Puolueemme puolesta!

Tärkeitä ja osuvia käsitteenmäärittelyjä: kristillisdemoni ja siionatsi. Täällä esiintyvillä kiihkoilijoilla ei tosiaan ole mitään tekemistä sen kristinuskon kanssa, johon kuuluvat Usko, Toivo ja Rakkaus (joista suurin on Rakkaus)

Juhanien teemat ovat Kosto, Kauna ja Sorto.

propagandaa:

http://www.saunalahti.fi/~juhanist/kaskyt.htm#Israel#

Ajatella, että hän on puolustuskyvyttömille lapsillekin vienyt noita juutalaisten ja juutalaisten Jumalan käskyjä.

http://www.saunalahti.fi/~juhanist/kaskyt.htm#Koulut#

Miten Suomessa, jossa lähes 90% kansasta kuuluu johonkin kirkkokuntaan, voi tällaista päästä tapahtumaan.

Suomi on evankelisluterilainen maa ja meillä on arvokas perintö vaalittavanamme, emme saa hupuloida sitä.

Luther piti kiinni isä Paavin kymmenestä käskystä, eikä hänkään sulattanut mitään juutalaista hapatusta.

Lutherin Schem Hamphoras (1543)sekä
1543 antisemitistinen pamfletti "Von Juden und Ihre Lügen" (Juutalaisista ja heidän valheistaan).

Luther ei pitänyt juutalaisia Jumalan kansana ja saarnasi ennen kuolemaansa tulisesti juutalaisten tuhoamiseksi maan päältä.

Luther ja antijudaismi

Martti Luther (1483-1546) on hyvin ristiriitainen historiallinen henkilö. Luther käynnisti uskonpuhdistusliikkeen, joka johti protestanttisen uskonnon syntymiseen.

Hän ei kyennyt kuitenkaan vapauttamaan kristillistä kirkkoa antijudaismista eli juutalaisvastaisuudesta reformaation yhteydessä.

Luther uskoi reformaation alkuvaiheessa juutalaisten kääntyvän kristinuskoon.

Se ei kuitenkaan toteutunut.

Pettyneenä Luther kirjoitti vuonna 1543 antisemitistisen pamfletin "Von Juden und Ihre Lügen" (Juutalaisista ja heidän valheistaan).

Kirjassaan hän tuli esittäneeksi tiivistetyssä muodossa lähes kaikki aikakauden negatiiviset stereotypiat juutalaisista.

Hänelle juutalaiset olivat ja pysyivät "perkeleen lapsina", jotka olisivat kristittyjen katkerimpia vihollisia. Juutalaiset olivat hänelle "myrkyllisiä, vihaisia, kostonhimoisia, kavalia käärmeitä, salamurhaajia ja perkeleen lapsia".

Lutherille juutalaiset olivat työtävieroksuvia ja riistäviä.

Hänen mukaansa juutalaiset "saalistavat rahamme ja tavaramme" ja he ovat "vanginneet meidät ja omaisuutemme kirotulla koronkiskomisellaan ja nylkemisellään".

Luther väitti juutalaisten pilkkaavan kristittyjä, koska "me teemme työtä ja omasta osuudestamme ja omaisuudestamme annamme heidän elää laiskoina ja junkkareina".

Lutherille juutalaisista oli tullut kristittyjen hallitsijoita.

Koska juutalaiset olisivat saaneet omaisuutensa varastamalla ja ryöstämällä, vaati Luther, että
"heiltä otettakoon kaikki omaisuus".

Lutherin näkemyksen mukaan juutalaiset tavoittelivat maailmanherruutta.

Hänelle juutalaiset olivat oma erikoinen ihmislajinsa ja ihmiskunnan vitsaus, josta olisi päästävä eroon.

Luther vaati jo aikalaisiaan hävittämään juutalaisten synagogat, koulut ja talot.

Lopuksi hän vaati, että heidät "on karkotettava maasta pois".

Luther julisti teoksessaan Schem Hamphoras (1543), että taistelussa "perkeleen lapsia" vastaan olisivat kaikki keinot sallittuja.

Lutherin kirjoitukset vaikuttivat hyvin negatiivisesti tuon ajan juutalaisten elämään.

Vuonna 1543 vaati Josel von Rosheim Strassburgin juutalaisyhteisön nimissä kaupungin valtuustoa kieltämään lisäpainokset Lutherin kirjoituksista, koska "kansa kujilla huusi, että juutalaiset pitäisi lyödä kuoliaaksi".

Hänen mukaansa Schem Hamphoras oli "kirjoitettu verellä" ja rohkaisi roskaväkeä "ryöstöön ja murhaan".

Lutherin luomat negatiiviset stereotypiat juutalaisista ja hänen ehdottomansa juutalaisvastaiset mielipiteensä aina fyysiseen tuhoamiseen asti eivät olennaisesti eronneet kansallissosialistisen Saksan juutalaisvastaisesta ideologiasta.