Milloin se tapahtuu ja mihin raamatun kohtaan vittaat sen tapahtuvan.Osa tuntuu uskovan tapahtuvan sen ennen vaivan aikaan, puolessavälissä,lopussa tai ei olenkaan.Mielellään kuulisisin perustelun raamatun kohtaan vedoten.
ylös otto
KIIBOSTUNUT
38828
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 38
Vanhimmat
pois tulevasta vihasta (antikristuksen valtakaudesta). Jeesus puhuu tulemuksensa merkeistä mm. Matt. 24. Kun pidättävä tekijä (uskovat) on otettu pois maailmasta, astuu tuo laiton....
Silti jokainen, joka vaeltaa jumalisesti Jeesuksessa Kristuksessa joutuu vainottavaksi.
Raamattu ei tunne 7-vuotista vaivanaikaa. Jumala ei ota omiansa pois ennen Jeesuksen toista tulemista.
Kun Jeesus tulee toisen kerran Hän vie pyhät 1000-vuodeksi taivaaseen. Jumalattomat saavat surmansa Hänen tulemuksensa ilmestyksestä, paholainen sidotaan ja maa on autio ja tyhjä ne 1000-vuotta. 1000-vuoden jälkeen on jumalattomien ylösnousemus, he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin, mutta tuli lankeaa alas taivaasta ja kuluttaa heidät. Tämä on toinen kuolema tulinen järvi
Pedonmerkki on sunnuntai ja Jumalan merkki on sapatti. Valinta on sinun ketä palvelet siitä riippuu ikuinen kohtalosi.
Kuinkan Teuvo kirjoittikaan, että heitä jumalattomia on kuin meressä hiekkaa. Hyvin Teuvo on ymmärtänyt.
Raamattu ei tunne 7-vuotista vaivanaikaa ennen Jeesuksen toista tulemista, vaan sitä edeltää marttyyreiden aikakakausi.
Ylimääräistä ylöstempaamista ei tule tapahtumaan, vaan toiset tulevat olemaan vainottuja ja toiset vainoojia, aikana jona pedonmerkkiä vaaditaan kumarrettavaksi, ja siinä ajassa me nyt osittaen olemmekin mikro-siruinemme.
Vitsauksien aikakausi on alkanut, eikä mikään enää palaa ennalleen, vaan tulvat, maan ja taivaan voimien järkkymiset ja yhä lisääntyvät sairaudet saavat aikaan kaaoksen maailmassa.
Tuho ja hävitys tulevat olemaan loppuun asti, eikä ole paikkaa mihin paeta, vaan kaikki tulevat olemaan paikalla Jeesuksen toisen tulemisen päivänä, jolloin Jeesus kokoaa omansa ja vie pyhät 1000-vuodeksi taivaaseen.
Maan päällä ei voi olla 1000-vuotista rauhan-valtakuntaa, koska Jeesus pyhineen on sen ajan taivaassa, eikä kahdessa paikassa saman aikaisesti.
Antikristuksen valtakaudessa on monia pedon-merkkejä, joita hallitsee luku 666 viivakoodi järjestelmineen ja valvontavälineineen.
Pedon-merkkejä ovat raha, televisio, mikrosirut, Ammatti-yhdistykset ja väärä lepopäivä sunnuntai, jonka viettoa valvoo sama antikristillinen järjestelmä, joka hallitsee koko maailmaa.
Jumalan merkin sapatin vastakohta on sunnuntai, joka on pedonmerkki ja on ollut voimassa vuodesta 321jKr. lähtien, ja johtaa lopuksi kuoleman rangaistuksen säätämiseen antikristuksen toimesta vähän ennen Jeesuksen toista tulemista.
Lopullisen vastauksen saat vasta sitten kun se todella tapahtuu. :)
Kerron kuitenkin sen miten minä asian näen ja uskon.
Uskon, että vaivanaika tulee ensin, se on raskas ja kova, moni uskova tulee luopumaan uskostaan ja moni tulee eksytetyksi, sillä eksyttäjiä on monia! Uskovien tempaus tulee tapahtumaan vasta tämän vaivanajan lopulla, näin uskon.
