Tietämättömyydestä / tietäväisyydestä...

torvi, jos väität Raamatun sanovan eläimiä sieluttomiksi. Minäpäs kerron sinulle Raamatun määritelmän sielullisuudelle ja hengellisyydelle:
Jumala; "jonka kädessä on kaiken elävän sielu, ja kaikkien ihmisolentojen henki." (Job.12:10).


Siispä kaikella olevaisella on sielu, mutta vain ihmisolennoilla henki. Kaikkien Hengestä syntymättömien fyysisten ihmisten sanoo Raamattu heille käyvän samalla tavalla kuin eläimillle. (2.Piet.2:12, Ps.49:13,21, monta muuta).

Useimmista uskiksista poiketen juuri noissa raamatunkohdissa selostetuista syistä, en usko Jumalani olevan niin tyhmä despootti, että kiduttaisi ymmärtämättömiä eläimiä loputtomassa, tulikivenkatkuisissa liekeissä


Tähän raamatunkohtaan viitaten tuolla toisaalla kerroin, että "Jumalalle kaikki elävät", vaikka ne itse eivät tiedä elävänsä. Joka tuntee Jumalan, tietää myös itse elävänsä iankaikkista elämää. Sillä "se on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, Joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."

Koska henki tekee eläväksi, meidän pitää syntyä Hengestä, jotta kasvaisimme Herrassa, joka on Henki. On ihan järkyttävän paljon uskiksia, jotka kerskaavat uskollaan ja uudestisyntymisellään, mutta asiayhteyksissä paljastuu, etteivät ymmärrä kapaloasteella olevan vauvan vertaa.

Ent. ateisti kirjoitti:

torvi, jos väität Raamatun sanovan eläimiä sieluttomiksi. Minäpäs kerron sinulle Raamatun määritelmän sielullisuudelle ja hengellisyydelle:
Jumala; "jonka kädessä on kaiken elävän sielu, ja kaikkien ihmisolentojen henki." (Job.12:10).


Siispä kaikella olevaisella on sielu, mutta vain ihmisolennoilla henki. Kaikkien Hengestä syntymättömien fyysisten ihmisten sanoo Raamattu heille käyvän samalla tavalla kuin eläimillle. (2.Piet.2:12, Ps.49:13,21, monta muuta).

Useimmista uskiksista poiketen juuri noissa raamatunkohdissa selostetuista syistä, en usko Jumalani olevan niin tyhmä despootti, että kiduttaisi ymmärtämättömiä eläimiä loputtomassa, tulikivenkatkuisissa liekeissä


Tähän raamatunkohtaan viitaten tuolla toisaalla kerroin, että "Jumalalle kaikki elävät", vaikka ne itse eivät tiedä elävänsä. Joka tuntee Jumalan, tietää myös itse elävänsä iankaikkista elämää. Sillä "se on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, Joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."

Koska henki tekee eläväksi, meidän pitää syntyä Hengestä, jotta kasvaisimme Herrassa, joka on Henki. On ihan järkyttävän paljon uskiksia, jotka kerskaavat uskollaan ja uudestisyntymisellään, mutta asiayhteyksissä paljastuu, etteivät ymmärrä kapaloasteella olevan vauvan vertaa.

tai oikestaan enemmän; sillä Raamattuhan ei perustu tietoon vaan taikauskoon,

”Olet sinäkin tietämätön
torvi, jos väität Raamatun sanovan eläimiä sieluttomiksi. Minäpäs kerron sinulle Raamatun määritelmän sielullisuudelle ja hengellisyydelle:
Jumala; "jonka kädessä on kaiken elävän sielu, ja kaikkien ihmisolentojen henki." (Job.12:10). ”

Annapas kun minäkin kerron sinulle Miten kristinusko selittää hengen ja sielun?

Kristinusko väittää Jumalan olevan henkiolento. Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen elämään yhteydessä kanssansa. Näin olisi pitänyt syntyä myös vain henkiolento, mutta tuloksena olikin henki, joka omistaa sielun ja joka asustaa ruumissa. Menikö luomistyössä siis jotain pieleen, sillä eihän Jumalalla ole ruumista eikä henkiolennosta voi tehdä kuvaa? Mitä eroa on hengellä ja sielulla? Moni riviuskovainen sekoittaa käsitteet keskenään, mutta niin sekoittavat papit ja teologitkin. SYY TÄHÄN ON SE, ETTÄ RAAMATTU ON TÄSSÄKIN KOHTAA RISTIRIITAINEN.

Useat teologit ovat sitä mieltä, että kun Vanhassa testamentissa puhutaan sielusta, tarkoitetaan sillä ihmisen psykofyysistä kokonaisuutta. Koska Raamattu ei anna tästä erittäin tärkeästä ja oleellisesta asiasta selvää kuvaa, on se vuosisatojen ajan johtanut riitoihin kirkkojen piirissä.

