Oletko koskaan joutunut muuttamaan käsitystäsi jostain raamatun jakeesta tai kohdasta?
Oletko joskus ymmärtänyt jonkin kohdan väärin ja myöhemmin joutunut muuttamaan mielipidettäsi ko. asiasta, kun olet kasvanut ymmärryksessä?
Kuulisin mielelläni sen, missä kohtaa olet ensialkuun ymmärtänyt sanan väärin ja sitten myöhemmin joutunut korjaamaan käsitystäsi. Jos näitä kohtia on.
Jos Pyhä Henki ohjaa meitä kaikkeen totuuteen, niin onko ylipäätään mahdollista käsittää jotain erheellisesti. Mahdollisesti eksyen totuudesta, kun kuitenkin raamatussa sanotaan, että jalopeura pyörii ympärillämme etsien kenet voisi nielaista.
Kaikella ystävyydellä vastausta odottaen ”eksynyt” Jonah.
Oletko joskus ymmärtänyt jonkin kohdan väärin ja myöhemmin joutunut muuttamaan mielipidettäsi ko. asiasta, kun olet kasvanut ymmärryksessä?
Kuulisin mielelläni sen, missä kohtaa olet ensialkuun ymmärtänyt sanan väärin ja sitten myöhemmin joutunut korjaamaan käsitystäsi. Jos näitä kohtia on.
Jos Pyhä Henki ohjaa meitä kaikkeen totuuteen, niin onko ylipäätään mahdollista käsittää jotain erheellisesti. Mahdollisesti eksyen totuudesta, kun kuitenkin raamatussa sanotaan, että jalopeura pyörii ympärillämme etsien kenet voisi nielaista.
Kaikella ystävyydellä vastausta odottaen ”eksynyt” Jonah.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Ilmeisesti saat vastauksen ei.Kuitenkin voin itsestäni sanoa-usein mennyt pieleen ja pänkännyt toisten kanssa.Mutta nyt mitä julistan tiedän sen koska se lähtee kirjoituksista-vaikka onpahan vienyt aikaa muutama kymmenen vuotta.Eli tahdon tällä sanoa Paavalin suulla;Kasvakaa kaikessa Krirtuksen täyden iän määrään.Tällä tarkoitan-ei ihminen voi kasvaa hengellisesti,ellei vaella Jeesuksen tiellä ja myöntäen myöskin virheet.Näitä tulee jokaiselle,joka haluaa tulla täydelliseksi,mutta kuitenkaan ei omin voimin ja neuvoin-vaan Herramme Armossa.Uskoisin että jokainen,joka on tutkinut Raamatullisia profetioita on samaa mieltä.Vaatii tosin nöyryyntymistä,mikäli tämän tunnustaa.Amen
Kasvaa täydelliseksi?
tiedät asioista paljon. Onnittelen sinua.
itsestäni. Usein on mennyt pieleen. Mutta olen myös ollut avoin ja valmis vastaanottamaan uutta ymmärrystä Herran sanasta.
Dan 12:4 Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti. Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy.
Ymmärrys ei lisäänny, jos ei tutki Herran sanaa.
Psa 1:1 Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, kussa pilkkaajat istuvat,
Psa 1:2 vaan rakastaa Herran lakia ja t-u-t-k-i-s-t-e-l-e-e hänen lakiansa p-ä-i-v-ä-t ja y-ö-t!
Jumala sanoi Joosualle hänen johdattaessaan Jumalan kansaa luvattuun maahan näin:
Jos 1:8 Älköön tämä lain kirja sinun suustasi poistuko, vaan t-u-t-k-i-s-k-e-l-e s-i-t-ä p-ä-i-v-ä-t ja y-ö-t, että tarkoin noudattaisit kaikkea, mitä siihen on kirjoitettu, sillä silloin sinä onnistut teilläsi ja silloin sinä menestyt.
vastannut kysymykseeni.
Voisitko ystävällismielisesti vastata?
Jaikalin opetus on vain yksi oppisuunta vapaiden suuntien opetuksissa, eikä edes mullistava tai ainutlaatuinen. Miksi tästä nousi tällainen poru?