Perustan tämän siihen, että Jeesus ja Raamattu neuvoo Hänen seuraajiaan kestämään lopunaikoina, varoittaa heitä vakavasti! Näin siksi, että kestäisimme loppuun asti kun tämä aika koittaa!
pääseekö palvelijaa herraansa helpommalla.Mutta keitä on se suurijoukko joh.7 marttyyreja vai temmattuja?
ollut, ja se on ollut suurta. Luopumista on monenlaista, lähinnä Jumalan totuudesta. Seurataan valhe "jeesusta", tai sitten kielletään Jumalan ja Jeesuksen olemassa olo kokonaan. Ylöstempaus tulee olemaan yllätys. Tänne tulee jäämään lukematon määrä ihmisiä, jotka ovat luulleet olevansa uskossa ja luulleet pääsevänsä ylöstempaukseen. Kun morsian on otettu pois, alkaa vihan aika. Jumala ei ole määrännyt omiaan vihaan, vaan saamaan pelastuksen yhdessä niiden kanssa jotka Jumalaa rakastavat Jokainen tosi kristitty on jo tullut vainotuksi tavalla taikka toisella, mm. uudestisyntymättömien uskovienkin taholta.
Olet uskonut valhesaarnaajia. Kun Jeesus tulee toisen kerran Hän vie pyhät 1000-vuodeksi taivaaseen. Jumalattomat saavat surmansa Hänen ilmestyksestään, maa on autio ja tyhjä 1000-vuotta jumalattomat kuolleita ja paholainen sidottuna.
1000-vuoden jälkeen on jumalattomien ylösnousemus he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin, mutta tuli lankeaa alas taivaasta kuluttaa heidät, tämä on toinen kuolema tulinen järvi. Heitä on niin paljon kuin meressä hiekkaa.
Pedon vainot on ennen Jeesuksen toista tulemista, ei peto omiansa vainoa, jotka pitävät hänen merkkinsä sunnuntain pyhänä.
Pedon vainot kohdistuu sapatin pyhittäjiin sapatti on Jumalan merkki.
saarnaajia. En kuulu lahkoihin enkä ole siis niihin orjuutettu. Olet raskaasti harha oppinen.
Olet raskaasti harhassa, ja sen tulet aikanasi huomaamaan !
salaisuus; "Minä ilmoitan teille salaisuuden, ette te kuolemaan nuku. Yhtäkkiä, silmän räpäyksessä..."Keiltä salattu, keille ilmoitettu/ilmoitetaan? Valvoville, Jumalan valituille, joilla on öljyä lampuissaan (Matt. 25) ja he pääsevät Karitsan häihin. Valvomattomilta ovi suljetaan.
Päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, ei Poikakaan, vaan Isä yksin. Mutta se päivä ei tule vanhurskaille silti yllätyksenä.
Ketkä eivät pelastu? Jumalattomat, valhettelijat, huorin tekijät, koirat, velhot, väärät profeetat, valhe apostolit (valheveljet -siskot), tottelemattomat, vääryyden tekijät.....(jos eivät ole tehneet AJOISSA parannusta synneistään).
Ketkä pelastuvat? Uudestisyntyneet Jumalan valitut, jotka ovat kuuliaiset, tekevät vanhurskauden, seuraavat Karitsaa minne Hän ikinä mene, särjettyä ruokoa eivät muserra.....
Rammatussa kehoitetaan pitämään edes käskyt ja Kristuksen uskon.
Kristitty seuraa ajan merkkejä. Tämän palstan paha henki jo itsestään kertoo missä ajassa elämme. Aika on paha. Luopiot ovat täyttäneet syntiensä mitan. Pyhä pyhittyy edelleen ja saastainen saastuu edelleen. Vihan aika alkaa pian ja silloin uskovat ovat täältä pois. Luopioita, luulouskovaisia, ja jumalattomia tulee olemaan täällä paljon. Sillä vain harvat löytävät perille. Kaikille on ollut evankeliumi tarjolla.
