Sen esikartano on tämä maailma,Babylon, kaikkine instituutioineen, kirkkoineen, kaikkineen. (Ilm. 11:)
Kristuksen ruumis ja sen pää Jeesus kutsuu: "Tulkaa siitä ulos minun kansani, ettette joutuisi osalliseksi sen tuomioihin.
Kristuksen ruumis ja sen pää Jeesus kutsuu: "Tulkaa siitä ulos minun kansani, ettette joutuisi osalliseksi sen tuomioihin.
Vastaukset 34
Vanhimmat
Kyllä kirkot Kristusta julistaa ilman pottoa! Älkäät lähtekö kirkosta maailmaan! Ei siellä kukaan sielua hoida!
Se ohjaa kauaksi maailmaan, poispäin Jumalan Sanasta, jossa on ikuinen elämä.
Nykyinen Kirkkolaitos on Ilmestyskijan, 18: luvun Babylonin.
Ilm. 18:24: "Hänestä on löydetty profettain ja pyhien veri ja kaikkien veri, jotka maan päällä ovat tapetut".
En voi sanoa muuta kuin AMEN ja sinulle oikein paljon siunausta ja pysymistä ehdottomasti siinä mitä kirjoitettu on, sanoi kuka muu mitä tahansa.
>>>Kyllä kirkot Kristusta julistaa
Hyvää opetusta tältä alueelta. Harvoin saatavilla, näin Raamatullista opetusta.
Linkki kannattaa opiskellen lukea useampaan kertaan.
http://www.jeesus-on-herra-com/kirjoitukset/antikristus.htm
Sivuilta löytyy kirjoitus Baabelin sekauskonnosta,
http://www.Jeesus-on-Herra.com/kirjoitukset/baabelinsekauskonto.htm
Tiesittekö, että Pelastusarmeija on ekumeenisen liikkeen täysjäsen?
Molemmat linkit ovat erittäin hyvää, Raamatullista perustietoa,
joka jokaisen Jumalan lapsen ja kaikkien Jumalaa etsivien tulisi tietää ja hallita.
Niin ikävää kuin se onkin, niin kirkot ja sen oppeja tukevat suuntaukset kuuluvat babyloniin ja Jumalan vihan alle, sillä Jumala ei salli mitään väärää, sillä kaikki väärä on eksymystä ja Jumala ei salli eksymystä koska eksymys on Jumalan pilkkaamista.
Myös kirjoitukset kieltävät Kristuksessa olevilta kaiken yhteistoiminnan maailman kanssa ja lihan ja eksytysten kanssa. Kristus ja Beliar eivät kuulu yhteen, eikä Uskova kuulu yhteen uskomattoman kanssa, eli siis tottelemattoman kanssa jota tuo sana tuossa tarkoittaa. Vain Kristus voi olla Kristuksen omien asuinpaikka ja olotila. Siksi Sana kehoittaa kaikkia lähtemään ulos leirin ulkopuolelle Kristuksen pilkkaa kantaen ja eikä se tarkoita maailmaan menemistä vaan se tarkoittaa todellakin Kristuksessa olevien yhteen kasvamista ja toistensa tykö käymistä leirin ulkopuolella. Ei siis uusien kuppikuntien perustamista vaan tuolle ainoalle oikealle perustalle palaamista jossa Kristuksessa olevat ovat yhtä ja yhdessä toinen toistaan tukien ja kantaen ja auttaen käyvät taivastietä kotiin, sillä Kristuksen omat eivät istu siellä missä pilkkaajat, eli eksyneet ja eksyttäjät istuvat ja oleskelevat.
Siksi Kristuksessa olevien asunnotkin ovat kaikkien niiden asuntoja jotka Kristuksessa ovat ja niiden kokoushuoneita jotka Kristusta etsivät ja palvelevat.
Kenenkähän kanssa Jeesus Israelissa söi ja joi. ?
En tiedä teenkö virheen, sillä PJ antaa loistavan vihjeen ja koska olen saanut kuulla hänen puheitaan juuri tältä alueelta, niin tuon nyt rohkeasti esille sen totuuden josta varmaksi olen saanut tulla.