>>> Miksi tästä nousi tällainen poru?
rehellinen vastaus. Vaikka tuomarit ovat valmiina etsimään ja löytämään todistusainesta tuomitakseen lisää, minä otan riskin ja vastaan kuitenkin.
Ne asiat joista kirjoitan palstalla ovat uskon perusteita eivätkä ne ole vaikeita ymmärtää hengelliselle ihmiselle. En siis kirjoita vaikeista asioista. Näistä asioista olen täysin varma eikä minun ole tarvinnut muuttaa käsitystäni näistä kristinuskon perusopeista. En kirjoita sellaisista vaikeammista oppikysymyksistä joista en ole täysin varma.
En kuitenkaan ole ymmärtänyt uskon perusteitakaan ensimmäisen uskossaolo vuoden aikana. Esimerkiksi en olisi uskoontulon jälkeisenä vuotena osannut selittää miten ihminen uudestisyntyy. En olisi osannut pitää raamattutuntia uudestisyntymisestä, puhumattakaan sovituksesta. Nyt nämä asiat ovat minulle selvinneet ja osaan selittä niitä vaikkakin vain pinnallisesti. Ymmärrykseni hengellisiin asioihin on kasvanut vuosien varrella sen mukaan kun olen Raamattua tutkinut ja asioihin perehtynyt. Näin on jokaisen uskovan kohdalla joka tutkii Raamattua Pyhän Hengen täyteyden jälkeen. Jumalaa ja Hänen asioitaan opitaan tuntemaan tutkimalla ja lukemalla Raamattua ja rukoilemalla.
Toinen esimerkki ymmärryksen lisääntymisestä. Kolminaisuus avautui minulle vasta joskus v. 2007 siinä laajuudessaan kun sen nyt ymmärrän (Olen ollut uskossa nyt n. 20 vuotta). Aikaisemminkin ymmärsin kolminaisuutta mutta en ollenkaan niin selvästi kuin nyt. Ymmärsin että Jeesus on Jumala mutta Pyhän Hengen persoona ja Isä olivat jossakin määrin epäselviä minulle. En osannut selittää. Kolminaisuus avautui minulle tässä laajuudessaa kuin sen nyt ymmärrän Joh 14:11,18 ja 23 jakeiden kautta kun Pyhä Henki alkoi selittämään minulle näiden jakeiden merkitystä. Huomasin nyt että Raamattu kertoo että Isä ja Poika tulivat Pyhässä Hengessä seurakuntaansa helluntaipäivänä josta Apt 2 luku ja 2 Kor 6:16 kertoo. Ymmärsin silloin että Jeesus ja Isä ovat Pyhässä Hengessä (seurakunnassaan). Huomasin että Jumala asuu seurakunnassaan UT:n temppelissään PYHÄSSÄ HENGESSÄ. Tämä tuli valtavana ahaaa elämyksenä kun Jumalan Sana alkoi elämään sisälläni voimallisesti. Iloitsin kun viimeinkin ymmärsin Isän ja Pyhän Hengen persoonaa. Huomaa, että tulin ensin tuntemaan Jeesuksen (Joh 14:6). Sitten Jeesus ilmoitti minulle Isän (Luuk 10:22, 24:32).
Tämä oppi kolminaisuudesta edellyttää sen että Pyhä Henki on Jumala. Näin Raamattu todistaakin monessa paikassa esim. Apt 5:1-4, Apt 28:25-28, Heb 3:7-12, Luuk 1:31-35.
Se edellyttää myöskin sen että Jeesus on Henki. Näin Raamattu todistaakin Room 8:9-11, 1 Piet 1:11, Apt 16:6-7. Se edellyttää myös sen että Jeesus on Herra Jumala Kaikkivaltias. Tämänkin Raamattu todistaa monissa jakeissa joita palstalla on ahkerasti viljelty ja jotka sinäkin tiedät.
Koska oppini, tässä tapauksessa kolminaisuudesta, perustuu moniin Raamatun yhtäpitäviin jakeisiin ja se on Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa yhtäpitävä, olen täysin varma tästäkin opista jota opetan.
