Onko Adventistit epäraamatullinen lahko!?

sitä eriseuraisuutta ja eri lahkoisuutta.

Monet heistä ovat niin kaunaista porukkaa, että eivät edes toisilleen sano hyvää päivää vastaan tultaessa, ei sittenkään vaikka asuisivat naapureina.

http://kuopio.adventist.fi/uskomme

Hei

Kerronpa Sinulle mitä on lahkolaisuus ?

Paavalin mukaan lahkolaisuuden synti on "eriseurat" eri siis seurakunnan jakaantuminen mielipiteen mukaan kahdeksi tai useammaksi. Raamatussa taisi olla Paavalin esimerkkinä Apollos joka oli kelpo oppijakristitty mutta oli joku toinenkin ukkeli sitten joidenka taakse seurakunta jakaantui.
Seurakunnan pitää olla yhtä ja saman opin takana.

Pitää muistaa kuitenkin että "yksimielisyys" ei tarkoita että kaikki olisivat aina yhtä mieltä, vaan että he ovat yhtä Herrassa Jeesuksessa. Tämä siis pätee myös eri seurakuntapiirien kesken.
Yhtä Herrassa vaikka olisi joitakin opillisia eri tulkintoja.
Kaikki eivät ole pelastuskysmyksiä.

Pelastuskysymyksiä ovat jos opettaa jotakin muuta kuin pelastusta Jeesuksen Kristuksen kautta ja -ansioista yksin.
Olen itse päätellyt pelastuskysymykset kahden raamatunjakeen varaan joissa on kirjoitettu koko Raamattu:
Raamattu itse kertoo minkälainen ihminen on "pyhä" lopun aikana; Ilm 14:12. Ei Raamattuun ole koskaan mitään muuta kirjoitettu kuin mitä tuo jae sanoo. Näin siis 6 000 vuotta.
Toinen jae; Hebr 12:14 kertoo mitä on pyhitys.

Jatkuu..............................

jari

Kerronpa Sinulle vielä mitä on pyhitys?
Että;

- Ihminen kaikessa toimissaan huomioi ensin Jumalan tahdon. Se ei tarkoita että hän työmaalla pitää rukousta kun pitää tornin nosturiin kiivetä, eikä ole polvillaan tenttisalin nurkassa kun pitää tenttiä koulussa, vaan että on sovussa kaikessa elämän menossa Jumalan tahdon kanssa niin että huomoi Jumalan tahdon ensin kaikessa. Aivan kaikessa ensin.

Mikään ja kukaan ei seuraa alkuseurakuntaa suoraan. Siksi kaikki ovat "lahkoja" sellaisessa merkityksessä kuin ihmiset lahkolaisuutta käsittävät.
Hassua että luterilaiset nimittelevät hanakammin lahkolaisiksi muita. Johtuu että ovat suurin.
Ovat suurin lahko ja ainoa joka on syyllistynyt lahkolaisuuden syntiin kaikkein eniten.
Pitää laskea luterilaiset herätysliikkeet, kai niitä tusinan verran aina toiminnassa on.
Eivät käy kirkossa kuin pakosta. Se oli syy miksi minä joskus aikanaan lähdin, olla kirkon jäsen mutta ei siis hyväksyä kirkkoa eri seuroissa.

Minusta luterilainen kirkko on kiva siinä että sillä on rahaa millä mällätä ja minäkin olen saanut nauttia poikakerhon, hautajaisia, rippikoulun, hienot rippikoululeiritilat. Vanha juuri kävi toimettomaksi kun uusi rakennettiin ja minä kun olin rippileirillä oli vanha uusi. Piti sukkasillaan kävellä lattioilla. Kyllä siellä oli kiva olla 14-15 kesäisenä. Pitää yllä eräänlaista peruskristillisyyttä vaikka aito vakaa vakaumus on hakusessa usein, on kuitenkin joka kirkonkylässä jokunen mummo joka on hurskas sen ymmärryksen mukaan minkä omistaa ja käy kirkossa säännöllisesti.
Myös herätysliikkeiden aktiivisempaa uskoa en sitäkään halpana pidä tietenkään on ollut omat etunsa heräämisessä aktiivisempaan uskonelämään kuin mitä iso kirkko vaikuttaa.
NIin, olen minä ruokakassinkin hakenut kun sen saan vaikka en ole koskaan ollut nälissäni, minulla on aina ruokaa ollut elämässäni kaapissa ja laskut maksettu aina ollut. Ottaa mitä saa.
Monia tilaisuuksia iso kirkko järjestää minä suorastaan rakastan maamme isoa kirkkoa ja toivon kaikkea hyvää sillekin, en nyt itse ole missään kirjoilla, mutta noin olen aina ajatellut.
Isoilla on vaara mennä maailman mukaan. Mm kirkkoa hiertänyt parisuhdekysymys oli sellaista mistä olisin sanonut itse heti ettei asia sovi edes keskusteltavaksi kokouksiin, pitää olla itsestään selvä asia.
karvaisten miesten vihkiminen alttarilla kirkossa on Jumalan tarkoituksen avioliiton suhteen kaikkein räikeintä rienaamista mitä olla voi ihmisen mielikuvutus yleensäkin siis voi järjestää.
Synti ei sovi kirkkoihin siunattavaksi, kirkko on syntisten paikka, mutta siellä pitää tehdä parannusta eikä lisätä synnin määrää. Näin on loogista Herrassa Jeesuksessa systeemin nimi.
Syntiä saa sitten harjoittaa kotona vapaasti itse kukin, ovat taas yksityisasioita jos nyt ei ole aktiivinen jäsen hengellisessä elämässä.

