Tämä synnittömyys- vanhurskauttamiskäsite alkaa laajenemaan. Toivon ja rukoilen että Jumala antaa lukijoille hengellistä ymmärrystä käsittämään tätä ehkä vaikeatajuista teologista aihetta. Vain Pyhä Henki voi avata ihmisen ymmärryksen niin että hän ymmärtää Kirjoituksia. Pyydä siis Herraa selittämään sinullle tätä aihetta jos se tuntuu vaikealta.
USKOVA ON VAPAA SYNNEISTÄÄN
"Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne....Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista." (1 Kor 15:17,20). Jeesukseen uskova on synnistä ja synneistä vapautettu 2000 vuotta sitten Jeesuksen kuolemassa ja ylösnusemuksessa. Tämä vapautus astui voimaan ihmisen elämässä siinä hetkessä kun hänestä tuli Jumalan lapsi uudestisyntymisessä. Uskova Jumalan lapsi ei siis ole enää synneissään koska Kristus ei jäänyt kuolemaan ja Hänet herätettiin kuolleista. Jeesus Kristus vei meidän syntimme ruumiissaan ristin puuhun. Hän kuoli meidän synniksi tehtynä. Hänet haudattiin. Hän nousi kuolleista uutena ylösnousemusruumiissaan synnin ja kuoleman voittajana. Jeesuksessa ei enää ollut mitään synneistämme. Syntimme jäivät hautaan. Ne oli rangaistu Jeesuksessa Kristuksessa ristillä. Täydellinen sovitus oli suoritettu ja täydelliselle anteeksiantamukselle oli perusta laskettu. Olen siis uskovana irti synneistäni. Olen irti synneistäni myös koska Jeesuksen veri on minut puhdistanut ja puhdistaa minua niistä jatkuvasti uskoni kautta Häneen. Olen siis uskovana synnitön tällä perustalla. On väärin väittää uskovaa syntiseksi. Silloinhan mitätöidään Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta saatu syntien puhdistus anteeksiantamuksen kautta.
JEESUKSEN VANHURSKAUS
Uudestisyntynyt synnistä vapautettu Jumalan lapsi sai Jeesuksen vanhurskauden ts. viattomuuden lahjaksi. Hän on vanhurskas tällä perustalla myöskin syntiin langetessaan koska uskovan synnit eivät tahraa Jeesuksen vanhurskautta eivätkä tee Jeesuksesta syntistä. Uskovan vanhurskaus perustuu siis Jeesukseen.
kukaan ei voi väittää Jeesuksen tehneen yhtään syntiä. Silloin minäkin olen synnitön uuden luomukseni puolesta. Omistanhan Jeesuksen viattomuuden (Room 3:19-24, 2 Kor 5:21).
Sitten mennään tälle perustalle perustuvaan toiseen asiaan:
KUOLLUT SAULUS JA ELÄVÄ PAAVALI
Gal 2:19-20 "Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, EN ENÄÄ MINÄ, VAAN KRISTUS ELÄÄ MINUSSA; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni."
Tätä isoilla kirjaimilla kirjoittamaani Raamatun Sanaa ei voi ymmärtää väärin jos sen lukee niin kuin siinä lukee ja uskoo sen sellaisenaan. Tästä on nyt kysymys ja minä yritän selittää erikoisesti noita isolla kirjoittamiani sanoja.
Paavali todistaa että en enää elä minä vaan Kristus elää minussa. Tämä koskee meitä kaikkia uskovia. Mitä Paavali tällä tarkoitti? Kun Jeesus kuoli ristillä. Saulus Tarsolainen kuoli myös (2 Kor 5:14). Kun Saulus tuli uskoon hän kuoli Jumalan silmissä. Saulus oli Paavalin vanha entinen syntinen ihminen. Kuollut Saulus Tarsolainen ei enää edusta uskovaa Paavalia. Samassa silmänpäpäyksessä Jumala loi Sauluksesta uuden ihmisen. Hän uudestisyntyi Jumalan lapseksi. Hänestä tuli uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa. Saulus sai uuden nimen; Paavali.
Kun Paavali sitten toteaa ettei hän enää elä, hän viittaa kuolleeseen Saulus Tarsolaiseen. Saulus on kuollut eikä hän enää elä. (Huomaa että syntinen Saulus Tarsolainen oli kuollut uskoontulossaan).