Sen todistaa minulle Pyhä Henki Sanan kautta sydämelleni. Minulla on täydellinen rauha niistä asioista joista palstalla opetan. Epävarmuuden sattuessa EN KIRJOITA. Tällaistakin on sattunut ja sattuu usein että täytyy jättää kirjoittamatta jostakin aiheesta mikä sydämelleni tulee koska en voi olla varma että olen itse ymmärtänyt opin oikein ja sisäistänyt sen. En siis tiedä kaikkea enkä esiinnykään Raamattuprofessorina palstalla enkä missään muuallakaan. Tiedän hyvin vähän Raamatusta. Mutta...
Uskon että Jumala on opettanut minulle vuosien aikana ne aiheet joita minun tulee opettaa toisille ja joita minun tulee julistaa ihmisille. Jumala armoittaa ja Jumala varustaa sotilaansa tarvittavilla varustuksilla ja tarvittavalla tiedolla ja viisaudella. Varustaminen työhön on työnantajan tehtävä.
jatkuu...
Voisin kertoa yhden opin jossa jouduin muuttamaan mielipidettäni ja oppia. Tämä tapahtui heti uskoon tuloni jälkeen. En muista missä vaiheessa mutta näin sen meni:
Minä luin Raamattua ensimmäistä kertaa kannesta kanteen. Tulin siihen kohtaan jossa Jeesus pesi opetuslasten jalkoja. sitten Jeesus näytti käskevän meitä uskovia tekemään toisillemme samalla tavalla. Näinhän sen ymmärtää jos lukee kirjain kirjaimelta. Niin minä luin ja ihmettelin että miksi meidän seurakunnassa ei pestä toistemme jalkoja vaikka Jeesus selvästi käskee niin tekemään.
Minua oli tässä vaiheessa alettu vähin pyytämään puhumaan seurakunnan tilaisuuksissa. Päätin että seuraavalla kerralla kun minua pyydetään puhumaan, minä puhun tästä aiheesta. Päätin että minä osoitan Jumalan Sanalla kuinka meidän nyt tulee alkaa pesemään tostemme jalkoja jos tahdomme noudattaa Jeesuksen käskyjä. Minä olin vilpitön tässä asiassa ja luulossa. Mutta nyt minua ei enää pyydettykään puhumaan. Aikaa kului eikä puhujapyyntöjä kuulunut. Minä ihmettelin sitä. Jatkoin Raamatun lukemista ja tutkimista. Sain sitten ymmärtää että ei Jeesus puhu kirjaimellisesta jakojen pesusta. Jeesus puhui toistemme palvelemisesta ja nöyryydestä. Jos minä siis olisin puhunut jalkojen pesusta siinä vaiheessa, olisin opettanut väärin. Mutta Herra Jeesus varjeli seurakunnan ja minut eikä päästänyt minua opettamaan ennen kuin olin saanut lisää valistusta asiaan. En siis ehtinyt opettaa väärin tästä aiheesta yhdellekään ihmiselle.
Olen joutunut ehkä muuttamaan oppejani muissakin asioissa mutta en muista missä. Jos näin on ollut, ne ovat olleet pientä korjausta ja suunnan tarkistamista, ei mitään suuria opin mullistavia muutoksia.
Se oli pitkä ja luen sen syvällisemmin huomenna. Nyt ei ole aikaa. Annan sitten kommenttini, jos katson sen aiheelliseksi.
Tässä vaiheessa totean, että itse olen "joutunut" muuttamaan mielipiteitäni tai raamattuun perustuvia näkemyksiäni eräiden "peruskristillisyyteen" kuuluvien tulkintojen osalta, "valitettavasti". Johtuen siitä, että uskon Jeesuksen omia sanoja ja Jumalan omia sanoja.
En erilaisten seurakuntien (tarkoitan tässä kirkkoja) oppeja, varsinkin kun ne ovat erilaisia riippuen seurakunnasta. Mistä tällainen johtuu?
Oletko sitä pohtinut? Eikö Jumalan sana olekaan sama kaikille uskoville. Toisin sanoen kaikille kirkoille, oli sitten kysymys luterilaisista, babtisteista, adventisteista, katolisista, ortodokseista, jehovalaisista, ym.
