Kolminaisuusopin synnystä:
Kolminaisuusopin syntyhistoria
Suurimmaksi teologiseksi riitakysymykseksi kohosi ensimmäisinä kristillisinä vuosisatoina ns. kristologinen kysymys, oppi Isän ja Pojan keskinäisistä suhteista.
Kristologisen kysymyksen rinnalle nousi ajan mittaan kysymys Pyhän Hengen asemasta suhteessa Isään ja Poikaan. Pelin avasi Origenus väittämällä, ilmeisesti syyrialaisen kansanuskonnon vaikutuksesta, että Jumalalla on kolme persoonaa, hypostaasia.
Kolminaisopin varsinainen kehittelijä oli Kvintus Septimius Florentius Tertullianus (n. 160 - n. 220). Tertullianus oli latinaksi kirjoittava karthagolainen, joten hänen lukijakuntansa oli vielä siihen aikaan aika rajattu. Tertullianus joutui kehittämään oppinsa torjuakseen Markionin käsitykset Pyhästä Hengestä. Tertullianus kävi taistelunsa Markionia vastaan enemmän tai vähemmän likaisin asein.
Markion oli kotoisin Mustan meren pohjukasta. Todistellakseen Markionin epäluotettavuutta Tertullianus esittää perusteluiksi väitteen, että Mustan meren perukka (Pontuksen maakunta) on paikka, jossa ihmiset käyttävät ruuakseen kuolleiden lihaa, harjoittavat kuukautisvuodon aikana seksiä ja jossa "aurinko ei koskaan paista ja päivälläkin on pimeää". Tertullianuksen kannattajat ovat myöhemmin yrittäneet selitellä näitä teoksessa "Markionia vastaan" esitettyjä väittämiä huonosta maantieteen tuntemisesta johtuviksi, mutta osuvampaa olisi kai sanoa, että Tertullianus ei tuntenut Totuutta, jonka takia hän ei puhunut totta. Jos Tertullianuksella ei ollut Pyhää Henkeä, niin kuka häntä olisi varoittanut virheestä silloin, kun tieto puuttui? Opin Pyhästä Hengestä Tertullianus sentään tekaisi.
Tertullianus oli saanut koulutusta puhetaidossa, lainopissa ja kirjallisuudessa. Latinan lisäksi hän osasi kreikkaa. Koulutuksen puolesta taitojen olisi pitänyt riittää Markionin oppien kumoamiseen ilman perättömiä todistajanlausuntojakin, mikäli ne väitteet, jotka hän Markionia vastaan esittää, ovat tosia. Jälkipolville asiaan on enää mahdotonta palata, sillä Markionin kirjoitus nimeltä Antithesis ei ole säilynyt.
Tertullianuksen opista tuli katolisen kirkon tärkein yhdistävä side. Sen esiintuominen alatyylisessä taistelukirjoituksessa on suoraan verrannollinen sen arvoon. Uskovien valtaosalle ei ollut mahdollista seurata teologien polemiikkia kolminaisuusopista, eihän kristikunta ole mikään filosofinen koulukunta. Kristitylle riitti ja riittää että hän tuntee Isän, tunnustaa Jeesuksen Herruuden ja noudattaa Jumalan tahtoa Pyhän Hengen johdatuksessa.
Mutta valtaanpäässeet teologit tekivät kolminaisuusopista aseen, jonka avulla he ovat pitäneet laumojaan kauhun vallassa ja tapattaneet niitä, jotka ovat totelleet Jumalaa aina siitä lähtien, kun kristinusko tuli valtion ideologiaksi. Konstantinus "Suuren" ajoista voidaan katsoa alkaneeksi aika, jolloin toteutui Jeesuksen sana: "He erottavat tiedät synagogasta ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle. Ja sen he tekevät teille, koska eivät tunne Isää, eivätkä minua", (Joh.15:2-3).
Tertullianuksen oppi kolminaisuudesta on ollut jatkuvan uudelleenarvioinnin kohteena, eivätkä edes suurimmat kirkkokunnat ole päässeet siitä vieläkään yksimielisyyteen. Tertullianuksen muu tuotanto on samanlaista; ainakin vielä vuonna 197 kirjoitettu "Kristinuskon puolustus" on täyttä roskaa. Kirjassa Tertullianus työntää niin paksua tarinaa, että oikein hävettää. Tertullianusta ei lueta kirkkoisien joukkoon, syystä että hän tuli uskoon vuonna 206. Mikäli tämä otetaan lukuun, teki Tertullianus suositeltavan ratkaisun ainakin omassa elämässään. Onhan se paljon hienompaa olla kirjoilla Elämän Kirjassa taivaissa kuin kirkon kirjoissa merkinnällä "Saint".
