parantelua eikä ihmistekoista itsensä parantelua.
Vaan usko ja parannus jonka Pyhähenki vaikuttaa meissä on ennenkaikkea katsomista oman takin alle omaan sydämmeen, ja syntien tunnustamista pois panemista, kääntymistä synnillisestä elämästä pois eli jotakuinkin täys käännöksen tekemistä.
Mutta tähän kääntymiseen ei ihminen pysty ilman Pyhähengen voimaa, Pyhähenki jonka uskoontultuamme saimme näyttää todeksi syntimme, Pyhähenki niinkuin raamattu sanoo näyttää todeksi synnin tuomion ja vanhurskauden.
Parannus on siis ennenkaikkea kääntymistä pois syntielämästä, ja sen vaikuttaa PyhäHenki, voimme tehdä myös hyviä tekoja mutta niillä ei ansaita mitään, vaan pelastuminen on yksin armosta ei teoista.
Aito usko vaikuttaa parannusta siitä usko tulee täydelliseksi, usko ilman parannusta synneistä on vain kuollutta totenapitämista joka ei ole pelastavaa uskoa.