Luulisi olevan. Mutta niinpä näkyy riitaa olevan, milloin kasteesta, milloin uudestisyntymisestä, milloin syntisyydestä tai synnittömyydestä. Milloin kielilläpuhumisesta tai kaatumisesta ja jne.
Mikä siis on "oikea" seurakunta?
Mielestäni se on se, joka uskoo Jeesuksen ja Jumalan omat sanat. Eikä ollenkaan ryhdy niitä selittelemään oman oppinsa mukaisesti. Ja näitä uskovia on jokaisessa seurakunnassa, näitä hiljaisia.
Eikö niin?
He ovat niitä, jotka seuraavat Jeesusta, mihin ikinä hän menee.
Rev 14:4 Nämä ovat ne, jotka eivät ole saastuttaneet itseään naisten kanssa; sillä he ovat niinkuin neitsyet. Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, mihin ikinä hän menee. Nämä ovat ostetut ihmisistä esikoiseksi Jumalalle ja Karitsalle,
Rev 14:5 eikä heidän suussaan ole valhetta havaittu; he ovat tahrattomat.
minkä mukaan minä arvostelen Raamatun opettajaa. En ota vastaan opetusta keneltä tahansa.
1. Onko opettaja uskoontulonsa jälkeen kastattanut itsenäs upottamalla?
2. Onko opettaja ottanut vastaan Pyhän Hengen itselleen Opettajaksi ja johdattajaksi.
Jos julistaja ei ole täyttynyt Pyhällä Hengellä, hän ei kelpaa Jeesuksen opetuksen mukaan hengelliseen työhön. Monet uskovat ryhtyvät työhön ilman Pyhän Hengen täyteyttä. Kuitenkaan Jeesus itsekään ei ryhtynyt julkiseen toimintaan ennen vesikastetta ja Pyhän Hengen vasttaanottamista. Monet uskovat laiminlyövät nämä asiat. Tästä johtuu monet mainitsemasi ongelmat. Kuinka me sitten kykenisimme hengelliseen työhön kun Jeesuskin tarvitsi kasteen ja Pyhän Hengen? Jeesus santoi opetuslapsilleen tehtävän mutta kielsi heitä lähtemästä liikkeelle ennen kuin heidän päälleen puetaan Voima korkeudesta, se on Pyhä Henki.
Se että on niin monia eri tulkintoja Jumalan Sanasta johtuu siitä että monet ryhtyvät lukemaan Raamattua ja sitten opettamaan sitä muille vaikka he eivät ole ottaneet vastaan Pyhää Henkeä. Pyhä Henki on kaiken hengellisen elämän ehto. Ilman Pyhän Hengen täyteyttä ei kenenkään pitäisi opettaa Jumalan Sanaa.
Raamattua kyllä voi lukea ilman henkikastettakin mutta se avautuu aivan uudella tavalla ja elää Pyhän Hengen vastaanottamisen jälkeen. Näistä asioista Jeesus puhui jäähyväispuheessaan Joh 13-16 luvuissa.
Ja nyt minä otan vastaan sängyn tarjoamaa lepoa että jaksan aamulla nousta ylös kun on paljon tekemistä päivän aikana.
tuo opettajaksi kelpuuttaminen
1. Onko opettaja uskoontulonsa jälkeen kastattanut itsenäs upottamalla?
2. Onko opettaja ottanut vastaan Pyhän Hengen itselleen Opettajaksi ja johdattajaksi.
Joh. 3:27
Johannes vastasi ja sanoi: "Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta.
joiden pitää rukoilla muuta Jumalaa? Sillä sekä Jeesus että PH rukoilevat Isää, joka ei tarvitse ketään rukoilla. [Job:41:2]
Roomalaiskirje:
8:26 "Samoin myös Henki auttaa meidän heikkouttamme. Sillä me emme tiedä, mitä meidän pitää rukoileman, niinkuin rukoilla tulisi, mutta Henki itse rukoilee meidän puolestamme sanomattomilla huokauksilla.
8:27 Mutta sydänten tutkija tietää, mikä Hengen mieli on, sillä Henki rukoilee Jumalan tahdon mukaan pyhien edestä.