Alkuseurakuntaa seurasi suoraan parhaiten varhaisadventtiliike joka heräsi pimeän 1260 vuotta kestäneen keskiajan jälkeen kaikkein lähimmäksi Jeesuksen perinteiden seuraajaksi.
Siksi se sai profetian äänenkin valoa ja tietoa koska oli kuuma ja heräsi aktuelliin teemaan joka pitää kuulua joka piirille "Adventti" tarkoittaa Jeesuksen tuloa yksinkertaisesti.
Pimeä keskiaika pimitti Raamatut kansalta, vain papit selittivät sitä latinaksi mielensä mukaan suomessakin.
Kukaan ei ymmärtänyt lämmittämättömissä kivikirkoissa 4 tunnin latinan saarnoja ilman penkkejä seisaaltaan sanaakaan tavallisesti. Ei minunkaan kantaisä Jaakko Ilkka Kyröön kirkossa ja lähti seipäiden kanssa siitä heilumaan kun valtiovalta ryöväsi mielivallalla veroja talonpojilta. Oli itse upporikas vallesmanni.

Kirjapainot toivat raamatun ja Amerikka oli ainoa uskontovapaa maa pallonpuoliskolla. Euroopassa oli vaikeampaa. Siksi jenkeistä on moni hengellinen liike vieläkin suomessa.

Jumala on niitä kaikkia siunannut. Ne hakivat ja etsivät totuutta ja kaivoivat Raamatun esiin ja levittivät niitä kun kirjapaino keksittiin.

jari

LAHKOT. MITÄ TARKOITTAA "LAHKOLAISUUS"?

Kristittyjä pidettiin lahkona, koska he poikkesivat juutalaisuudesta, ja vallalla olevasta sen ajan uskonnollisten johtajien opetuksesta. (Apt 24:5) Kristityjenkin keskuuteen kuitenkin syntyi lahkoja kuten "judaismi, gnostilaisuus ja nikolaiittain" oppi.

Apostoli Paavalia nimitettiin lahkolaiseksi. Hän puolustautui kertomalla että hän palvelee Jumalaa, ja uskoo mitä laissa ja profeetoissa on sanottu. (Apt 24:14-16) Elävän Jumalan seurakunta on tietysti totuuden pylväs ja perustus. (1 Tim 3:5, Ef 2:20) Totuutta noudattavana se kasvaa rakkaudessa kiinni Kristukseen joka on seurakunnan perusta. (Ef 4:15-16, 1:22, 4:15, 1 Kor 3:11) Seurakunta on "yksi ruumis" Kristuksessa ja (1 Kor 10:17, Gal 3:28) kristilliseen seurakuntaan kuuluvat eivät ole erilaisten opintuulten heiteltävänä, vaan yhdessä uskossa. (Ef 4:13-16)

Kuitenkin kristillisen seurakunnan sisälläkin saattoi ilmetä lahkolaisuuden syntiä, kun seurakuntalaiset jakaantuivat eri mielipiteiden taakse, vaikkakin kyseessä olisivat olleet arvostetutkin eri mielipiteiden esittäjät ja puhujat. (1 Kor 1:11-13) Paavali sanoi tällaisen olevan osoitus lihallisesta mielestä ja kypsymättömyydestä. (3:1-3)Lahkolaisuuden synnissä on siis kysymys seurakunnan sisäisistä mieliä jakavista riidoista. Joissakin seurakunnissa on nykyisin tapahtunut jakaantumista, seurakunta on saattanut jakaantua kahtia, tai useampiin eri protestiliikkeisiin, joita joskus myös herätysliikkeiksi kutsutaan. Kuitenkin näissä liikkeissä on usein varsin hyviä pyrkimyksiä, ja ne ovat tahtoneet palvella innokkaampaa hengellistä toimintaa, ja puhtaampaa Raamatun opetustakin usein.