Jotta voisimme sanoa tuntevamme sielun olemuksen, meidän olisi kyettävä vastaamaan kaikkiin seuraaviin kysymyksiin:

1) Milloin sielu syntyy?
2) Paljonko sieluja on olemassa tai voi syntyä?
3) Jos kaikki sielut ovat jo olemassa ja maailmamme tuhoutuisi tänään, miten kävisi ihmisessä käymättömien sielujen?
4) Mikä määrää sielujen syntymäjärjestyksen?
5) Ovatko kaikki sielut aluksi samanlaisia?
6) Jos kaikki sielut ovat aluksi samanlaisia, niin mikä niistä myöhemmin tekee erilaisia?
7) Jos kaikki sielut ovat jo syntyessään erilaisia, niin mikä aiheuttaa erot?
8) Voiko sielu valita ruumiin, johon se joutuu?
9) Jos sielu ei saa itse valita ruumistaan ja se joutuu lapseen joka kuolee heti synnyttyään, niin pääseekö sielu taivaaseen?
10) Jos sielu ei saa itse valita ruumistaan ja se joutuu lapseen jonka kehitystaso pysyy koko elämänsä ajan vauvan tasolla, niin pääseekö sielu taivaaseen?
11) Jos sielut ovat jo syntyessään erilaisia, niin miksi osa niistä on hyviä (pääsevät taivaaseen) ja osa pahoja?
12) Mitä ominaisuuksia sielu antaa omistajalleen? Ts. miten esim. eläin eroaa ihmistä?
13) Miten sielu osaa kytkeytyä vain ihmiseen, onhan monet eläimet lähes täysin (99.3%) geneettisesti samanlaisia?
14) Edellyttääkö sielun kiinnittyminen olentoon tietyn geenin olemassaoloa?
15) Mihin sielun kiinnittyminen tapahtuu?
16) Millä hetkellä sielu irtaantuu ruumiista ?
17) Miksi sielun kyky uskoa (sokeasti) Jumalaan on tärkeämpää kuin sielun hyvyys, oikeamielisyys jne. ?
18) Mistä sielu tietää uskoa juuri oikeaan Jumalaan (vaihtoehtoja arvioitu olevan n. 7 miljoonaa )?

Raamattu ei kykene antamaan vastausta mihinkään edellä olleista kysymyksistä!
Tästä voimmekin päätellä Raamatun todellisen luonteen; se on myyttisten – vieläpä plagioitujen- tarinoiden kokoelma.

Sielun ”olinpaikasta” ei ole ollut täyttä varmuutta. Veren lisäksi ovat myös seuraavat sielun asuinsijat saaneet laajaa kannatusta:

- noin 310 eaa.: Kreikkalainen filosofi Aristoles lausui: ”Aivoilla ei ole kovin suurta merkitystä. Sielu sijaitsee sydämessä, joka ohjaa elimistöä.
- 23-79 : Roomalainen oppinut Plinius vanhempi ei ollut aivan varma sielun sijaintipaikasta, mutta hän arveli, että vainajan sielu elää rukouksissa.
- 1752: Alankomaalainen lääketieteen oppikirja kertoo, että maksa on ihmisen tärkein, koska se on sielun koti.
- 1857: Englantilainen piispa Samuel Wilberforce uskoi , että sielun luonnollisin paikka on aivoissa.

On erityisesti huomioitava Aristoteleen käsitys asiasta, koska Paavali oli tutustunut tarkoin hänen oppeihinsa. Ei olekaan mikään ihme, että kristityt yhä pitävät sydäntä sielun olinpaikkana. Sana ”sydän” esiintyy Uudessa testamentissa n. 160 kertaa. Markuksen evankeliumin lause (Mk 7:21-22) on erittäin paljon siteerattu: ”Sillä sisästä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, haureudet, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, petollisuus, irstaus, pahansuonti, jumalanpilkka, ylpeys, mielettömyys.

Pyhittäjä Niketas Stithatolainen teksteistä saamme tietoa keskiaikaisesta käsityksestä hengestä, sielusta ja ruumiista:

”Luojalla - iankaikkisella Kuninkaalla, joka tietää kaiken ennalta - oli itsessään kaikkea luotua koskeva tieto sekä kaikkien luotujen luonto ja olemus jo ennen kuin Hän loi olemattomuudesta olevaisen. Samalla tavoin Hän on pannut ihmiseen, omaan kuvaansa - luomakunnan kuninkaaksi luomaansa -, sekä tiedon luoduista että myös aineksia kaiken luodun luonnosta ja olemuksesta. Ihmisen kuivuus ja kylmyys ovat maasta, josta hänet on luotu. Veren lämpö ja kosteus tulevat ilmasta ja tulesta sekä lima-ainesten kylmyys ja kosteus vedestä. Kasveilta on peräisin kasvuvoima, alkukantaisilta eläimiltä kyky tulla ravituksi. Aistit ja himot tulevat järjettömiltä eläimiltä ja henkinen järjellinen luonto taas enkeleiltä. Mutta Jumalalta ihminen on saanut tuon aineettoman henkäyksen, ruumiittoman ja kuolemattoman sielun, joka ilmenee mielen ja järjen toimintana sekä Pyhän Hengen voimana; näin ihminen on olemassa ja elää.” (Pyhittäjä Niketas Stithatolainen: Rakkaudesta ja elämänvaelluksen täydellisyydestä, Filokalia III, s. 218, kohta 10)