8:34 Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, onpa vielä herätettykin, ja hän on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee meidän edestämme."
Uskon Jumalan olevan niin kuin Jeesus itse opetti, että "Isä yksin on totinen Jumala".
Samoin opettivat apostolit:
2.Korinttolaiskirje 1
3 "Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen - K r i s t u k s e n - J u m a l a - ja - I s ä, - laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala,"
1.Pietarin kirje 1
3 "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen - K r i s t u k s e n - J u m a l a - ja - I s ä, - joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,"
Kristuksella ja PH;llä on Jumalana Isä, mutta Isä itse on itsellensä Jumala. Tämä on selvä ero Isän ja pojan välillä:
1.Korinttolaiskirje 8
6 "niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Efesolaiskirje:
4:6 "yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
Yksi Jumala on kaikki kaikissa, eikä vain kolmessa persoonassa!
´
>> Minulla on muutama kriteeri minkä mukaan minä arvostelen Raamatun opettajaa. En ota vastaan opetusta keneltä tahansa.
1. Onko opettaja uskoontulonsa jälkeen kastattanut itsenäs upottamalla?
2. Onko opettaja ottanut vastaan Pyhän Hengen itselleen Opettajaksi ja johdattajaksi.
joka muroman kirjoja viitsii lukea,ei voi olla ajattelematta,kuinka tuollaista saarnaajaa tarvittaisiin tanapaivanakin.
veren evankeliumista ei monikaan tanaan uskalla puhua...miksi?
ja huoneenhaltijan rakkausjuttu on aivan paikallaan...1 Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä
jne...
tuollaisella kriteerilla minakin opettajani ja raamatunselittajan itselleni haluaisin.
kiitos huoneenhaltija hyvasta valaistuksesta--
13 Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
taman asian tiimoilta-- miksikohan kukaan ei sano aamenta?
mutta sanon myös, että Muroman kaltaista julistajaa ei kirkoista enää löydy..nykyisen homomyönteisyyden myötä olen itse tällähetkellä aikalailla murheinen, kun luin uuden arkkipiispan Kari Mäkisen selityksen homouteen liittyen, kun hän toivoo:.."nopeaa muutosta kirkon julkiseen ihmiskuvaan jotta homokeskustelun kriisi voitaisiin välttää.."..sekä väittää kulkevansa kirkon perinnössä ja kirkon uskon pohjalta..kun toisaalla myöntää rukoilevansa Jumalan siunausta homoille ja heidän kumppaneilleen..joka mielestäni on jo sama asia, kuin että papit jo vihkisivät heidät..
-- jos kuitenkin kirkon sisalta Jumala herattaisi muroman kaltaisen totuuden puhujan -- mitenka kavisi?
kivitettaisiinko tuollainen henkilo-julistaja- kirkonmaella...vai kui?
vai haudattaisiinko elavana?....vai meediako 'hautaisi' tuollaisen?
Hyvä kirjoitus sinulta ”huoneenhaltija”. Ja hyvän kohdan otit sanasta esille.
Ainoa kohta, josta olen hiukan eri mieltä on kun sanot:
>Hengelliset opettajat kuuluvat seurakuntaan, ja sieltä uskovan tulee hakea hengellinen ravintonsa.<
Kyllähän näitä seurakunnan opettajia voi mennä kuuntelemaan. Mutta mielestäni ensisijainen hengellisen ravintomme lähde on Jumalan sana, raamattu.
Ja sen kautta meidän pitäisi myös seurakunnan opettajien sanomisia tutkia.
Muistaen saarnaajan, Daavidin pojan kehoituksen:
Saarn. 5:1: Astu varoen Jumalan huoneeseen. On parempi mennä vain kuuntelemaan.... (1992)
torvet vaiennetaan tänä päivänä niin kirkossa kuin muuallakin. Kaikenlainen Jumalan kielteisyys valtaa alaa, ja monenlaisia vieraita oppeja opetetaan. Enää ei paljonkaan kuule ristin sovituksesta eikä Jeesuksen veren voimasta. Kaikenlaista meteliä ja tanssia kyllä löytyy. Harva taitaa enää mennä ristin juurelle, kun siellä ihminen näkee oman tilansa ja syyllisyytensä Jumalan edessä. Harvojen eteen enää kuvataan Kristusta ristiinnaulittuna.