Markus 13. 1-37
Markus evankeliumissaan kertoo, ja kehottaa valvomaan,
Ja kertoohan Raamattu, kuinka neitsyet KAIKKI nukkuivat.
Uskovat eivät ole täältä pois, kyllä täällä on vihat ja vainot ennen Jeesuksen toista tulemista. Pedonmerkki on sunnuntai ja Jumalan merkki on sapatti.
Peto ei omiansa vainoa, jotka pitävät sunnuntain pyhänäpäivänään. Vainot kohdistuu niihin, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. Sapatti on Jumalan merkki, paholainen vihaa sapattia.
On 100% varma, että kukaan ei lähde tuuliin ja pilviin, ennen Jeesuksen toista tulemista, sen tulee jokainen näkemään.
Vanha Raamattu vuodelta 1903 Ilm. 22:14. Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Pyhät hallitsevat Kristuksen kanssa.
Ensimmäisen pyhien ryhmän muodostavat kaikki lunastetut Aabelista aina seurakunnan ylöstempaamiseen
( 1Kor. 6:2-3, Dan. 7:9-10)
Toiseen ryhmään kuuluvat ahdistuksen ajan alkupuolella marttyyrikuoleman kärsineet, jotka ovat yhä
vailla ruumista("sielut" vrt. 6:9-11) Heidät on teloitettu "Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden"
Kolmas ryhmä koostuu niistä (sieluista) jotka eivät ole "kumartaneet petoa" (13:15-17 He ovat ahdistuksen
ajan loppupuolen marttyyreita.
Ensimmäinen ylösnousemus.
"He" eli ahdistuksen ajan mittaan marttyyreina kuolleet "virkosivat eloon". Heidän ylösnousemuksensa
tapahtuu Karitsan hääaterian (19:7-9) ja valtakunnan perustamisen jälkeen.
Siksi he ovat eri joukkoa kuin Kristuksen morsian(seurakunta) ja häävieraat (VT:n pyhät), mutta kaikki
kolme ryhmää pääsevät osallisiksi ensimmäisestä ylösnousemuksesta, he ovat "autuaita ja pyhiä".
He ovat myös eri joukkoa, kuin pelastumattomat ("muut kuolleet") jotka herätetään vasta toisessa
ylösnousemuksessa tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen iankaikkiseen rangaistukseen (jj.11-15)
(vrt. Joh.5:29)
"Toisella kuolemalla" eli gehennalla (tulijärvellä) ei ole valtaa nyt herätettyihin, vaan he saavat olla
Jumalan kuninkaita ja pappeja yhdessä suuren Kuninkaan ja Papin (Sak. 6:9-15, Kristuksen, kanssa
ja hallita tuhatvuotisen valtakunnan ajan. (11:15)
Kristuksen ylösnousemuksen todellisuus.
Korinton pakanallinen älymystö kiisti opin ruumiin ylösnousemuksesta. Paavali sitä vastoin pitää
Kristuksen ylösnousemusta keskeisen tärkeänä sen pelastuksen evankeliumin kannalta, jota hän
julisti ja jonka Korinttolaiset olivat vastaanottaneet. Oli kyse Raamatun lupausten toteutumisesta
(esim. Ps.16:10) Ylöstempauksen todistajia oli runsaasti : Keefas (Pietarin arameankielinen nimi)
Jeesuksen kaksitoista lähintä oppilasta, yli viisisataa veljeä, Jaakob, kaikki apostolit ja Paavali itse.
Kristuksen ylösnousemus oman ylösnousemuksemme perustana.
Pakanat kiistivät ruumiin ylösnousemuksen mahdollisuuden, ja tämä käsitys oli päässyt saastuttamaan
myös osan Korinton uskovista. Paavali tähdentää tämän opin merkitystä tarkastelemalla loogisia
johtopäätöksiä sen kieltämisestä: Ellei ylösnousemusta ole 1. Kristuskaan ei ole noussut kuolleista
2. Paavali on saarnannut turhaan, 3. Korinttolaisten uskokin on turhaa, 4. Paavali on väärä todistaja,
5. Korinton kristityt ovat yhä pelastumattomia, 6. Kristuksessa kuolleet ovat hukassa, 7. toivo ei
koske lainkaan tuonpuoleista, 8. uskovien osa on tavattoman surkuteltava ja säälittävä.