Nyt elää uusi luomus apostoli Paavali. Uusi luomus on antanut Herralle Jeesukselle Kristukselle kaikki sydämensä kymmenen huonetta ja jokaisen nurkan ja sopen mitä hänen "talossaan" löytyy ja on. Jeesus Kristus on täyttänyt Paavalin "talon" Hengellään. Näin Paavali elää Pyhän Hengen hallinnnassa ja ohjauksessa. Paavali antoi Jeesukselle Kristukselle ruumiinsa ja sielunsa sekä henkensä ja kaiken mitä hänellä on hallintavallan. Olihan Herra Jeesus lunastanut hänet itselleen kalliilla pyhällä sovintoverellään. Paavali hyväksyi veren hinnan. Siksi hän antoi elämänsä Jeesukselle Kristukselle ja Hänen hallintavaltaan. Paavali tottelee Jeesusta Kristusta joka ohjaa hänen elämäänsä ja tekojaan. Silloin Kristus elää hänessä eikä Paavali toteuta omia itsekkäitä halujaan ja suunnitelmiaan. Näin Paavalia ja hänen elämäänsä ohjasi Jumalan tahto. Oma tahto kuoli Jeesuksessa Kristuksessa, siis sekin on kuollut. Jumalan tahto hallitsee ja elää Paavalissa.
jatkuu...
USKOVA ON VAPAA SYNNEISTÄÄN
"Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne....Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista." (1 Kor 15:17,20). Jeesukseen uskova on synnistä ja synneistä vapautettu 2000 vuotta sitten Jeesuksen kuolemassa ja ylösnusemuksessa. Tämä vapautus astui voimaan ihmisen elämässä siinä hetkessä kun hänestä tuli Jumalan lapsi uudestisyntymisessä. Uskova Jumalan lapsi ei siis ole enää synneissään koska Kristus ei jäänyt kuolemaan ja Hänet herätettiin kuolleista. Jeesus Kristus vei meidän syntimme ruumiissaan ristin puuhun. Hän kuoli meidän synniksi tehtynä. Hänet haudattiin. Hän nousi kuolleista uutena ylösnousemusruumiissaan synnin ja kuoleman voittajana. Jeesuksessa ei enää ollut mitään synneistämme. Syntimme jäivät hautaan. Ne oli rangaistu Jeesuksessa Kristuksessa ristillä. Täydellinen sovitus oli suoritettu ja täydelliselle anteeksiantamukselle oli perusta laskettu. Olen siis uskovana irti synneistäni. Olen irti synneistäni myös koska Jeesuksen veri on minut puhdistanut ja puhdistaa minua niistä jatkuvasti uskoni kautta Häneen. Olen siis uskovana synnitön tällä perustalla. On väärin väittää uskovaa syntiseksi. Silloinhan mitätöidään Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta saatu syntien puhdistus anteeksiantamuksen kautta.
JEESUKSEN VANHURSKAUS
Uudestisyntynyt synnistä vapautettu Jumalan lapsi sai Jeesuksen vanhurskauden ts. viattomuuden lahjaksi. Hän on vanhurskas tällä perustalla myöskin syntiin langetessaan koska uskovan synnit eivät tahraa Jeesuksen vanhurskautta eivätkä tee Jeesuksesta syntistä. Uskovan vanhurskaus perustuu siis Jeesukseen.
kukaan ei voi väittää Jeesuksen tehneen yhtään syntiä. Silloin minäkin olen synnitön uuden luomukseni puolesta. Omistanhan Jeesuksen viattomuuden (Room 3:19-24, 2 Kor 5:21).
Sitten mennään tälle perustalle perustuvaan toiseen asiaan:
KUOLLUT SAULUS JA ELÄVÄ PAAVALI
Gal 2:19-20 "Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, EN ENÄÄ MINÄ, VAAN KRISTUS ELÄÄ MINUSSA; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni."
Tätä isoilla kirjaimilla kirjoittamaani Raamatun Sanaa ei voi ymmärtää väärin jos sen lukee niin kuin siinä lukee ja uskoo sen sellaisenaan. Tästä on nyt kysymys ja minä yritän selittää erikoisesti noita isolla kirjoittamiani sanoja.