Itse olen pysähtynyt näinä aikoina ristinsanoman ääreen, vaikka olen ollut uskossa jo yli kolmekymmentä vuotta.
Olen hengen silmin katsellut kärsivää Kristusta, ruoskittua, syljettyä, ivattua, kirotun maan orjantappurakruunulla kruunattua, vertavuotavaa Vapahtajaa, joka oli meidän tähtemme synniksi tehty. Ei Hän kärsiessään uhannut eikä kostoa vaatinut, vaan huolehti äidistään , joka oli Johanneksen kanssa ristin juurella. Hän pyysi anteeksiantoa pilkkaajilleen, ruoskijoilleen ja ristiinnaulitsijoilleen, osoitti armoa ryövärille ristinpuulla. Siinä Hän koki kuoleman kauhut, jopa Jumalan hylkäämäksitulemisen. Kaikki meidän tähtemme, että meidän ei tarvitsisi eroon Jumalasta joutua, vaan nostamalla katseemme tähän ristiinnaulittuun Kristukseen, uskon kautta tähän sovitukseen, meilläkin rauha olisi Jumalan kanssa. Siellä ristillä täytettiin kaikki.
Tämän näyn edessä olen itkenyt ja sydämeni on hiljaa kiittänyt Häntä. Siellä ristin juurella meidän käsistämme pitäisi lähteä kaikki aseet, kuten jossain lauletaan, "vihan liekit pois sammuvi siellä, kun me katsomme Vapahtajaa, ja Hän johtavi kaidalla tiellä kunnes aukenee taivahan maa".
Tässä heikkoudessa on ainoastaan Jumalan voima. Sentähden sana rististä on edelleenkin hullutusta niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille jotka pelastumme se on Jumalan voima.
Me niin helposti etsimme voimaa ohi ristin. Tunnustekoja ja ihmeitä etsimme. Paavalikin sanoi, että kun olen heikko, silloin olen väkevä. Sentähden hän sanoikin olevansa mielistynyt nöyryyteen ja pahoinpitelemisiin, sillä Herra sanoi Paavalille, että "minun armossani on sinulle kyllin, sillä minun voimani tulee täydelliseksi heikkoudessa".
Tätä rukoilen, että edelleen tämä vanha ristinsanoma saisi kaikua temppeleissä ja kirkoissa ja Pyhä Henki saisi "maalata" kuvan ristiinnaulitusta Kristuksesta silmäimme eteen, ja että saisimme vakuuden sisimpäämme siitä, että meidän tuomiomme otettiin pois ristillä ja että uskon kautta Häneen meillä on iankaikkinen elämä ja syntien anteeksisaaminen ja perintöosa Hänen kanssaan Jumalan kirkkaudessa.
* "<
Saarn. 5:1: Astu varoen Jumalan huoneeseen. On parempi mennä vain kuuntelemaan.... (1992) >"?
* Tuo kehoitus on annettu Vanhanliiton pyhille, temppeliin mentäessä. Ja tarkoittaa Uudenliiton aikana, sitä, että kun menee rukouksessa Herran Jeesuksen eteen, tulee polvistua kammiossaan, ja olla sanoja mukanaan.
* Uudenliiton "Jumalan huone" on siellä, missä kaksi tai kolme on koolla Jeesuksen nimessä, siellä Hän on meidän keskellämme. Ja oikeasti se on seurakunta, kokoontu se sitten missä tahansa, ja tuo kaksi tai kolme on jo seurakunta, ellei pääse yhteisiin tilaisuuksiin. Ja olihan Nikodemus yksin Jeesuksen kanssa?
* Rukoiletko muuten polvillasi Jeesusta Kristusta Jumalan Poikaa palvoen ja rukouksessa anoen mitä sitten tarvitseekaan, ja myös kaikkien pyhien puolesta?