Nämä mielettömät vaihtoehdot ovat Paavalin mielessä, kun hän jatkaa opetusta ylösnousemuksesta
seuraavissa jakeissa.
Kristuksen ylösnousemus on takeena meidän ylösnousemuksestamme.
Paavali julistaa Kristuksen ylösnousemusta tosiasiana, joka takaa myös meidän ylösnousemuksestamme
Kristus on "esikoinen kuoloon nukkuneista".
Uutislyhteen juhlan aikana ( 3.Moos.23:10-14) ensimmäinen kypsä viljalyhde vietiin Herran eteen
sapatin jälkeisenä päivänä (Kristuksen ylösnousemuksen päivänä) takeeksi koko sadon kokoamisesta
("Kristuksen omat") (vrt. 1 Tess. 4:13-18)
Kristuksen ylösnousemus syntiinlankeemuksen vaikutuksen poistajana.
"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen (Aadamin) kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus
tullut ihmisen (ihmiseksi tulleen Jumalan) kautta.
Kaikki Aadamissa olevat (kaikki ihmiskuntaan kuuluvat) kuolevat (ruumiillinen kuolema).
Kaikki Kristuksessa olevat pääsevät osallisiksi riemullisesta ylösnousemuksesta.
Vanhan ja Uuden Testamentin ajan pyhät, sekä ahdistuksen ajan marttyyrit pääsevät osallisiksi
Kristuksen ylösnousemuksesta (vrt. Dan 12:2, Ilm. 7:9, 13-14) mutta heidät herätetään ensimmäisen
ylösnousemuksen eri vaiheissa, "jokainen vuorollaan".
Paavali rajoittuu ylösnousemuksesta puhuessaan vain siihen, mikä suoranaisesti koskee uskovia, Kristuksen paluun vaiheeseen, jolloin Hän noutaa omansa. (1 Tess.4:13-18, 1 Kor. 15:53-54)
Kuoleman lopullinen kukistaminen.
"Loppu" ei viittaa Kristuksen maanpäällisen hallituskauden alkuun Hänen tulemuksensa yhteydessä
vaan tämän kauden loppuun. On kyse ajan ja selkeiden aikakausien päättymisestä sekä
iankaikkisuuden alkamisesta. Tuolloin Jumala ottaa itselleen kuuluvan vallan koko luomakunnassa
ja samalla kukistetaan kuolema. Kuoleman kukistaminen on Kristuksen viimeinen toimenpide
välittäjäntoimessaan ja tuolloin toteutuu lopullisesti se alustava voitto, jonka Hän ylösnousemisellaan saavutti kuolemasta.
Iankaikkisuus.
Kadotettu paratiisitila ( 1Moos. 1-3) palaa takaisin ( Ilm.22)
Saatana, demonivallat ja uudestisynnyttömät ihmiset. samoin kuin synti ja kuolema, ovat poissa.
Jumala on "kaikki kaikissa" (kiistaton valtias) synnittömässä ja kuolemattomassa maailmankaikkeudessa, jossa ylistetään ja kunnioitetaan ainoata kolmiyhteistä Jumalaa.
Kaikki paha on suljettu yhteen paikkaan ( Ilm. 20:14-15) josta se ei enää ikinä pääse häiritsemään
synnitöntä maailmankaikkeutta.
Luku 4 :16-18: HERRAN TULEMUS
Kristillinen toivo saa täyttymyksen, kun ylösnoussut ja taivaaseenastunut Kristus palaa
herättämään Herrassa kuolleet ruumiillisesti ja kirkastamaan sillä hetkellä elävät uskovat.
