Kuten tiedämme, apostolisen ajan armolahjat seurakunnalle ovat käytössä vapaissa kristillisissä seurakunnissa, ja myös luterilaisessa seurakunnissa monin paikoin.
Ja yllätys, yllätys, myös katollisissa piireissä on niinsanottuja karismaattisia katollisia joilla on PyhänHengen lahjat käytössä.
Kysynkin onko siis ortodoksi kirkko, (seurakunta), ainut armolahja vapaa vyöhyke kristikunnassa, ympäri maailman?
Ja yllätys, yllätys, myös katollisissa piireissä on niinsanottuja karismaattisia katollisia joilla on PyhänHengen lahjat käytössä.
Kysynkin onko siis ortodoksi kirkko, (seurakunta), ainut armolahja vapaa vyöhyke kristikunnassa, ympäri maailman?
Vastaukset 9
Vanhimmat
hihhulointia ole ollenkaan, kyllä sinun pitää mennä etsimään sitä sieltä protestanttisista lahkouskonnoista
PyhänHengen armolahjat toiminnassa, on alkuperäisempi, kuin seurakunta joka on hyljännyt PyhänHengen lahjat, ja korvannut ne uskonnollisilla toimituksilla pakanuudesta kopioituja.
Kumpi olet uskonnollinen tapakristitty vai uudestisyntynyt uskovainen joka elää uskonsa todeksi.
uudestisyntyneiden palstallesi, siellä sinulle on omaa uudestisyntynyttä seuraa
kuin apostolien teoissakin. Jeesus antoi opetuslapsille Pyhän Hengen ja se henki vaikuttaa kirkossa edelleen.
Katolisessa kirkossa on ollut lukemattomia profeettoja, parantajia, opettajia jne.
Kaikkien tällaisten armolahjojen tulee palvella kirkkoa eikä se voi johtaa siihen että syntyy eriseuroja, skismaa tai harhaoppeja.
Kehotan tutustumaan esim p. Serafim Sarovilaisen elämäkertaan kuten myös kirkossamme arvostettujen vanhusten Paisioksen ja Porfyrioksen opetuksiin. Mm näillä kirkkomme pyhiksi julistamilla henkilöillä oli mm. Parantamisen ja selvänäkemisen sekä ennaltanäkemisen armolahja. Myös syvällisempi tutustuminen kirkkomme opppiin auttaa saamaan oikean kuvan asiasta, mikäli kysyjä on vilpittömällä sydämellä etsimässä vastauksia.
Kirkkomme suhtautuu vastuullisesti tähän asiaan. Kirkon isät ovat kautta vuosisatojen varoittaneet, että paha henki voi harhauttaa myös näissä asioissa.
armonlahjat tarkoittavat eukaristiaa niin pohukaa sitten ehtoollisesta älkääkä kiemurrelko synonyymisten termien taaakse vain eksyttääksenne ihmisiä.Termit kuuluvat tieteen maailmaan selkokieli raamattuun ja sen uskonnon harjoittamiseen.
En ole raamatusta löytänyt sellaista konseptia.Raamattu ei selitä mitä sellainen on.Onko taas kyseessä ihmisen keksimä termi jollekkin raamatun kokonaisuudelle?Eikös sellainen ole enempi tiedemaailman asioita jostain tieteestä kuten uskontotieteet eikä mikään uskon asia?
Ei ihme jos ihmiset häkeltyvät tälläisen edessä ja alkavat puhua lahkoista.Ja eikös sellainen jo ole väärin kun aletaan puhua uskosta eri termein kuin mitä raamattu antaa ymmärtää?Ja jos siihen sisällytetään tiedemaailman asioita jotka eivät siihen kuulu.Selittävät kyllä sitä tiedemaailman ja ulkopuolisen toimesta mutteivat siihen kuulu.
aina närästyksestä tai ilmavaivoista lähtien, jos kyseinen armolahjojen kokija niin haluaa tulkita. Ja nimenomaan hyvin suuresta halusta tulkita nämä armolahjat taitavat ilmetäkin.
1 Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä.
2 Te tiedätte, että kun olitte pakanoita, teitä vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin.
3 Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
4 Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5 ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6 ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.