* Yksi Jumala on kolmiyhteinen YKSI Jumala, eikä siihen PYHYYTEEN voi kukaan mennä eikä tulla, koska Jumalaa ei ole kukaan edes nähnyt? Miten siis kukaan voisi olla Hänessä, paitsi nämä kolme Jumala-persoonaa. Ei siihen ekivaari sinä eikä kukaan voi yhtyä. Jumala on Pyhän Hengen kautta yhteydessä Kristuksen kautta uudestisyntyneisiin lapsiinsa, mutta emme koskaan voi olla siinä ykseydessä, jossa on kolme Jumala persoonaa Yksi Jumala!
* Ehdotan, että polvistu vaikka sänkysi viereen, rukoile Jeesusta kirkastamaan Pyhän Hengen kautta isensä sinulle, niin tulet tuntemaan sekä Isän että Pojan. Ota nyt näöyrästi tämä ihan vilittömällä mielellä annettu hyvä ja arvoaks neuvo sinun iankaikkisuutta ajatellen. Pääset aidosti uudestisyntymään Kristuksen veressä !
Tuon Raamatun vastaisen Jumalan pilkan ainakin näin julkisesti.
Kaikilla ei ees ole polvia minkä varaan heittäytyä rukoilemaan.Luuletko pöljä ettei Jumala ota muuten rukousta vastaan.Sitä on jos minkälaista sekopäätä.
Jumalaa, jossa kaikki ovat, ja joka on "kaikki kaikissa":
Apostolien teot 17
28 "sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niin kuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa.'"
Johanneksen evankeliumi 17
21 "että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
17:22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä -
17:23 minä heissä, ja sinä minussa - että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut."
1.Korinttolaiskirje 6
20 "Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne."
Matteuksen evankeliumi 10
20 "Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä."
>"emme koskaan voi olla siinä ykseydessä, jossa on kolme Jumala persoonaa Yksi Jumala!"
Mistä raamatunjakeesta löydät tukea väitteillesi? Missä kohti UT puhuu kolmesta Jumalasta, joka on yksi persoona? Minä uskon apostolien opetuksen sellaisenaan:
1.Korinttolaiskirje 8
6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Efesolaiskirje 4
6 "yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
´
pystynyt todistamaan törkeän väärää valettasi, että "ekivaari yritti saada vaimonsa luopumaan uskosta".
Mahdoton sitä on oikeaksi todistaa, koska ekivaari itse ei ole sellaista sanonut, vaan Mohikaani, joka ei ole perunut törkeitä valheitaan.
´
Koko Jumalan sana, sekä Vanha että Uusi Testamentti koskee kaikkia ihmisiä kaikkina aikoina.
Jotkut, kuten helluntailaiset, ovat tulleet siihen tulokseen, että vain miellyttävät asiat koskevat heitä. Epämiellyttävät asiat ja varoitukset koskevat taas muita uskovia ja pakanoita.
Senlaatuiset päätelmät ovat uskontokuntien omia päätelmiä ja perustuvat tarkoitushakuiseen raamatuntulkintaan, jolla pyritään korostamaan omaa ylemmyyttä ja parempaa tietämystä Jumalan sanasta muihin uskontokuntiin nähden.
Se on tosiasia, vaikka muuta väittäisivätkin.
Se, miten rukoilen ei kuulu sinulle.
Sen verran voin kuitenkin sanoa, että en yleensä rukoile itselleni jotakin materiaalista, esim. betonia tai lautoja. Ei Jumala mikään tavarantoimittaja ole. Jumala on Henki, jolta rukoillaan hengellisiä asioita.
Yleensä rukoilen armoa ja tekemieni syntieni anteeksiantamista, myös tiedostamattomien. Ja sitä, että ymmärtäisin Herran sanaa pyrkiessäni päämäärään, pelastukseen. Sen lisäksi rukoilen Isä meidän rukousta, koska Jeesus niin käski. Mutta en minä sitä vain käskyn takia hoe, vaan sydämessäni ajatellen jokaista sanaa.
Siitä olen samaa mieltä, että missä kaksi tai kolme kokoontuu Jeesuksen nimessä, siellä hän on läsnä.