"Itse Herra" - Hän itse näkyvässä hahmossa - "on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin
äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa". Käskyhuuto on riemuhuuto kuolemasta saadun voiton
johdosta ( 1Kor. 15-54-57) voiton, joka näkyy kuolleiden pyhien herättämisenä ja elossa olevien
pyhien silmänräpäyksessä tapahtuvana kirkastumisena. Jälkimmäiset eivät siis koe ruumiillista kuolemaa.
"Ylienkelin ääni" viittaa ilmeisesti Miikaeliin (vrt. Dan. 12:1-2)
Kristuksessa kuolleet nousevat ensin ja välittömästi sen jälkeen Herran paluun hetkellä
elävät pyhät "temmataan yhdessä heidän kanssaan Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me
saamme aina olla Herran kanssa"
Luku 5:1-11: HERRAN PÄIVÄ
Käsite "Herran päivä". Paavali on juuri kertonut Herran paluusta noutamaan omiaan.
Tuolloin alkaa "Kristuksen päivä", johon liittyy seurakunnan ajan pyhien kirkastaminen ja
palkitseminen. ( 1Kor. 1:8, 5:5, 2Kor.1:14, Fil.1:6,10, 2:16)
Nyt hän siirtyy uuteen aiheeseen "Herran päivään". Sen yhteydessä on kyseessä valtakunnan
perustaminen Israelille (Apt. 1:6-7) sekä joukko maanpäällisiä tuomioita, jotka tapahtuvat ennen
tämän valtakunnan perustamista (vrt. Jes.2:6-22, 25:5)
Herran päivä kohtaa yhtä odottamatta, kuin yöllinen varas pimeydessä (Jumalasta erossa) eläviä
(vrt. Matt.24:36-51, 25:5) juuri silloin, kun ihmiskunta on varma rauhasta maan päällä.
Nämä Jumalan vihan vuodatukset maan päällä eivät koske uskovia, koska he ovat valon lapsia
(vrt. Efes.5:8) ja koska Jumala ei ole määrännyt heitä vihaan "vaan saamaan pelastuksen
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta". Jumalan viha ei kohtaa niitä, jotka ovat "Kristuksessa"
koska heidät on temmattu pois ja kirkastettu ennen näitä lopunajallisia Jumalan tuomioita
(1 Tees.4:13-17, Ilm. 3:10)
Johannes oli Hengessä Herran päivänä luodolla, jonka nimi oli Patmos.
Ilmestyskirjan alku kertoo Jeesuksen sanoin, mitä tähän Herran päivään kuuluu. Herran päivään kuuluu sanoma seitsemälle seurakunnalle, joka johtaa tuomionpäivään asti kunnes Jeesus saapuu.
Herran päivä ei tarkoita sunnuntaita, eikä muitakaan viikon päiviä, vaan siinä Herra itse ilmoittaa mitä on tapahtuva aikojen lopussa seurakuntien historiallisessa kehityksessä, jossa nyt elämme Laodikean aikaa, joka on luopumuksen aikakautta.
Israelin kansa ei tule evankelioimaan maailmaa, koska Israel hylkäsi Messiaansa, ja vain oman Pyhän Nimeni tähden minä palautan heidät takaisin maahansa, sanoo Jumala.
Pakana kansana he tulevat kohtaamaan Jeesuksen suuremman hädän hetkellä, kun kaikki kansat hyökkäävät Israelia vastaan ja silloin häviönsä hetkellä he luovat katseensa Häneen, jonka he ovat lävistäneet.
Jeesuksen tullessa pelastuvat Israelin kansasta ainoastaan ne, jotka ovat ottaneet Jeesuksen vastaan Messiaanaan ja syntiensä sovittajana.
Uusi maa luodaan 1000-vuoden jälkeen, sillä sen ajan Jumalan pyhät ovat taivaassa, eikä muodostamassa maan-päällistä rauhan-valtakuntaa, sillä ei Jeesus voi olla yhtä-aikaa pyhiensa kanssa maanpäällä ja taivaassa.
Pelastukseen nähden ei ole eroa pakanakansojen ja Israelin välillä, sillä kumpikin osapuoli on saman sovituksen alainen, jossa vain Kristuksen veri voi puhdistaa kaikista synneistä.