Paavali todistaa että en enää elä minä vaan Kristus elää minussa. Tämä koskee meitä kaikkia uskovia. Mitä Paavali tällä tarkoitti? Kun Jeesus kuoli ristillä. Saulus Tarsolainen kuoli myös (2 Kor 5:14). Kun Saulus tuli uskoon hän kuoli Jumalan silmissä. Saulus oli Paavalin vanha entinen syntinen ihminen. Kuollut Saulus Tarsolainen ei enää edusta uskovaa Paavalia. Samassa silmänpäpäyksessä Jumala loi Sauluksesta uuden ihmisen. Hän uudestisyntyi Jumalan lapseksi. Hänestä tuli uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa. Saulus sai uuden nimen; Paavali.
Kun Paavali sitten toteaa ettei hän enää elä, hän viittaa kuolleeseen Saulus Tarsolaiseen. Saulus on kuollut eikä hän enää elä. (Huomaa että syntinen Saulus Tarsolainen oli kuollut uskoontulossaan).
Nyt elää uusi luomus apostoli Paavali. Uusi luomus on antanut Herralle Jeesukselle Kristukselle kaikki sydämensä kymmenen huonetta ja jokaisen nurkan ja sopen mitä hänen "talossaan" löytyy ja on. Jeesus Kristus on täyttänyt Paavalin "talon" Hengellään. Näin Paavali elää Pyhän Hengen hallinnnassa ja ohjauksessa. Paavali antoi Jeesukselle Kristukselle ruumiinsa ja sielunsa sekä henkensä ja kaiken mitä hänellä on hallintavallan. Olihan Herra Jeesus lunastanut hänet itselleen kalliilla pyhällä sovintoverellään. Paavali hyväksyi veren hinnan. Siksi hän antoi elämänsä Jeesukselle Kristukselle ja Hänen hallintavaltaan. Paavali tottelee Jeesusta Kristusta joka ohjaa hänen elämäänsä ja tekojaan. Silloin Kristus elää hänessä eikä Paavali toteuta omia itsekkäitä halujaan ja suunnitelmiaan. Näin Paavalia ja hänen elämäänsä ohjasi Jumalan tahto. Oma tahto kuoli Jeesuksessa Kristuksessa, siis sekin on kuollut. Jumalan tahto hallitsee ja elää Paavalissa.
jatkuu...
Vastaukset 31
Vanhimmat
Koska kaiken tämän sai Paavalissa aikaan Paavalin saama ja kokema Jumalan armo Kristuksessa Jeesuksessa, hän toteaa että ei hän itse ole tehnyt työtä vaan Jumalan armo joka on hänen kanssaan.
Näistä syistä apostoli Paavali antoi kaiken kunnian töistään Jeesukselle Kristukselle joka oli voittanut hänet ja saanut hänet valtaansa ja asettanut palvelukseensa. "En enää elä minä vaan Kristus elää minussa."
Paavali kehottaa kaikkia uskovia elämään Kristukselle Jeesukselle samalla tavalla kuin hän eli.
1 Kor 11:1 "Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja."
2 Kor 5:15 "ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut."
Room 12:1-2 "Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne. Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä."
Sinä millään tasolla arvioimaan tuon "synnitömät uskovat" oppisi mahdollisia seurauksia jos ja kun joku mielenterveydeltään horjuva uskova ryhtyy tosissaan siihen uskomaan?
uskoo että hän on osallinen täydellisestä sovituksesta ja näin myös täydellisestä anteeksiantamuksesta uskon kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen, hän iloitsee siitä ja kiittää siitä Jeesusta. Kun hän vielä huomaa että hän omistaa Jeesuksen viattomuuden ja että Jumala näkee hänet yhtä puhtaana kuin Jeesus oli lihansa päivinä, hän varoo tahraamasta itseään syntiin. Hän elää pyhityselämää omasta vapaasta tahdostaan jota ohjaa vastarakkaus Jumalaa kohtaan. Hän katsoo Jeesukseen ja muuttuu Jeesuksen kaltaisuuteen katselemalla Herraa. Silloin hän elää vielä voimallisempaa ja onnistunempaa pyhityselämää. Tämä on Jumalan tahto meitä kohtaan.