Jumalan Temppeli on siis osa Uutta Jerusalemia, joka on Karitsan Morsian, mutta on toinenkin temppeli johon ihmisiä eksytetään ja siitä käytetään nimitystä EKUMENIA. Tuo temppeli oli kerran olemassa ja hallitsi kristittyjä kautta maailman, mutta se sai haavan ja hajosi ja sen raunioilta nousi Uusnikealaiskatolinen kirkko ja sen opit. Sekin hajosi kahtia Itäiseksi ja Läntiseksi Roomaksi, ja 1056 siitä tuli Roomalaiskatolinen ja Kreikkalaiskatollinen kirkko. Nuo kaksi seisoivat kuitenkin yhä tuolla Ekumenisen Temppelin perustalla. Kuitenkin hajonta jatkui ja jatkui ja syntyi neljä uutta kirkkokuntaa, Anglikaanit, Prespyteerit, Protestantit ja Reformoidut. Sitten syntyvät Pabtistit, ja Helluntaisuuntaukset ja Advetistit. Yhäkin nuo kaikki seisoivat tuolla Ekumenisen Temppelin perustalla ja nyt he ovat kaikki palaamassa takaisin sille perustalle yhdeksi yhtyneeksi kirkoksi oppisekamelskoineen ja johtajan paikan ottaa Paavi.
Tuo temppeli on Antikristuksen temppeli ja hänen ruumiinsa ja hän on sen pää ja nuo muut ovat sen jäseniä.
>>Jumalan Temppeli on siis osa Uutta Jerusalemia, joka on Karitsan Morsian,
Jumalan temppelin esikartano on se, johon kuuluu kaikki ekumenian aikaan saamat temppelit ja yhteisöt., "Ja he tallaavat, vainoavat, vihaavat, sotivat
pyhää kaupunkia. neljäkymmentäkaksi kuukautta. (Ilm. 11:2)
Jeesus itse kertoo erikoisen vertauksen, siinä Isä antaa nuoremmalle pojalleen osan perinnöstään jo etukäteen, ja poika menee jä käyttää rahat holtittomassa ja irstaassa elämässä. Isä tietää miten poika rahansa ja perintönsä käyttää, mutta antaa silti. Vertaus lopulta päättyy onnellisesti, mutta sitä ennen tässä olisi jotain opittavaa.
Miksi me kannamme niin paljon huolta oikeaoppisuudesta tai toisten virheistä, jos itse Jumala rahottaa lapsensa irstaan elämän?
Jumalan vanhurskaudessa kuin maailman saastutuksissa. Samoin parempi pysyä oikeaoppisuudessa, sillä se on Isän Jumalan tahtoa ja todellista rakkautta Herraa Jeesusta kohtaan, sillä on ensin rakastanut meitä antamalla itsensä meidän pahojen tekojemme tähden ristiinnaulittavaksi, mutta samoin nousi kuolleista ja lähetti Pyhän Hengen, että me hänessä voimma kunnioittaa Isäämme vanhurskaudessaan ja rakkaudessaan.
Jos voit iloita Jumalan lahjavanhurskaudessa maailman voittaneena ja siten myös päästä Uuteen Jerusalemiin iloonsa, jonka suo voittajille, niin tietysti jokaisen kannattaa pitää huolta oikeaoppisuudestaan ja tuntea Raamatun pyhät kirjoitukset ja Isän Jumalan tahto ja vaeltaa Jumalan opettamana ja vanhurkauttamana ja pyhittämänä totuudessa, sillä se on totuudellista Jumalan armoa toisin kuin babylonian viinipuun riettauden irstaudet, joiden tähden tulee Jumalan viha niissä vaeltaville. Kavahtakaa ulkokultaisuutta!
Jeesus kertoi vertauksella Isästä, joka suostui lapsen pyyntöön erota Hänestä.