7-vuotista vaivan-aikaa ei raamattu tunne, vaan se kestää vähän aikaa ennen Jeesuksen toista tulemista, kun peto saa vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi kymmenen kuninkaan kanssa, sillä ne kymmenen sarvea ovat ne kymmenen kuningasta, jotka saavat vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi, eikä seitsemäksi vuodeksi.
Ylimääräisiä ylös tempaamisia ei Raamattu myöskään tunne, vaan Raamattu kertoo Jeesuksen toisesta tulemisesta ja siihen liittyvistä asioista.
uskovien ylöstempauksesta, jolloinka Jeesus ei tule maan päälle nähtävällä tavalla, vaan
yläilmoissa Hän vastaanottaa ne, jotka ovat uskossa kuolleet, samoin heidät, jotka ovat elossa
ja uskovat menevät Karitsan häihin siksi aikaa, kun Jumalan vitsaukset ja tuomiot kohtaavat
maata. Sen ajan jälkeen, jota vaivanajaksi sanotaan, Jeesus tulee näkyvällä tavalla maan
päälle ja pelastaa juutalaisen jäännöksen, joka tuona aikana on evankelioinut ihmisiä maan
päällä. Tuhatvuotinen valtakunta perustetaan. Ylöstempauksessa olevat pyhät ovat sen
valtakunnan pappeja ja hallitsevat Kristuksen kanssa ne tuhannen vuotta. Tuon valtakunnan lopussa saatana päästetään vielä hetkeksi koettelemaan ihmisiä, mutta heitä ei koetella,
jotka ovat olleet ylöstempauksessa. Tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen tulee tuomio, jossa
jumalattomat tuomitaan ja heidät, samoinkuin saatana joukkoineen, heitetään tulimereen
ja tämän jälkeen Jumala luo uuden maan ja uuden taivaan. (Näin lyhyesti ja äkkiseltään
kirjoitettuna..)
Toisessa tulemuksessaan Jeesus tulee nähtävällä tavalla, kaikki silmät saavat nähdä Hänet, niidenkin, jotka Hänet lävistivät.
Jeesus vie pyhät 1000-vuodeksi taivaaseen, jumalattomat saavat surmansa Hänen ilmestyksestään paholainen sidotaan, maa on autio ja tyhjä 1000-vuotta ja paholainen sidottuna.
1000-vuoden jälkeen on jumalattomien ylösnousemus, he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin, mutta tuli lankeaa alas taivaasta ja kuluttaa heidät. Tämä on toinen kuolema tulinen järvi.
Vitsaukset ja pedon taholta tulevat vainot on ennen Jeesuksen toista tulemista.
Sunnuntai on pedon merkki ja sapatti on Jumalan merkki. Ihminen tekee eläessään valinnan kumpaa Herraa kumartaa siitä riippuu ikuinen kohtalo.
Oikein kirjoitit koska nyt näyttää siltä, että satuiset selitykset ovat menettämänsä merkitystään mitä tulee ilmestyskirjaan.
Tätä sapati sunnuntai kiistelyä en ymmärrä.Kuudessa päivässä jumala loi maan ja seitsemäntenä lepäsi.Miksi siis me ihmiset emme tekisi samoin.Jos joku on päivät joskus sekoittanut,niin onko sillä väliä kun pyhitämme lepopäivän Jumalan kunniaksi.Olemmeko lainalaisia,teemmekö perinnäis sääntöjä?Meidän on mahdotonta ymmärtää Jeesuksen sovitustyötä ja siksikö me kompastumme tähän kulmakiveen.
Onko Jumalan kymmenen käskyä mielestäsi perinnäis-sääntöjä ?
Jumala kirjoitti omalla sormellaan kymmenen käskyä kahteen kivitauluun. Jumala on siunannut ja pyhittänyt vain yhden päivän seitsemännen päivän sapatin, joten siunaus ja pyhyys on sapatin yllä. Ihmisellä on valinta totellako vai ei valinta on vapaaehtoinen, Jumala ei koskaan pakota.