1 Tess 4:3 "Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta"
Paljastettuna pelastukseksi niille jotka uskovat - muut vain paatuvat. Jeesus ei lunastanut meitä vain joistakin synneistämme, tai paheistamme vaan kaikesta synnistä, kuten kirjoitettu on:
Tiit.2:14; >> Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmislle ja kasvattaa meitä, että me hyjäten jumalattomuuden ja maalliset himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa, odottaessamme autuaallisen toivon tyttymystä ja suuren Jumalan ja Vapahtajemme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä, Hänen, joka antoi isensä meidän edestämme lunastaakseen meidät KAIKESTA laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen omaisuudeksi kansan, joka (hyvällä omallatunnolla; 1 Piet.3:21) hyviä tekoja ahkeroitsee.
kirjoitustani hyvin.
Kiitos!
vastausta et sittten viitsinyt kirjoittaa vaikka tekstiä saitkin jonkin verran aikaan...
Jota kohdassa käytettään, kääntäen se sanalla "laittomuus" on voimakkain syntiä merkitsevä sana, jota UT käyttää synnistä.
.
Voi Jaikal parkaa.Olisi tosiaan syytä sinun rukoilla ymmärrystä sillä muuten sinulla ei ole toivoakaan pelastumisesta.Mutta jos rukoilet, niin miten, ja kenelle sen osoitat.Osoitatko sen Jumalalle Jeesuksen kautta, sillä vain Jumala voi avata sinunkin silmäsi.Jos et, rukouksesi on turhaa, etkä koskaan pääse perille.Jeesus on tie, mutta silloin et vielä ole Jumalan luona.
Etkö tiedä kenelle rukoukset osoitetaan?
>>>Mutta jos rukoilet, niin miten, ja kenelle sen osoitat.Osoitatko sen Jumalalle Jeesuksen kautta,>sillä vain Jumala voi avata sinunkin silmäsi.
Voi Jaikal parkaa.Hän ei edes tätä tiedä ja muka opettaa muita.Sääliksi käy tosiaan.Mutta vielä ne sinunkin silmäsi aukeavat, toivottavasti ennenkuin on liian myöhäistä.Onkohan käsittänyt kaiken muunkin aivan väärin kun jatkuvasti täytyy muiden opettaa ja ojentaa häntä.
>>>Mutta vielä ne sinunkin silmäsi aukeavat,
Tässä on hyvä esimerkki kunka ihminen pysyy täydellisessä tietämättömyydessä kun ei tiedä kuka ottaa rukoukset vastaan ja vastaa niihin. Jaikalin mukaan nimittäin rukoukset välitetään Jeesuksen kautta ja Jeesus ottaa ne myös käsiteltäväksi.Tai niinkin että Jumala ottaa rukoukset vastaan ja Jumala myös ottaa ne käsiteltäväksi, se on kolminaisuusoppi. Raamattu ja Jeesus taas opettavat että Jeesus ottaa rukoukset vastaan ja välittää ne Isälleen Jumalalle.Tämän hän opetti myös opetuslapsilleen. Niinkauan kuin ihminen tukeutuu Paavin ja kirkkojen ihmisoppiin, ei ymmärrystä voi olla koska rukouksesta kaikki on lähtevä sillä ihminen ei voi ymmärtää eikä toimia oikein ilman rukousta.
kutsuivat kaikkia Kristuksessa olevia pyhiksi, toisin kuin esimerkiksi tällä palstalla toisiamme nimitellään:
Apostolien teot 9
41 Ja Pietari ojensi hänelle kätensä ja nosti hänet seisomaan ja kutsui sisään - p y h ä t - ja lesket ja asetti hänet elävänä heidän eteensä.
1.Korinttolaiskirje 1
2 Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja
- p y h ä t - ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin.
1.Korinttolaiskirje 6
2 Vai ettekö tiedä, että - p y h ä t - tulevat maailman tuomitsemaan? Ja jos te tuomitsette maailman, niin ettekö kelpaa ratkaisemaan aivan vähäpätöisiä asioita?
1.Korinttolaiskirje 7
34 ja hänen harrastuksensa käy kahtaanne. Samoin vaimo, jolla ei enää ole miestä, ja neitsyt huolehtivat siitä, mikä on Herran, että olisivat - p y h ä t - sekä ruumiin että hengen puolesta; mutta naimisissa oleva huolehtii maailmallisista, kuinka olisi mieliksi miehellensä.