Käyttämällä loogisessa päättelyssä ns. induktioperiaatetta, voidaan Stitholaisen käsitykset kumota. Hän väittää, että ihminen on kuiva kuten maa. Tiedämme nykyisin, että ihmisen kehosta on yli 60% vettä: Hän oli siis väärässä. Hän väittää, että ihminen on kylmä kuin maa. Tiedämme nykyisin, että ihmisen kehon lämpötila on n. 37 C, kun taas maan yleensä aina alle 25 C. Hän oli siis väärässä. Hän väittää, että ihmisen kasvuvoima on peräisin kasveilta. Nykyisin tiedämme, että kasvit yhteyttävät ja tuottavat glykolia auringon säteilyenergian avulla vedestä ja hiilidioksiinista. Ihminen taas hapettaa kasveista ja eläimistä saamiaan kemiallisia yhdisteitä saaden palamistuotteista energiaa. Ihmisen kasvu perustuu siihen, että hänen elimistönsä pilkkoo kasvi- tai eläinmaailmasta saamansa yhdisteet ja rakentaa niistä solujen kasvamiseen tarvittavat valkuaisaineet. Hän oli siis taas väärässä. Koska, hän on väärässä esim. kaikkien edellä esitettyjen käsitteiden kohdalla, niin on todennäköistä, että hän on väärässä kaikessa muussakin. Vai onko kukaan mieleltään terve ihminen valmis uskomaan, että aistit ja himot tulevat järjettömiltä eläimiltä ja henkinen järjellinen luonto taas enkeleiltä? Ruumiittoman ja kuolemattoman sielun saaminen Jumalalta on samankaltainen taikauskoa, tietämättömyyttä ja ihmisen yksinkertaisuutta osoittava ajatus.

Ruumiin, sielun ja hengen keskinäinen suhde on saanut erilaisia selityksiä. Teologit ovat jakaantuneet tässä asiassa kahteen leiriin: kahtiajakajiksi (dikotomistit) ja kolmiajakajiksi (trikomistit). Kahtiajakajat uskovat ihmisen koostuvan ruumista ja sielusta. Kolmiajakajat ovat taasen varmoja siitä, että on olemassa myös erillinen henki. Luterilainen maailma on perinteisesti ollut enimmäkseen ruumiin ja sielun kannalla. Molemmille käsityksille löytyy Raamatusta ”todisteet”:

1. Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin Mt 10:28
2. Sentähden minä sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä päällenne pukisitte. Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet? Mt 6:25.

3. Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;. Luuk 1:46-47
4. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen. 1Tess. 5:23
5. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija; Hepr. 4:12
6. jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,.. 1Piet. 3:19
7. Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli. Ilm 6:9

Raamatun kohdat 1 ja 2 tukevat kahtiajakajia, mutta kohdat 3, 4 ja 5 taas kolmiajakajia. Kohdissa 6 ja 7 käsitteet sielu ja henki tarkoittavat molemmat ruumista kuoleman hetkellä irtaantuvaa elementtiä.


Mikä lienee nykyajan kristityn käsitys sielun olemuksesta? Tunnettu saarnaaja Kenneth Hagin määrittelee hengen, sielun ja ruumiin näin (1):

Henki    - Se ihmisen ulottuvuus, joka toimii hengellisellä alueella. Se ihmisen osa, joka tuntee Jumalan
Sielu    - Se ihmisen ulottuvuus, joka toimii henkisellä alueella. Ihmisen äly, aistit ja tahto: Järkeilevä ja ajatteleva osa.
Ruumis   - Se ihmisen ulottuvuus, joka toimii fyysisellä alueella. Savimaja, jossa me asumme .

Tämä jaottelu ei voi olla oikea. Eivätkö aivot ja aistit olekaan osa ihmisen ruumista? Toimivatko aistit tosiaan henkisellä alueella? Siis näkeminen, kuulemin jopa tunteminen ovatkin henkisiä toimintoja? Tässä on tyypillinen esimerkki siitä, miten kristitty ihminen levittää väärää tietoa. Kaikkein tehokkaimpia valheenlevittäjiä ovat kirjoja kirjoittavat saarnaajat. Kaiken kukkuraksi uskovaisiin tulee asumaan Pyhä Henki. Jos uskovainen ihminen sairastuu, saattaa häneen tulla asumaan yksi tai useampi riivaaja.

Puhut itsestäsi monikossa???On sulla ainakin itsetunto kohdallaan...Rakas pikkuystävä....En minä voi 0mia Jumalan Sanaa itselleni...Kyllä Hän sen armossaan on tarkoittanut koskemaan sinuakin...Onko sinulla ystävä pieni, kivi kengässä...tai jokin muu vastaava pikkuvaiva, kun olet noin kärttyisällä päällä???Toisaalta...yleensä lapset kiukuttelee, kun ne on väsyneitä...Älä huoli:"Hän antaa väsyneelle väkeä ja voimattomalle voimia yltäkylläisesti"...
Hyvää yötä pikkuystävä.ja siunausta, ja kauniita unia.terv.janos