Kolminaisuusopin syntyhistoria
Suurimmaksi teologiseksi riitakysymykseksi kohosi ensimmäisinä kristillisinä vuosisatoina ns. kristologinen kysymys, oppi Isän ja Pojan keskinäisistä suhteista.
Kristologisen kysymyksen rinnalle nousi ajan mittaan kysymys Pyhän Hengen asemasta suhteessa Isään ja Poikaan. Pelin avasi Origenus väittämällä, ilmeisesti syyrialaisen kansanuskonnon vaikutuksesta, että Jumalalla on kolme persoonaa, hypostaasia.
Kolminaisopin varsinainen kehittelijä oli Kvintus Septimius Florentius Tertullianus (n. 160 - n. 220). Tertullianus oli latinaksi kirjoittava karthagolainen, joten hänen lukijakuntansa oli vielä siihen aikaan aika rajattu. Tertullianus joutui kehittämään oppinsa torjuakseen Markionin käsitykset Pyhästä Hengestä. Tertullianus kävi taistelunsa Markionia vastaan enemmän tai vähemmän likaisin asein.
Markion oli kotoisin Mustan meren pohjukasta. Todistellakseen Markionin epäluotettavuutta Tertullianus esittää perusteluiksi väitteen, että Mustan meren perukka (Pontuksen maakunta) on paikka, jossa ihmiset käyttävät ruuakseen kuolleiden lihaa, harjoittavat kuukautisvuodon aikana seksiä ja jossa "aurinko ei koskaan paista ja päivälläkin on pimeää". Tertullianuksen kannattajat ovat myöhemmin yrittäneet selitellä näitä teoksessa "Markionia vastaan" esitettyjä väittämiä huonosta maantieteen tuntemisesta johtuviksi, mutta osuvampaa olisi kai sanoa, että Tertullianus ei tuntenut Totuutta, jonka takia hän ei puhunut totta. Jos Tertullianuksella ei ollut Pyhää Henkeä, niin kuka häntä olisi varoittanut virheestä silloin, kun tieto puuttui? Opin Pyhästä Hengestä Tertullianus sentään tekaisi.
Tertullianus oli saanut koulutusta puhetaidossa, lainopissa ja kirjallisuudessa. Latinan lisäksi hän osasi kreikkaa. Koulutuksen puolesta taitojen olisi pitänyt riittää Markionin oppien kumoamiseen ilman perättömiä todistajanlausuntojakin, mikäli ne väitteet, jotka hän Markionia vastaan esittää, ovat tosia. Jälkipolville asiaan on enää mahdotonta palata, sillä Markionin kirjoitus nimeltä Antithesis ei ole säilynyt.
Tertullianuksen opista tuli katolisen kirkon tärkein yhdistävä side. Sen esiintuominen alatyylisessä taistelukirjoituksessa on suoraan verrannollinen sen arvoon. Uskovien valtaosalle ei ollut mahdollista seurata teologien polemiikkia kolminaisuusopista, eihän kristikunta ole mikään filosofinen koulukunta. Kristitylle riitti ja riittää että hän tuntee Isän, tunnustaa Jeesuksen Herruuden ja noudattaa Jumalan tahtoa Pyhän Hengen johdatuksessa.
Mutta valtaanpäässeet teologit tekivät kolminaisuusopista aseen, jonka avulla he ovat pitäneet laumojaan kauhun vallassa ja tapattaneet niitä, jotka ovat totelleet Jumalaa aina siitä lähtien, kun kristinusko tuli valtion ideologiaksi. Konstantinus "Suuren" ajoista voidaan katsoa alkaneeksi aika, jolloin toteutui Jeesuksen sana: "He erottavat tiedät synagogasta ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle. Ja sen he tekevät teille, koska eivät tunne Isää, eivätkä minua", (Joh.15:2-3).
Tertullianuksen oppi kolminaisuudesta on ollut jatkuvan uudelleenarvioinnin kohteena, eivätkä edes suurimmat kirkkokunnat ole päässeet siitä vieläkään yksimielisyyteen. Tertullianuksen muu tuotanto on samanlaista; ainakin vielä vuonna 197 kirjoitettu "Kristinuskon puolustus" on täyttä roskaa. Kirjassa Tertullianus työntää niin paksua tarinaa, että oikein hävettää. Tertullianusta ei lueta kirkkoisien joukkoon, syystä että hän tuli uskoon vuonna 206. Mikäli tämä otetaan lukuun, teki Tertullianus suositeltavan ratkaisun ainakin omassa elämässään. Onhan se paljon hienompaa olla kirjoilla Elämän Kirjassa taivaissa kuin kirkon kirjoissa merkinnällä "Saint".