2.Korinttolaiskirje 13
12 Tervehtikää toisianne pyhällä suunannolla. Kaikki - p y h ä t - lähettävät teille tervehdyksen.
Efesolaiskirje 1
4 niin kuin hän ennen maailman perustamista oli hänessä valinnut meidät olemaan - p y h ä t - ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa,
Efesolaiskirje 4
12 tehdäkseen - p y h ä t - täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen,
Filippiläiskirje:
4:22 Tervehdyksen lähettävät teille kaikki - p y h ä t - mutta varsinkin ne, jotka ovat keisarin huoneväkeä.
1.Tessalonikalaiskirje:
2:10 Te olette meidän todistajamme, ja Jumala, kuinka - p y h ä t - ja oikeamieliset ja nuhteettomat me olimme teitä kohtaan, jotka uskotte,
Hebrealaiskirje 3
1 Sen tähden, - p y h ä t - veljet, jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, kiinnittäkää mielenne meidän tunnustuksemme apostoliin ja ylimmäiseen pappiin, Jeesukseen,
1.Pietarin kirje 3
5 Sillä näin myös muinoin - p y h ä t - vaimot, jotka panivat toivonsa Jumalaan, kaunistivat itsensä ja olivat miehillensä alamaiset;
Nimittelyn sijaan apostolit näyttävät viljelleen runsaasti - p y h ä t - sanaa, uskonsa tunnustaneista sisrista ja veljistä.
´
Synnissä vaikka hän olisikin syntynyt uudesti ylhäältä. Jeesus sinulle tämä avatkoon Pyhässä Hengessä.
Ihminen on esm. katellinen ja mikäli ei sitä itsessän tunnista kaunainen katkera pitkävihainen vihainen kaikki nämä ovat Jumalan vastaisia ainostaan, jos tuntee rakkautta, jopa viholistaankin kohtaan on lähtöisin hyvästä.
Kukaan ihminen ei ole täällä maanpäällä täydellinen näin on Jeesus sanonut. Siksi armo tuli meille vajvaisille, että Jumala Jeesuksen kautta näkee meidät putaana.
Uudesti stntyneellä ihmisellä on niin herkkä omatunto, että hän tunistaa itsessään olevat synnit menen heti Jeesuksen eteen. On kuitenkin sellaisia slattuja syntejä alitajunnassa jotka Jeesus vain tuntee sen tähden meitä kehoitetaan alati valvomaan itseämme, ettei synti meihin pesi.
Joka päivä tulisi menä Isämeidän rukouksessa Jeesuksen kautta Isän eteen Herra puhdistaa syntimme, kun me pyydämme sitä, hän ei tee sitä pyytämättä, koska hän kunnioittaa meitä ja meidän omaa tahtoamme.
Jeesus on kanssamme kasvussamme sillä kipeää käy taistella omaa lihan tahtoa vastaan.
Mutta kun käy kampailussa, jopa muistoja vastaan synti pikkuhiljaa väistyy ja tilalle tulee Voima Herrassa.
Kaikkinaiset ovat ihmisten vajavuudet mutta Herra on voittaja ja lopulta kirkaudessa voimme vapautua tästä synnin ikeestä ja olla täysin vapaita.
Kanattaa käydä tämä itsensä kieltämisen tie eheyä pääsee avaralle paikalle tämä paikka on hyvä ei ole ahdistusta, vaan Jeesuksen Kirkauden ja kunnian etsimien tulee ensimäiselle sijalle.
Lähimäisten palveleminen on pääasiana.
Vapauteen Herra vapauttaa ja se totisesti saavat he, jotka käyvät kampailua omaa lihansa vastaan.
jauhaminen, sen tietää jokainen.
"Olen siis uskovana irti synneistäni. Olen irti synneistäni myös koska Jeesuksen veri on minut puhdistanut ja puhdistaa minua niistä jatkuvasti uskoni kautta Häneen. Olen siis uskovana synnitön tällä perustalla. On väärin väittää uskovaa syntiseksi. "
katso nyt tuotankin "olen.., olen ... olen..." lihasta syntynyt ei voi koskaan olla synnitön.
Herran teoista ja Hänen vanhurskaudestaan julistamasta. En varsinkaan ihmisen käskystä.
Psalmi 40
9. Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni."
10. Minä julistan vanhurskautta suuressa seurakunnassa; katso, en minä sulje huuliani. Sinä, Herra, sen tiedät.
11. Minä en peitä sinun vanhurskauttasi omaan sydämeeni, vaan puhun sinun uskollisuudestasi ja avustasi; minä en salaa sinun armoasi ja totuuttasi suurelta seurakunnalta.