Protestanttisia kirkkoja kutsutaan usein lahkoiksi. Mikään seurakunta ei kuitenkaan suoraan seuraa alkuseurakuntaa. Alkuseurakunnasta jäi vain rippeet jäljelle kun se lankesi pois totuudesta tekemällä sovitteluja maallisen vallan kanssa. (2 Tess 2:3-4) Alkuseurakunnan jäännöksen historiaa tunnemme huonosti, eikä yksikään seurakunta voi väittää olevansa suoraan alkuseurakunnan seuraaja. Jumalan sana kuitenkin säilyi pienten pienten ryhmien keskuudessa (mm. valdolaiset) keskiajan kristittyjen vainoista huolimatta joita katolinen maailma harjoitti. Näin ajatellen olisimme kaikki lahkojen jäseniä? Uskonpuhdistuksen myötä syntyivät protestanttiset kirkot. Jumala on siunannut näitä seurakuntia, koska ne tahtoivat pois keskiajan katolisesta pimeydestä puhtaampaan Raamatun oppiin. Uskonpuhdistajia oli monia, ja heidän ympärilleen syntyi aina uusi kristillinen yhdyskunta, kun he löysivät Raamatusta uutta valoa. Sekä Luterilainen kirkko että Adventtikirkko mm. ovat näitä uskonpuhdistusliikkeitä alunperin. Adventtikirkon rooli ja merkitys uskonpuhdistajana säilyy aikamme loppuun asti. (Ilm 14:12, 12:17, 19:10)

Poikkeaminen oikean seurakunnan opista on "lihan teko" jossa ihmisen oma tahto vetää halunsa mukaiseen oppiin. (Gal 5:19-20, Room 8:4-8) Lihan tahto ei alistu Jumalan lakiin. (7) (Luuk 16:17, Matt 5:17-18, Jaak 2:10-12, 1 Joh 2:3-5, 3:4, 5:3)

Kristityllä tänään on turvanaan Raamatun kirjoitettu sana, sekä Jumalan Pyhä Henki. (Apt 9:31, 2 Piet 1:21, 2 Tim 3:16, Hebr 8:10, 1 Kor 12) Oikea kristillisyys rakastaa, ja on kiinnostunut mitä kirjoitettu on. (Matt 4:10, Luuk 4:8, Room 1:17, Ilm 1:3) Oikea kristillisyys ei pyri määräämään omantunnon asioita, vaan kysyy vapaaehtoisuutta kuten Jumalakin pyytää ihmisen vapaaehtoista rakkautta itseään kohtaan. Niinpä oikea kristittykin rakastaa Jumalaa yli kaiken ja lähimmäisiään kuten itseään. (Matt 22:36-40) Kysymys oikeasta opista ei ole kirkkojen välinen kamppailu, vaan Henkien taistelu sieluista. (1 Piet 5:8) Kristitty taistelee Raamatun Jeesuksen uskonnon puolesta rakkauden keinoin pyrkien voittamaan sieluja elämän Herralle pelastukseen totuudessa.

Jumalan kansa onkin tänään (v.2005) vielä jakaantunut eri kristillisiin piireihin yksilöinä. Näiden yksilöiden tuntomerkkinä on että he ovat vilpittömiä sille valolle minkä ovat saaneet. (Luuk 12:47-48)

Jumala kuitenkin kutsuu kansaansa pois totuudesta luopuneista uskonnollisista yhdyskunnista sinne missä ilmenevät lopun ajan seurakunnan tuntomerkit. Ilm 14:12, opettaa ketkä lopun aikana ovat pyhiä ihmisiä. "He noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." Heidän keskuudessaan toimii profetian Hengen lahja, (Ilm 19:10, 12:17) ja tämä seurakunta tekee lähetystyötä tietysti koko maailmassa! (Matt 28:18-20, Mark 16:15-16) He palvelevat yhdessä Herraa lähimmäistensä hyväksi, ja välttyvät lahkolaisuuden synniltä pysymällä yhdessä. (Room 12:5, 1 Kor 12:12, Ef 4:16)

jari