Sunnuntain muuttaminen pyhäksi on taas ihmisestä lähtöisin. Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntai lakinsa v.321 jKr. Roomalaiskatolinen kirkko siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille Laodikean kirkolliskokouksessa vuonna 364 jKr.
Suomessa väärennettiin kalenteria v.1973 muuttamalla sunnuntai viikon seitsemänneksi päiväksi.
EV.LUT. katekismus v.1948 Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.
Martti Lutheri lauloi 1845 virsikirjan virttä numero 240, jossa on 12 säkeistöä. Säkeistö 12:Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan Paavin orjuust', Kuin on se Anticristus wissist', Meit' kerit' sen kowast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', Kuin yksinäs woit meit' auttaa! Synnist' estä, hädäst' päästä, Piinas ja kuolemas kautta.
6. Säkeistössä sanat: Jumalan käskyi wastaan räyskyi.
Jeesus sanoi: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja.
Luther tunnisti pedon antikristuksen paavin. Lutheri joutui Rooman kirkon vihan kohteeksi, ja niin hänet julistettiin pannaan ja valtionkiroukseen. Pedonmerkki on sunnuntai, ja Jumalan merkki on sapatti ihminen valitsee kumpaako Herraa kumartaa, siitä riippuu ikuinen kohtalosi, valitse oikein.
Kolmannen enkelin varoitus-sanoma pedosta ja pedonmerkistä.
Mihin aikaan ylösotto tapahtuu ?
Palstalaiset tuskin ovat sairaan huumorisi ymmärtäjiä, joten hukkaan meni ivallinen heittosi.
Teuvontuntemuksesi.
Mitä sanoin, oli se, että täällä ihmisiltä kyselemällä ei todellakaan hullua hurskaammaksi tule.
Teuvo olet, sillä tuollaista sairasta huumoria harvoin muilla tapaa.
Mitäpä muuta voisitkaan sanoa, olethan "grooninen" valehtelija.
Ja ivallako se siitä paranisi?
Huti.
näet siellä missä sitä ei ole? Aivan asiallinen oli kysymys ja aivan asiallinen oli kysymyksen
tarkoitus.
on Jumalan sanassa Raamatussa selvästi ilmoitettu.
Mutta silloin kun ihmiset ottavat raamatusta ns. rusinat pullasta totuus pysyy piilossa.
Ja on se hurjaa nähdä ne jotka mesovat eniten raamatun perään heiltä tuo KOKO raamattu
jää huomioimatta juuri siksi kun noukitaan vain "rusinat".
Noukkia vain ne rusinat, mutta koko "pullan" syöminen onkin eri juttu:
Jeesus sanoi heille: Totisesti, totisesti: ellette te syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää.
Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet.
Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä.
Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö.
Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Se on toisenlaista kuin se ruoka, jota teidän isänne söivät: he ovat kuolleet, mutta se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti.
Siitä me tiedämme tuntevamme hänet, että pidämme hänen käskynsä.
Joka sanoo tuntevansa hänet mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä.
Mutta joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä. Tästä me tiedämme olevamme hänen yhteydessään.
Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli.
Jumalta tuleva elämä:
Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli.
Yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä. Hän ei voi tehdä syntiä, koska on syntynyt Jumalasta.
ja Jeesus ole samassa sydämessä.
Jos ihminen sanoo siis tekevänsä syntiä HÄN ON SYNNIN ORJA ja silloin kun puhutaan, että oltaisiin
Jeesuksen omia niin vale jeesuksesta on kyse.
TÄMÄ ASIA ON AIVAN SELVÄ RAAMATUN KIRJAINTENKIN MUKAAN.
Mutta tämä on sitä pullaa joka jätetään syömättä ja näin pysytään valheessa.
Jeesuksen toisessa tulemisessa Jeesus vie pyhät taivaaseen 1000-vuodeksi ja jumalattomat saavat surmansa Hänen tulemuksensa ilmestyksestä.
Jeesus sanoi: Minä menen valmistamaan teille sijaa ja tulen hakemaan teidät.