Psal 35:28
Ja minun kieleni julistakoon sinun vanhurskauttasi, sinun kiitostasi kaiken päivää.
Opetus alusta asti; lue siis Joh.3-luvusta ja ymmärrä siksi tämä sana:
Joh. 3:6,7; >> Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntyntyt on, on Henki. Älä ihmettele, että Minä sanon sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. >> 1 Piet.3:21; >> Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta
On Helluntailaisten hapatus, koska he sanovat syntyvänsä silloin uudesti kun heidät kastetaan.
Voi heitä koska eivät tajua sitä että iminen, johon siemen asetetaan ei voi olla mitään vielä.
Siemenen tulee juurtua Kristuksen Sanan ja sitä kautta voi syntyä uudesti.
Ihminen on lihallinen syntinen lopuun asti missä vaihessa hän syntyi Jeesukseksi? Jeesus on ainostaan synnitön.
Sinäpä sinulle pohtimista.
Mutta uskovaa ei enää tunnteta lihan mukaan: 2 Kor.5:14-19; ja tätä ei luterilainen teologia, "minä vaivainen mato, matkamies maan", syntisen pyhien teologiassaan ole lainkaan tajunnut, tuntenut tätä Jeesusta: >> joka, "itse kantoin meidän syntimme", ruumiissaan ristinpuuhun, että me, synnistä pois kolleina , eläisimme vanhurskaudelle... > sellainen kuin Hän on, sellaisia mekin olemme tässä maailmassa.
syventyä sovituksen Sanaan ja pohtia sitä syvällisemmin.
Sinun tulisi olla Kristuskeskeinen. Sitä oli Paavali ja Filippus.
Kumpikin heistä saarnasi Kristusta Jeesusta. Mitä sinä saarnaat?
Ihmisen syntisyyttäkö? Onko se vapauttava evankeliumin Sana.
"Olen syntinen raukka ja syntisenä pysyn. Silloinhan minun ei tarvitsekaan
elää pyhityselämää, minähän olen syntinen." Mutta jos minä olenkin vanhurskas
ja pyhä Herralle pyhitetty, "VOI KAUHISTUS!!! ja minä kun luulin olevani syntinen!!!
Enhän olekaan enää syntinen!!! Olen pyhä! EIHÄN nyt SYNTI VAIN MINUUN TARTU!
MINÄ KIERRÄN SYNNIN KAUKAA JA PIDÄN ITSENI PUHTAAN.
Mikäs se semmonen on.
Siellähän lukee "Jumalan vanhurskaus"
Room 3:22 Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa,
2 Kor 5:21 Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden.
-----------------------
"...koska uskovan synnit eivät tahraa Jeesuksen vanhurskautta eivätkä tee Jeesuksesta syntistä."
Jeesus tuli kyllä kirotuksi ihmisten synneistä.
Gal. 3:13 Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta tulemalla itse kirotuksi meidän sijastamme, niin kuin on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu paaluun."
Synnin palkka oli kuolema: Krsituksen kuolema, meidän edestämme - jotka uskomme Häneen, ja siksi:
>> minkä Hän kuoli, sen Hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä;... sillä jon on kuollut on vanhurskautunut pois synnistä... mutta minkä Hän elää, sen Hän elää Jumalalle. Niin pitäkää tekin (totena) itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalle eläviä Kristuksessa Jeesuksessa... joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissaan ristinpuuhun, että me, synnistä pois kuolleina eläisimme vanhurskaudelle; ja Hänen haavainsa kautta te olette paratut".
pätkäsi ei mene noin kuin kirjoitit.
Pietarin kirjeen jaehan tarkoittaa entisiä syntejä, mutta ei uusia.
tietää mitä tämä tarkoittaa:
Gal 2:19-20 "Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle.
