Jaikal ja muut

Vastaahan Jaikal nyt omaan aloitukseesi tälle yksinkertaiselle.

kääntyvät kristityiksi ja niitä oli vähän ja nykyisin vielä vähemmän.
Lause on sinänsä täysin epälooginen kun on muka "lain kautta kuollut"
Jeesus ei itsekään kääntynyt uuteen uskoon kun sitä ei edes ollut ennen Paavalia, vaan kehoitti kaikkia pitämään lain, ilman että siitä muutettaisiin ainoatakaan piirtoa.

Paavali vuosikymmeniä myöhemmin hylkäsi Jeesuksen opit ja kehitti kolmipäisen kristinuskon ja käytti kuollutta Jeesusta hyväkseen tehden uuden Jumalan kuvan vastoin lakia ja Jeesustakin.

Kristuksen kanssa, kuten edellinen jae osoittaa: >> Minä olen Krsituksen kanssa ristiinaulittu > Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun Hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" > Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiski, Hänen joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.... nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä piti meidät vankeina, niin että palvelemme Jumalaa Hengen uudessa olotilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Ei taida jaikal, eikä kumppanit osata vastata.

1.Korinttolaiskirje:
14:34 olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.

Galatalaiskirje:
3:28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.


Paavali oli hyvin kiero tyyppi ja puhui itsensä useammin kuin kerran pussiin:
-Naiset olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
-Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.


Apostolien teot:
15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."

Apostolien teot:
16:1 Niin hän saapui myös Derbeen ja Lystraan. Ja katso, siellä oli eräs opetuslapsi, nimeltä Timoteus, joka oli uskovaisen juutalaisvaimon poika, mutta isä oli kreikkalainen.
16:2 Hänestä veljet, jotka olivat Lystrassa ja Ikonionissa, todistivat hyvää.
16:3 Paavali tahtoi häntä mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden, joita oli niillä paikkakunnilla; sillä kaikki tiesivät, että hänen isänsä oli kreikkalainen.


-Paavali tahtoi Timoteusta mukaansa matkalle ja otti hänet ja ympärileikkasi hänet juutalaisten tähden.
-Paavali: "me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne." (Paavali valehteli jopa itselleen ja se on pahinta Ap.t.16:3)
-Paavali: "Vapauteen Kristus vapautti meidät." (Mutta teki noin kaltoin Timoteukselle, alistuessaan antamaan laille myöten ja teki naisille myös kaltoin vedotessaan heidän tapauksessaan muualla kieltämäänsä lakiin. Laki oli milloin hyvä, milloin ei Paavalille. Paavali vetosi lakiin aina kun se hänen tarkoituksiinsa sopi.)


Roomalaiskirje:
7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.

1.Timoteuksen kirje:
1:8 Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään


-Paavali toteaa sitten jälkeenpäin:
"Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi."
"Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta."


-Kristus ei ollut oleva Timoteukselle miksikään hyödyksi, antaessaan Paavalin ympärileikata itsensä.
-Timoteuksen antaessa Paavalin ympärileikata itsensä, oli hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
-Antaessaan Paavalin ympärileikata itsensä, joutui Timoteus pois kristuksesta.
-Paavali teki opetuksiaan vastaan, osoittautuen siten kieroksi kuin korkkiruuvi.


Roomalaiskirje:
2:25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.

Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.

Galatalaiskirje:
2:1 Sitten, neljäntoista vuoden kuluttua, minä taas menin ylös Jerusalemiin Barnabaan kanssa ja otin Tiituksenkin mukaani.
2:2 Mutta minä menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heistä, etten ehkä juoksisi tai olisi juossut turhaan.
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
2:5 me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.

Vanhurskauttaminen uskon kautta irrottaa meidät lakiuskosta.

Laille kuolleena oleminen merkitsee sitä, että kaikki siteet Mooseksen lakiin ja lakiuskoon on katkaistu.
Tähän on päästy "lain kautta" joka on langettanut tuomionsa Kristukseen turvaavalle.
Laki ei voi esittää enää mitään vaatimuksia uskovan suhteen. Lain kuolemisen seurauksena on kyky
"elää Jumalalle" (vrt. Room. 7:4) koska meillä on asema Kristuksessa.
Meidät on ristiinnaulittu ja myös herätetty kuolleista yhdessä Kristuksen kanssa, ja nyt meissä asuva
Kristus voi elää elämäänsä meissä. Kristitty uskoo (Room.6:11) uuteen asemaansa Jumalan Pojassa.

Kun uskon, että olen mitä olen Hänen yhteydessään, saan kokea uuden asemani todellisuuden.
Tästä on kyse Kristus-elämässä.