Ei Jumala väkisin pidä ketään lähellään, vaikka lähi-idän silloisella tavalla pojan ennakko perinnön pyyntö tarkoitti samalla "isä toivotan sinulle kuolemaa". MIkä oli todella suuri loukkaus. Mutta tuo vertaus kertoo myös siitä, kuinka Isä oli odottanut (Kristukselle omistautuminen on vapaaehtoista) ja Hänen Rakkauden valmiudestaan ottaa poika takaisin, kun tuo poika itse halusi palata takaisin. Eli Isä juoksi ja paljasti näin samalla säärensä näkyville, mitkä kumpikin silloisessa lähi-idän tavoissa olivat todella häpeällisiä tapoja.
Eli Isän Rakkaus ja sen osoittaminen meni kaiken sen edelle mitä sen ajan
yhteiskunnan käyttäytymissäännöt edellyttivät. Mielestäni nämä nykyiset eri seurakuntasuuntauksien kirkot ovat näitä pakanoiden tallaamia esipihoja ja kaikkein pyhin on uskon kautta Kristus meissä ja me Kristuksessa. Silti nämä nykyiset Kristus ruumiin temppelin esipihat ovat myös Kristukselle pyhitettyjä ja Hänelle tärkeitä "kaikkien kansojen rukoushuoneita". Sillä Kristus kiivaili mm.
silloisen Jerusalemin temppelin pyhyyden puolesta ajamalla ruoskalla pois
markkinamiehet temppelistä, eli Kristus Kirkon pyhitetystä esipihasta. Sillä jo
Vanhan Testamentin aikainen ilmestysmajan esipiha oli myöskin pyhitetty.
Kristus meissä ja me Kristuksessa on meidän jokaisen henkilökohtainen
kaikkein pyhin jota meidän jokaisen on vaalittava ja suojeltava oman henkilökoh-
taisen pyhityselämän kautta ettei tuo temppelikiven pyhyys turmeltuisi. Eli tehdään uskollisesti päivittäin parannusta Kristuksen Ristin kautta. Tuohon Paavali viittaisi "rakentua elävinä kivinä", eli temppelikivinä joista kukin kivi on pyhitetty ja joista koko Kristus temppeli/ruumis rakentuu.
Nimimerkki: Mietittävää. Sinä pilkkaat Jumalaa tuolla kirjoituksellasi, siinä on sinulle todellakin mietittävää!
Lue tuhlaajapoika vertaus ja perustele sen jälkeen missä kohdassa pilkkaan Jumalaa.
Ei kyseisessä kertomuksessa laisinkaan mainita sanallakaan siitä, että Jumala kustansi nuoremman poikansa irstailut, kuten sinä väännöksessäsi väität, vaan siinä verrataan Jumalaa isään joka ottaa vastaan kagonneeksi ja kuolleeksi luullun poikansa.
Joten todellakin pilkkaat kun väität Jumalan maksavan omiensa irstailut.
Ainakin minun raamatussani sanotaan että Isä jakoi heille omaisuutensa.
Luukkaan evankeliumi:
15:12 Ja nuorempi heistä sanoi isälleen: 'Isä, anna minulle se osa tavaroista, mikä minulle on tuleva.' Niin hän jakoi heille omaisuutensa.
Kun Jeesus puhuu tässä Isästä, niin Hän vertaa sitä Jumalaan. Jumala tuntee meidän sydämemme ja tietää mitä pyynnöillämme tehdään, joten ei ole väärin sanoa että Jumala itse rahoitti nuoremman pojan irstaan elämän.
Jumalan seuraaminen perustuu vapaaehtoisuuteen, ei siihen ketään väkisin väännetä. Jeesuskin olisi voinut tehdä niin paljon ihmeitä, että kaikki ihmiset olisi pelosta seuranneet Häntä, mutta Jeesus ei toiminut niin. Maanjäristyksiä ja pyörremyrskyjä toinen toisen perään, niin lopulta yksikään ei enää uskaltaisi olla uskomatta, ei sillä nähtäisi kuka Häntä seuraa rakkaudesta.
Sinä väännät tekstin tarkoittamaan sitä että Jumala tietoisesti antoi perinnön pojalleen irstasta elämää varten!
Ei asia ollut niin vaan Jumala antoi perinnön pojalleen etukäteen siksi että poika sitä pyysi ja se lain mukaan kuului hänelle. Hän rakasti poikaansa vaikka tiesi millainen poika oli ja miten tulisi käyttämään perintönsä eikä kieltäytynyt antamasta ja eikä pakottanut jäämään kotiin vaikka tahtoi itse niin. Jumala ei ole meitä pakottanut toimimaan tahtonsa mukaan vaan antanut valita vapaasti olemmeko kuuliaiset hänelle ja pysymme kotona vai lähdemmekö hurvittelemaan maailman kanssa.
Hän antaa aurinkonsa paistaa niin pahoille kuin hyvillekin. Hän odottaa ja tähyilee yhä kuka tulee hänen luokseen. Mieti sitä.
Jos Jumala tuntee sydämemme, niin eikö hän silloin tietoisesti rahoittanut nuoremman pojan elämän?
Jumala koettelee meidät puutteessa ja myös yltäkylläisyydessä. Silloin kun elämme puutoksessa, joudumme huutamaan Jumalaa avuksi. Samalla voimme kuvitella itsestämme että olemme uskon sankareita.
Siksi meitä koetellaan myös yltäkylläisyydessä, olemmeko silloinkin Jumalalle uskollisia. Eli Jumala ottaa tietoisen riskin, jopa silloin vaikka hän tuntisi sydämemme ettei se ole uskollinen. Se kuuluu ihan normaaliin uskovan koulutukseen.
Jeesuksen puheesta Jerusalemin tulevan temppelin valtauksesta.
Suuri ahdistus
(Mark. 13:14–23; Luuk. 21:20–24)
Matt.24:15-28 ”Kun siis näette hävityksen kauhistuksen,
josta profeetta Daniel on
puhunut, seisovan pyhässä paikassa”
– lukija huomatkoon tämän – Dan. 11:31
16. ”silloin ne, jotka ovat Juudeassa,
paetkoot vuorille....
Lisätietoa:
http://israelupdate.achlak.net/?page_id=801
Hyviä opetuksia löysin täältä. Ne linkit ja muut.
Sinulle AINAKIN MINUN RAA
Jeesus vertaa ISÄÄ vain siinä kuinka ISÄ ottaa Pojan luokseen takaisin anteeksiantavana, ei sinä joka jakoi omaisuutensa kahden poikansa kesken antamalla toiselle osuutensa. Se oli vain taustaa, vaan todellinen vertaua alkaa siitä kun isä ottaa tuhlaaja pojan takaisin.
On aika vaikea lukea raamattua, jos vain joku kohta tarkoittaa jotain ja muut on vain taustaa. Toisena ongelmana on silloin tulkinnat, kuka määrää mikä on taustaa ja mikä jotain muuta?
PYHÄ HENKI
Sama Pyhähenki sanotaan tulkinnan lähteeksi jokaisessa seurakunnassa, ja silti tulkinnat voi erota toisistaan kuin yö ja päivä.
Itsellenikin esim. veljiemme syyttäjä on esiintynyt monta kertaa Pyhänhengen nimissä. Kun joku tilanne ei mennyt parhaalla mahdollisella tavalla, niin jälkeenpäin Pyhähenki tai omatunto tuli syyttämään, tämä meni monia vuosia täydestä.
Pyhänhengen tehtävä on muistuttaa meitä kaikesta, tarkoittaa siinnä hetkessä jossa Häntä tarvitsemme, myöhemmin on turha tulla syyttelelmään että olisin voinut tehdä vähän toisin. Siksi sanonkin nykyään syyttäjälle, olet vartin myöhässä tilanne meni jo.
Jeesuksen kertoma Tuhlaajapoikavertaus. on vertaus kadoksissa olevan
Ihmisen vaelluksensa katumuksesta, ja halusta palata takaisin Isän luo..
Ja kuinka Isä ottaa hänet rakkaudella vastaan. Puettaa hänet lahjavanhurskauden vaatteisiin ja sinettisormuksella, joka on Pyhän Hengen sinetti, lunastuksenpäivää varten..Room. (3:24 ja Ef. 4:30)
Ja kuinka taivaassa alkaa ilojuhla jokaisesta, joka palaa näin Isän tykö.
Raamatussa on moninainen. Tämä koskee myös termiä "Jumalan Temppeli".
Näemme Raamatusta Isän Jumalan joustavuuden sanojen ja vertausten käytöstä, samoin esikuvista ja muista. Tärkeintä on oppia tuntemaan Herran mielenlaatu ja tahtoa palavana palvella lähimmäisiä sillä armolahjalla, minkä Herra suo ja siinä hedelmässä, minkä vaikuttaa vedessään ja Hengessään.
Kun katsomme Uudesta Testamentista kuinka Vanhan Testamentin kirjoituksia Herran Jeesuksen opetuslapset ovat käyttäneet, niin nähdään se vapaus, joka on Herran hyvyydessä. Samoin Paavalikin uskalsi evankelioidessaan verrata "tuntemattomalle jumalalle" tehdyn patsaan viittaavan maan ja taivaan Luojaan ja siten suostuttelee etsimään hänen valtakuntaansa ja Poikaansa Jeesusta.
Tietysti ihmisinä olemme vajavaisia ja virheitä tekeviä ja koskee myös Paavalia ja muitakin opetuslapsia. Paavalikin kirjoitti kirjeissään että esitti sekä Herran käskyjä että omia mielipiteitään vaikka toi esille myös sen, että on Jumalan kutsuma ja toimii Hengessään, niinkuin Jeesus häntä käyttikin väkevästi ja monille pelastukseksi ja myös mekin saamme lukea pyhiä kirjoituksiaan. Kaikki tulee tietysti koetella ja pitää se, mikä on hyvää, sillä samat sanat voidaan ymmärtää monella tavalla ja myös Isä Jumala voi niin toimia ja Raamatussakin on osoitettu hyväksyttäväksi. Jokainen valvokaamme itseämme ja oppiamme, sillä Jeesus on Mestari ja Pyhä Henki Opettajamme ja Raamattu oppikirjamme tunteaksemme Herran tahdon sitä tehdäksemme, toisillemme rakennukseksi ja sielujensa pelastumiseksi ja siinä pysymiseksi ja siihen tulemiseksi.
Kaikki kunnia ja kiitos Isälle Jumalalle, maan ja taivaan Luojalle, että Pojassaan Jeesuksessa voimme matkaa tehdä häneen turvaten ja kiittäen ja kunnioittaen, samoin toisiamme muistaen ja siunaten armon ja totuuden sanoilla kaikkien pyhien parhaaksi ja Jumalan hyvän sanoman menestymiseksi.
Paavali kirjoitti kirjeissään Jumalan sanan. Hän oli erikoiskutsumuksen saanut pakanain apostoli, jonka kautta Pyhä Henki asetti seurakunnan sisältöineen ja raameineen sellaiseksi, joka sen pitää olla Jeesuksen tulemukseen asti.
Paavalin opetus "temppelistä" tarkoitti kaikissa tapauksissa Kristuksen ruumiin temppeliä.
"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä? Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette. " 1 Kor. 3:16-17.
Tätä samaa elävistä kivistä rakentuvaa temppeliä Paavali tarkoittaa 2 Tessal. 2 luvussa:
"tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala." 2 Tes. 2:4.
"ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi." 1 Piet. 2:5.
Shalom olkoon kanssanne näinä vaikena aikoina !
Suomen vainotut kristityt - Persecuted Christian of Finland | Facebook
http://www.facebook.com/group.php?gid=369311148074&v=wall
Hyvä linkki Facebookiin.
Kiitos.
Hyvä linkki : Googleta:"Temppelin esirippu auki.
Viiden tähden kirjoitus jo uskossa olevalle.
Luin ja luen sen vielä uudelleen, useampaankin kertaan.
Just näin se on.