Ristinnaulittiin puuhun ripustetussa Krsituksessa, jonka Jumala ja Isä antoi, kantamaan koko ihmiskunnan synnit, lain mukaisesti: eli tarkoittaa että: Kristus kuoli lain mukaan tuomittuna ristillä, tehtynä Isän toimesta kiroukseksi meidän edestämme: 5 Moos.21:22,23 ja Hän kantoi kaikki lakia vastaan tehdyt rikkomukset: Jes.53-luku, ottaen ne päälleen tuomittuna kuolemaan lain mukaisesti, kirottuna. Tämä yksi ihminen taivaasta, kuoli meidän edestämme, joten me kaikki jotka uskomme Häneen: olemme kuolleet lain kautta pois laista, ristiinaulitun Kristuksen kautta: 2 Kor.5:14-19. Toisin sanoen: Elohim eli: >> Jumala oli Kristuksessa ja sovitt maailman itsensä kanssa
että Jeesus kuolikin lain kautta, eikä Paavali? Miksi sitten Paavali väittää kuoleensa lain kautta laille?
vastannut ollenkaan esitettyyn kysymykseen, vaan aloit höpöttää aivan muusta.
Ristiinaulittuna Kristuksessa, sillä ei laki, eikä pyhä Jumala olisi voinut ristiinnaulita Jeesusta, ellei meidän syntinen olemustamme, koko vanha Aadam = Ihmien = Ihmiskunta: olisi kaikkine synteineen ja rikoksineen ollut tuomittussa Krsituksessa, tuosssa vanhurskaassa, joka voitiin näin tuomita siksi että Jumalan ja laki tuomitsi Hänessä meidät ja meidän syntimme kuolemaan. Johannes kastaja teisi Kristusmessiaan olevan nimenomaan se "Jumalan Karitsa": 1 Moos.22-luku ja erityisesti ja 8:n sekä tuo Jesajan luku: joka ottaa pois maailman synnin: siksi hänkin sanoo: Joh.1:29; >> Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
Kuolemassaan, voimme nähdä jo koko Ihmiskunnan: Aadamin lopun ristillä: 1 Kor.15:22,45; Job.19:25.
Jos joku ei pidä koko Jumalan lakia, hän on heti syntinen. Paavali ei kyennyt pitämään lakia. Se aiheutti hänelle kuoleman koska synnin palkka on kuolema. Paavali ymmärsi että hänkin jäi vajamittaiseksi lain kovan ja ehdottoman vaatimuksen edessä. Siksi laki aiheutti hänelle kuoleman ts. eron Jumalasta. (Raamatun kielenkäytössä kuolemalla tarkoitetaan usein hengellistä kuolemaa joka on ero Jumalasta). Mutta nyt Jumalan vanhurskaus (synnitön elämä lain täyttäminen) jota Paavalikin oli tavoitellut lain täyttämisen kautta ILMOITETTIIN ILMAN LAKIA. Nyt ihminen voi saavuttaa Jumalan pyhän vaatimuksen LAIN TÄYTTÄMISEN ilman että hän itse täyttää lain. Joku toinen oli täyttänyt sen Paavalin ja kaikkien ihmisten puolesta. Tämä joku on tietysti Herra Jeesus Kristus. Jumala itse tuli Jeesuksessa ja täytti lain vaatimukset koska kukaan ihminen ei siihen kyennyt. Herra Jeesus Kristus täytti lain vaatimukset meidän puolestamme.
Tämän lain vaatimusten täyttäminen on Jumalan vanhurskaus. Sen Hän lahjoittaa jokaiselle Jeesukseen uskovalle ihmiselle.
Lue Room 8:1-4. Jakeessa 4 sanat "että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä" tarkoittaa että lain VAATIMA vanhurskaus täytettäisiin meissä. Paavali huomasi että vaikka hän ei kykene täyttämään lakia, hän saa Jumalan vanhurskauden uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Hän saa lain vaatiman vanhurskauden lahjaksi yksinkertaisesti uskomalla Jeesukseen ja ottamalla vastaan Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa Kristuksessa. Nyt Jumalan vaatima vanhurskaus on täytetty jokaisen ihmisen kohdalla. Näin Paavalikin voi elää Jumalan kanssa täytetyssä laissa. Ei hänenkään enää tarvinnut tehdä työtä ansaitakseen lain vaatiman vanhurskauden. Usko Jeesukseen vanhurskauttaa ihmisen. Tästä Paavali opettaa Roomalaiskirjeessä ja Galatalaiskirjeessään.
Laki joka aiheutti Paavalille hengellisen kuoleman veikin hänet vanhurskautumaan uskosta Jeesukseen.
Laki osoittaa ihmiselle synnin jotta hän tulisi uskosta Jeesukseen vanhurskaaksi.
Näin Paavali kuoli lain kautta laille ja hän elää Jumalalle Jumalan armosta Jumalan armossa ja valmiissa lain täyttämisessä. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme.