Miltä Jeesus näytti?

Ei Jesaja tiennyt Jeesus Nasaretilaisesta kertoa.

tuhat ja yksi kirjoitti:

Ei Jesaja tiennyt Jeesus Nasaretilaisesta kertoa.

Jeesus itse tunnisti itsensä Jesajan profetioista: hän oli siis kuvauksen kaltainen.

Myös Johannes kastaja, joka tunsi Jesajan profetiat, huusi ensi kertaa Jeesuksen nähdessään (he eivät vielä olleet keskustelleet eivätkä puhuneet mm. pyhistä kirjoituksista tai Jeesuksen tehtävästä maan päällä): "Katsokaa: Jumalan karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!".

Samassa Jesajan kirjassa nimittäin, jossa kerrotaan: "ei hänellä ollut vartta, ei kauneutta, jota olisimme ihaillen katselleet.." jne., Jesaja toteaa myös: "..mutta herra pani meidän kaikkien syntivelan hänen kannettavakseen ... kuin karitsa jota teuraaksi viedään, niin kuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, ei hänkään suutansa avannut".

tuhat ja yksi kirjoitti:

Ei Jesaja tiennyt Jeesus Nasaretilaisesta kertoa.

"Kyllähän sellaisen antiikin ajan luennoitsijan on ollut parempi olla komea ja ryhdikäs esiintyjä. Ei pakko, mutta auttoi kovasti asiaa. Oletankin että tuo mahdollinen historiallinen henkilö on ollut todennäköisemmin pitkä, ryhdikäs ja miellyttävän näköinen, mahdollisesti siis komea, kuin jotain muuta. Todennäköisemmin, muttei varmasti".
-
En sanoisi noinkaan. Raamattu kertoo toista:

https://books.google.fi/books?id=X1Yui2QfURoC&pg=PA120&lpg=PA119&focus=viewport&dq=Jumalan sanassa on lukuisa määrä monien profeettojen&hl=fi

Aikanaan, noin viisisataa vuotta ennen Jeesuksen syntymää, profeetta Jesaja oli saanut Jumalalta sanoman tulevasta Messiaasta, Israelin kansan Vapahtajasta. Hän kertoi israelilaisille, että Jumala oli antava merkin, jonka perusteella voitiin tietää, milloin on kyse kirjoitusten lupaamasta messiaasta:

"Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel" Jesaja 7:14b

Tämän lisäksi Jesaja kertoi Jeesuksesta (Jesaja 53) - "Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.

Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.

Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.

Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.
Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.

Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.

Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa; sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta".

Paavali opettaa kirjeissään hiuksista mm. niin, että miehellä olisi hyvä olla lyhyet hiukset ja naisella vastaavasti pitemmät. Sikäli hieman ristiriitaista, että Sanassa opetetaan näin ja jos Jeesuksella itsellään sitten olisi pitkät hiukset!

Jumalan Sanaa Hengessä ( Jeesuksen Sanaa ) Paavali Raamatussa puhuu ja opettaa, joten olisin hieman taipuvainen sille kannalla, että liekö klassinen varhaiskeskiaikainen "pitkähiuksinen" kuvaus kuitenkaan oikea.

Toinen asia joka on syytä muistaa on se, että Herra Jeesus on juutalainen. Hän ei ole vaaleaverikkö, vaan seemiläistä perimää ja juutalainen mies. Siksi ulkonäköä mietittäessä hyvänä lähtökohtana olisi verrata kyseisen ajan juutalaisiin.

Myös Jesaja profetoi Jeesuksesta ja kuvaa Hänen olevan hyvin vaatimaton mies myös ulkonäöllisesti ja pukeutumisen puolesta.

Ilmestyskirja antaa Jeesuksesta tarkan kuvauksen kirkastumisensa jälkeen. Suosittelen lukemaan tämän sieltä.
On syytä huomata kuitenkin ero Jeesuksen ulkonäöstä maanpäällä ollessaan verrattuna nykyiseen, kirkastettuun ulkomuotoon! Nyt Hän on kuten ilmestyskirja kuvaa!

kolkuttaja kirjoitti:

Paavali opettaa kirjeissään hiuksista mm. niin, että miehellä olisi hyvä olla lyhyet hiukset ja naisella vastaavasti pitemmät. Sikäli hieman ristiriitaista, että Sanassa opetetaan näin ja jos Jeesuksella itsellään sitten olisi pitkät hiukset!

Jumalan Sanaa Hengessä ( Jeesuksen Sanaa ) Paavali Raamatussa puhuu ja opettaa, joten olisin hieman taipuvainen sille kannalla, että liekö klassinen varhaiskeskiaikainen "pitkähiuksinen" kuvaus kuitenkaan oikea.

Toinen asia joka on syytä muistaa on se, että Herra Jeesus on juutalainen. Hän ei ole vaaleaverikkö, vaan seemiläistä perimää ja juutalainen mies. Siksi ulkonäköä mietittäessä hyvänä lähtökohtana olisi verrata kyseisen ajan juutalaisiin.

Myös Jesaja profetoi Jeesuksesta ja kuvaa Hänen olevan hyvin vaatimaton mies myös ulkonäöllisesti ja pukeutumisen puolesta.

Ilmestyskirja antaa Jeesuksesta tarkan kuvauksen kirkastumisensa jälkeen. Suosittelen lukemaan tämän sieltä.
On syytä huomata kuitenkin ero Jeesuksen ulkonäöstä maanpäällä ollessaan verrattuna nykyiseen, kirkastettuun ulkomuotoon! Nyt Hän on kuten ilmestyskirja kuvaa!

Kaikilla tuon ajan juutalaisilla miehillä oli lyhyet hiukset, myös Jeesuksella.

Paavali opetti, että miehellä tulee olla lyhyet hiukset:
"Opettaahan jo luontokin teille, että pitkä tukka on miehelle häpeäksi ja naiselle kunniaksi."

Paavali opetti Pyhässä Hengessä, Jumalan tahtoa ja Sanaa!
Jumala antoi Moosekselle myös lain, jossa kieltää Jumalan kuvan tekemisen.

Olisi sangen eriskummallista, jos nyt Jeesuksella olisikin ollut maanpäällä ollessaan pitkät hiukset ja vieläpä sallinut itsestään jäädä kuvan historiaan ihmisten nähtäväksi. Tätä kuvaa nyt on läpi vuosi kymmenten ja satojen kumarreltu ja jopa palvottu, aivan kuten keskiajalla ihmiset kumartelivat niin kutsuttuja "pyhiin jäännöksiä".

Ja eikö Paavali opettanut ja saarnannut Pyhässä Hengessä sitä Sanaa minkä Kristus itse hänelle antoi?
Näin ollen Sana ja opetus minkä Paavali myös miehen hiuksista sanoi on Jumalan Sanaa!

Eikai Jumala Sano toista ja tee toista?

Raamatun valossa tarkasteltuna on hyvin epätodennäköistä, että Torinon liina olisi mitään muuta kuin yksi ns. "pyhäin jäännös" muiden vastaavien keskuudessa, kuten oviedon liina, Pietarin kahleet roomassa, sotilaan keihäänkärki jolla Kristus lävistettiin jne jne.

Ei Jumala tahdo ihmisten kumartavan ja laittavan uskoaan maallisiin esineisiin ja asioihin vaan yksin Totiseen Jumalaan!