Vastaukset 5
Vanhimmat
tunnetko totuuden vai suollatko jotain muuta kristinuskon oppiharhaa?
>>> että hän tuli uskoon vuonna 206. Mikäli tämä otetaan lukuun, teki Tertullianus suositeltavan ratkaisun ainakin omassa elämässään. Onhan se paljon hienompaa olla kirjoilla Elämän Kirjassa taivaissa kuin kirkon kirjoissa merkinnällä "Saint" >>>
Sillä tuo "uskoontulo" on sellainen.
perustuu puhtaasti historialliseen pohjaan, sillä Tertullianus todellakin ensimmäisenä toi todelliseen julkinaisuuteen tuon kyseisen opin ja tarkoituksena oli vain osoittaa toinen oppi vääräksi. Hän itse ei ollut mikään kirkko-oppinut, mutta hyvin halukas esittämään paljonkin omia mielipiteitään totuutena. Kun hän pystyi ajan myötä voimakkaastikin todistelemaan tällä opilla muut opit vääriksi tuohon oppiin verrattuna, niin se sai aikaan sen että kirkko otti tuon opin vakavasti huomioon ja kun se oli sopivasti yhtäpitävä silloisten pakanallisten jumaluusoppien kanssa ja Rooman keisarit olivat sille muodolle myötämielisiä, ja kun vielä rististä tehtiin kyseisen opin oikea ja aito tunnuskuva, niin opin pääseminen suosioon oli aivan selvää. Kyseessä ei siis ole mikään huuhaa, vaan todellakin historiallinen tosiseikka joka pitää paikkansa.
Tämä kyseinen oppi oli tunnettu jo Paavalin aikana ja siitä Paavali varoitti muunmuassa Timoteusta, sillä tuon kolminaisuusopin takana oli gnostislaisuus, joka oli hyvinkin viljeltyä oppineiden joukossa ja joka ensinmäisenä synnytti kiistat ISÄSTÄ ja POJASTA, ja sitten hieman myöhemmin myös Pyhästä Hengestä.
Toisinsanoen koko opillinen kysymys on puhtaasti alkujaan syntyisin ei-uskovien joukosta, ja kirkon ulkopuolella olevista gnostislaisuudesta, joka onnistui sitten aikanaan pesiytymään myöskin kirkkoihin ja eri seurakuntiin ja se muutti uskon filosofiseksi, tai filosofisen ajattelutavan uskonnolliseksi.
Näin yksinkertaista se on.
Kolminaisuusopin keksi gnostilainen lahkojohtaja Valentinos jo 100-luvulla kreikkalaisen filosofian ja hermetismin pohjalta. Eräs Markellos Ankyralainen kirjoitti:
"Mitä tulee areiolaisten harhaoppiin, joka on korruptoinut Jumalan kirkon [..] Nämä opettavat kolmea hypostaasia, aivan kuten Valentinos harhaoppinen ensimmäisenä sen keksi teoksessaan 'Kolmesta luonnosta'. Sillä hän oli ensimmäinen joka keksi kolme hypostaasia Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä, ja hänen on huomattu näpistäneen tämän Hermekseltä ja Platonilta."
http://fi.wikipedia.org/wiki/Valentinos
Kolminaisuusopin keksiminen voidaan asettaa monenkin oppisuuntauksen johtajan tiliin, mutta Tertullius oli hän joka nosti tuon opin todella julkisuuteen ja asetti sille ne muodot joista sitten myöhemmin kirkko laati tuon kolminaisuusopin lopulliset pewrusteet, vaikka vielä tänäkin päivänä käydään tietyistä tulkinnan kohdista kädenvääntöä kirkkojen kesken.
että niin historioitsijat kuin kirkkojenkin oppineet tiuetävät ettei kolminaisuusoppi perustu kirjoituksiin, vaan paremminkin hyvin löyhään tulkintaan kirjoituksista joihin on sovellettu jo historian hämärässä tunnettu oppi kolmesta jumalasta jotka ovat yhtä. Miksi siis he pitävät siitä kiinni ja jopa uhkaavat kadotustuomiolla niitä jotka eivät sitä tunnusta?