Muroman käsitys kasteesta
Muroma vakuuttui varsin pian kääntymyksensä jälkeen siitä, että uudestikastaminen oli väärin. Usko Kristukseen ei hänen mukaansa voi olla mikään vaatimus, joka on täytettävä ennen kuin voidaan kastaa. Uudestikastajat tekivät kasteesta ihmisen kuuliaisuuden teon, joka syrjäytti Jumalan armon, kun he opettivat, että vasta ihmisen usko tekee kasteen kasteeksi. Lapsikasteen oikeutus nousi Muroman mukaan kasteen olemuksesta - kaste on Jumalan armoteko. Lapsikasteen tueksi Muroma esitti monia seikkoja:
juutalainen käännynnäiskaste oli tehty lapsille,
Apostolien teoissa puhutaan koko perhekuntien kasteista (Ap.t. 16:33) ja
kirkkoisien todistuksen mukaan lapsikaste oli ollut käytössä jo apostolisena aikana.
Tarkemmin Muroman kastekäsityksestä
Muroma vakuuttui varsin pian kääntymyksensä jälkeen siitä, että uudestikastaminen oli väärin. Usko Kristukseen ei hänen mukaansa voi olla mikään vaatimus, joka on täytettävä ennen kuin voidaan kastaa. Uudestikastajat tekivät kasteesta ihmisen kuuliaisuuden teon, joka syrjäytti Jumalan armon, kun he opettivat, että vasta ihmisen usko tekee kasteen kasteeksi. Lapsikasteen oikeutus nousi Muroman mukaan kasteen olemuksesta - kaste on Jumalan armoteko. Lapsikasteen tueksi Muroma esitti monia seikkoja:
juutalainen käännynnäiskaste oli tehty lapsille,
Apostolien teoissa puhutaan koko perhekuntien kasteista (Ap.t. 16:33) ja
kirkkoisien todistuksen mukaan lapsikaste oli ollut käytössä jo apostolisena aikana.
Tarkemmin Muroman kastekäsityksestä
Vastaukset 14
Vanhimmat
Tarkemmin Muroman kastekäsityksestä:
Huolimatta siitä, että Muroman pääkritiikki kohdistui uudestikastajiin hänen omakaan näkemyksensä ei ollut täysin luterilainen. Muroma ei nimittäin voinut hyväksyä sitä, että opetettiin uudestisyntymisen tapahtuvan kasteessa. Tämä näkemys nousi hänen omasta kokemuksestaan. Hän oli vakuuttunut siitä, että hän koki uudestisyntymisen Lunden herätyskokouksessa Johanneksen kirkossa. Tähän näkemykseensä hän sai vahvistusta englantilaisesta ja amerikkalaisesta herätyskristillisestä kirjallisuudesta, jota hän ahkerasti tutki.
Muroma piti kiinni siitä Raamatun opetuksesta, että kasteessa saadaan Pyhä Henki. Mutta hän sanoi sen tapahtuvan tuolloin "objektiivisessa mielessä", kuin sinettinä, panttina tai vakuutena. Se ei hänen mukaansa vielä voinut merkitä sitä "elävää kokemusta Pyhästä Hengestä", josta uudestisyntymisessä hänen mukaansa oli kyse. Kaste valmistaa tilaa ja mahdollisuuksia suurelle lahjalle eli pelastuksen omistamiselle uskossa, mutta ei vielä merkitse pelastuksen omistamista. Näin Muroma päätyi tekemään eron vesikasteen ja henkikasteen välille. Vesikasteessa lahjoitetaan Kristus ja pelastus, mutta vasta kun tuo kaikki otetaan uskossa vastaan, tapahtuu henkikaste ja uudestisyntyminen. Usko merkitsi siis Muromalle sellaista pelastuksen omistamista, mikä ei ollut mahdollista lapselle.
Muroman kastenäkemyksen takana oli pelko siitä, että jos opetetaan uudestisyntymistä kasteessa, ihmiset jäävät kääntymättömään tilaansa. Hänen kastenäkemyksensä on ymmärrettävä nimenomaan protestiksi sellaista kasteen korostamista vastaan, jossa takeet pelastumisesta annetaan kääntymättömille ja uskosta osattomille ihmisille. Muroma halusi siis torjua sen, että ihmisiä tyynnytettäisiin väärään rauhaan. Vaikka Muroman kasteoppiin siis selvästi sisältyy luterilaiselle kasteopille vieraita elementtejä, ovat sen takana olevat pyrkimykset hyvin ymmärrettäviä.
ja helluntailaiset ovat molemmat opettaneet väärin uudestisyntymistä, jos Muromaa on uskominen.
Luterilaisena uudestisyntyneenä tiedän tämän omasta kokemuksestakin - joka oli minulle odottamaton yllätys. En ole puhdasoppinen kummankaan seurakunnan mielestä, en ole samaa mieltä kasteesta ja uudestisyntymisestä kummankaan kanssa, mutta en voi hylätä kumpaakaan, sillä ne ovat "omaa väkeä" minulle, mutta ne hylkäävät minut. Onneksi on ollut ja on yhä muitakin samanlaisia ja Muroma oppi-isä. Ja näinhän voi rakastaa kumpiakin uskonveljiä, vai mitä?
Kuitenkin olen varma uskostani ja tiedän mihin uskon. Ja Kenen kanssa kuljen.
>>Muroman kastenäkemyksen takana oli pelko siitä, että jos opetetaan uudestisyntymistä kasteessa, ihmiset jäävät kääntymättömään tilaansa
Hyvää kotimatkaa Jeesuksen kanssa.
>>mutta ne hylkäävät minut
Mä haluaisin kuulla jonkun Muroman saarnan. Voiko joku laittaa linkin hänen julistukseensa tai tekstiinsä. Ehkä äänitteitä ei ole, mutta varmaan puheita kirjoitutettuna. Mä en tiedä koska Muroma on elänyt? Oliko silloin edes mahdollista tallentaa puheita ääninauhoille? Haluaisin vielä tietää onko Muromalla jotain vaikutuksia luterilaisuuteen vielä tänään?
Saarna.net-Urho Muroma.
Et voi olla uudestisyntynyt ellei sinua ole kastettu Herran nimeen. Jumalan lapsi ehkä jo olet, mutta et Jumalan lapsi, joka on jo syntynyt uudesti.
Tässä Urho Muroman opetusta hänen kirjastaan "Kristus-kaste":
"Nyt sanoo Ananias, että hänen on annettava kastaa itsensä ... Ananiaan mielestä oli Paavali siis vielä kiinni synneissänsä eikä siis uudestisyntynyt." (Urho Muroma: Kristus-kaste, s. 120)
http://www.opetuksia.net
Pidän Muromaa Jumalan miehenä. Häneltä löytyy puheita ja kirjoituksia. Kannattaa kuunnella ja lukea.
Muromaa on kutsuttu jopa vuosisadan herätyssaarnaajaksi. Hän ei puolustellut syntiä, vaan käski tehdä parannuksen!
Netistä löytyy tuosta vuosisadan herätyssaarnaajasta asiaa. Googlen kautta on helppo etsiä.
Netistä löytyy Muroman saarnoja. Kannattaa kuunnella.
* Muromaa opetti, että ei ole mitään merkitystä sillä, että kun Jeesus sanoi; " Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu..." Hänen mielestä järjestyksellä ei ole merkitystä? Mutta minun ja suurimman osan jotka Raamattuun uskoo ja pitää sitä Jumalan sanana, on asioiden järjestyksellä merkitys, varsinkin tässä kaste asiassa.
* Ei kai Jeesus puhu mitä sattuu ja mitenpäin vaan? Kun Raamatun Herra, itse Sana sanoo, että ensin USKO, sitten KASTE, kuka voi nousta tätä totuutta vastaan? Jeesus on tie totuus ja elämä." Valehtilisko siis itse TOTUUS tälläisessä tärkeässä uskoon tulemisen perus asioissa puhumalla mitä sattuu?
kunnioittama ja rakastettu Veikko Manninen sanoo eräässä saarnassaan näin:
* "< Muromaa sanoi, tuo joka oli kuin Juudan leijona, hän joka herätti monet synnin ubesta, "Mitä sillä on väliä, kumpi tulee ensin, usko vai kaste, kun hänelle luettiin, " Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu." Ja Muromaa sanoi, "äiti huutaa , Matti ja Pekka heti kotiin, on aivan sama kumpi tulee ensin kotiin, samoin, jos kaadetaan kuuma vesi mukiin ja sitten pannaan teepussi perään, tai toisin päin, se on aivan sama? Tai jos pannaan sokeri ensin kahviin, tai kahviin sokeri? "
* Veikko: Niin on näiden asiain kohdalla, mutta ei uskon ja kasteen kohdalla, kaste on hautaamista, ja on melkoinen ero, haudataanko sinut ensin, ja sitten vasta kuolet? Vai kuoletko sinä ensin ja sitten sinut haudataan. >"
* Näin asia on selkeä, että ensin USKO, kuollaan yhdessä Kristuksen kanssa, sitten haudataan Kristuksen kanssa, näinhän Raamattu opettaa. Samoin yhtäläisessä ylösnousemuksessa, nousemme Kristuksessa kasteen haudasta uuteen elämään.
Miksi sinä et usko Jeesukseen, vaikka olet kastettu. Ei sinussa näy hitustakaan Jeesuksen opetusta ja mielisyyttä. Mihin jeesukseen uskonet???
Sydämeltäsi olet Luterilainen, vaikka olet kastettu.