Lain tekojen sekoittaminen tähän armoon tekee sen mitättömäksi, syrjäyttää sen.
Jumalan vanhurskaus voidaan lukea langenneen syntisen hyväksi vain Kristuksen kuoleman kautta
Muutoinhan Hänen kuolemansa olisi ollut turha.

sitä mitä Paavali kertookin. Hän ei olisi koskaan tiennyt mikä on syntiä, jos Jumalan laki ei olisi tullut hänelle tutuksi ja hän ei olisi sen lain edessä kieltänyt itseään, eli lihallistamieltään ja antanut näin ensimmäisen sijan Jeesukselle/Jumalan Sanalle. Paavali ei todellakaan puhu Mooseksen laista, joka oli väliaikainen laki ja liitonarkin sivulla pidettävä, vaan puhuu ikuisesta laista, joka on liitonarkin sisällä ja ihmisen henkeen kirjoitettu ja jonka usko Jeesukseen avaa ihmiselle tunnettavaksi niin, että hän sen lain kuolettamisen kautta saa uudistua vapaudenlakiin. Liitonarkissa on 10 käskyä, Jumalan omalla sormella kirjoittama laki, joka uskovaisessa muuttuu rakkaudenlaiksi: Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi. Nuo kuninkaalliset kaksi käskyä pitävät sisällään kaikki Jumalan antamat käskyt.

Paavali kertoo kuuluneensa kiivaimpaan lainpuolustaja lahkoon, mutta uskon tultua hän kertookin, että hän tuli tuntemaan LAIN Jeesuksen tultua hänen elämäänsä ja sillä hän tarkoittaa, että hän tunsi ennen Mooseksen lain ja kiivaili sen puolesta, jopa antaen nimensä Jeesuksen seuraajien tappamista vaativiin asiakirjoihin. Sitä Paavali harmitteli lopun elämäänsä ja Saatana muistutti häntä usein siitä ja toisinaan Paavali piti itseään syntisistä suurimpana tuon kristittyjen vainoamisensa takia, vaikka uuden tultua hänen elämäänsä hän osaskin vastustaa syntiä niin, että ikuinen laki pysyi hänen kohdallaan täytettynä ja enää hän ei ollut laille vastuussa. Lain mukaan lihansa tahdon kuoletettuaan Paavali oli irti laista, sillä mikään laki ei ole heitä vastaan, jotka eivät ole lainrikkojia.

Roomalaiskirje 7
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.

Laki vaatii minun kuolemaani syntieni tähden. Kristus kärsi tuon kuoleman. Minun kuolemani kuoltiin 2000 vuotta sitten. Ja näin tuo laki ei enää tehoa minuun, kun olen Kristuksessa. Näin olen lain kautta kuollut laille. Nyt kun minä olen kuoleman kautta vapautunut synnin ja kuoleman laista, ja siirretty Vanhurskauden ja Elämän Hengen lain alle, en enää elä synnille, vaan Hänelle, joka minun edestäni kuoli ja nousi kuolleista.

sanoo asian näin;

* "< Kun luin Raamatun kirjoituksia, aloin näet tajuta, etten koskaan löytäisi Jumalaa sillä yritysten ja epäonnistumisen tiellä, jolle laki johtaa. Ymmärsin, että Jumala hyväksyy minut, kun uskon Jeesukseen Kristukseen. Minut no naulittu ristille Kristuksen kanssa. Minä itse en enää elä, vaan Kristus elää minussa. Elän koko maanpäällisen elämäni luottaen Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja kuoli puolestani. En voi pitää Kristuksen kuolemaa merkityksettömänä. Eihän hänen olisi tarvinnut kuolla, jos voisimme pelastua noudattamalla juutalaisten lakeja. >"

* Kaikenlainen lainkirjaimen noudattaminen siksi, että sen kautta voisimme saada Jumalan mielisuosion, on tuhoon tuomittu. Siksi olenkin kuollut lainkautta laille, ja elän Jeesuksen kuoleman kutta Hänelle, kuolema muuttui ylösnousemuksessa Kristuksen voitoksi, ja samoin uskovaisen voiksi.

* Ymmärrän tästä asian niin, että se oli laki joka pakotti Paavalin Kristuksen luo, ja niin hän kuoli laille, ja uudestisyntymisen kautta alkoi elää Jeesukselle, jonka kuolemassa kuoli Sauluksena ja syntyi Paavali.

* Ja niinhän tapahtuu aina, kun joku uudestisyntyy, koska Kriostus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Laki kuolee ja Kristus elää, ja minä Kristuksessa, koska olen kätkettynä Hänessä ja Hän on Jumalassa. Liha = vanha luontomme on naulittu ristille, ainakin tulisi olla? Joskus se vaan riistäytyy ja ei saa aikaan muuta kuin harmia, lähinnä itselleeen?
* MUtta koska Jeesus tietää heikkoutemme, Hän tuntee langenneen luontomme, ja olemme aina ja jatkuvasti alttiit lankeemuksille. Siksi jos omatuntomme syyttää, Jumala on suurempi, ja tuntee kaikki ja tietää kaikki. Joskus on vaan hyvä lyödä päänsä seinään, ei tosin tunnu kivalta, kun huomaa itsensä siinä tilassa, mutta silloin pitää ottaa vastaan nöyryytys.
* Daavidkin sanoi, että "< Ennenkuin minut nöyryytettiin, minä eksyin,mutta nyt minä noudatan sinun sanaasi.>"

että Paavali otti tosissaan lain. Aikaisemmin hän ei ollut välittänyt esimerkiksi älä tapa käskystä, vaan hyväksyi tappamisia. Kun Paavali tuli uskovaiseksi hän käsitti käskyjen olevan Jumalan antamia ihmistä varten ja otti ne sydämeensä ja suuhunsa ja ajatuksiinsa.