Torstai, 3. maaliskuuta
Näiden sanojen, jotka minä tänään annan sinulle käskyiksi, on oltava sydämelläsi. (5. Moos. 6:6)
Jeesus on kristityille vanhemmille erinomainen malli.
Missä mielessä? Hän opetti opetuslapsiaan lempeästi ja kärsivällisesti sanoin ja omalla esimerkillään.
Hän näytti heille, miten täyttää hänen heille antamansa tehtävä. (Luuk. 8:1.) Jeesuksen tapa suhtautua opetuslapsiinsa ja kohdella heitä opetti heille, miten heidän piti kohdella toisiaan (Joh. 13:14–17).
Lapset ovat taipuvaisia jäljittelemään vanhempiaan niin hyvässä kuin pahassakin.
Vanhemmat, kysykää siksi itseltänne: Millaisen viestin annamme lapsillemme sillä, miten paljon aikaa käytämme television katseluun ja viihteeseen ja toisaalta Raamatun tutkimiseen ja kenttäpalvelukseen? Millainen on asioiden tärkeysjärjestys perheessämme?
Näytämmekö hyvää esimerkkiä keskittämällä elämämme tosi palvonnan ympärille ja antamalla sen ohjata ratkaisujamme?
Mikäli vanhemmat haluavat kasvattaa lapsistaan Jumalaa pelkääviä,
Jumalan lain täytyy olla ensin heidän omassa sydämessään.
w09 15/7 2:11, 12
Näiden sanojen, jotka minä tänään annan sinulle käskyiksi, on oltava sydämelläsi. (5. Moos. 6:6)
Jeesus on kristityille vanhemmille erinomainen malli.
Missä mielessä? Hän opetti opetuslapsiaan lempeästi ja kärsivällisesti sanoin ja omalla esimerkillään.
Hän näytti heille, miten täyttää hänen heille antamansa tehtävä. (Luuk. 8:1.) Jeesuksen tapa suhtautua opetuslapsiinsa ja kohdella heitä opetti heille, miten heidän piti kohdella toisiaan (Joh. 13:14–17).
Lapset ovat taipuvaisia jäljittelemään vanhempiaan niin hyvässä kuin pahassakin.
Vanhemmat, kysykää siksi itseltänne: Millaisen viestin annamme lapsillemme sillä, miten paljon aikaa käytämme television katseluun ja viihteeseen ja toisaalta Raamatun tutkimiseen ja kenttäpalvelukseen? Millainen on asioiden tärkeysjärjestys perheessämme?
Näytämmekö hyvää esimerkkiä keskittämällä elämämme tosi palvonnan ympärille ja antamalla sen ohjata ratkaisujamme?
Mikäli vanhemmat haluavat kasvattaa lapsistaan Jumalaa pelkääviä,
Jumalan lain täytyy olla ensin heidän omassa sydämessään.
w09 15/7 2:11, 12
Vastaukset 4
Vanhimmat
Minäpä arvaan mikä Vartiotornin opetuslapsen sydämessä on: Rutherfordin 'jehovan todistajuus', antikristillinen järjestö jossa kaiken on tultava Vartiotornin kautta.
Joseph Franglin Rutherford, rakenteli nimipolitiikkaansa ajatukselleen, että graafinen erisnimi, olisi ainoa ja kaikessa, tunnus, jolla erottaa joku toisesta. Ihmisten idefioimiseen riittää erisnimi tai numerotunnus. Joseph uskotteli, että sama soveltuu kaikkeuden korkeimpaan Valtiaaseenkin, että on välttämätöntä raafisella erisnimellä, erottaa hänet muista ns. valtiaista. Korkeimman Olennon kohdalla, kuitenkaan näin, ei ole.
Valtavin Olento erottuu kaikista muista olennoista sillä, joka hän on. Sen, joka hän on, tuntemista vaaditaan hänen identtifioimiseensa. Toista samankaltaista Olentoa ei ole olemassa hänen rinnallaan, hän ei erotu muista Rutherfordin ihmisiin soveltuvan nimittelyn mukaan, vaan sen mukaan joka hän on. Hänen Poikansa maanpäällä, kutsui valtavinta Olentoa nimellä Isä. Ketään toista samankaltaista isää, koko kaikkeudessa, ei ole. (2Moos 3:14; Joh 5:19-22).
J. F. Rutherfordin nimipolitiikka, loistokas idea brändistä http://en.wikipedia.org/wiki/Brand valevälimies-järjestölleen, oli raamatullisesti, ei ainoastaan kaukaa haettu, vaan kokonaan metsässä.
Mitä sisältyy Jumalan nimen tuntemiseen?
Aineellinen luomakunta todistaa Jumalan olemassaolosta, mutta se ei paljasta Jumalan nimeä (Ps 19:1; Ro 1:20). Jumalan nimen tunteminen merkitsee enemmän kuin vain sen tietämistä, mikä tuo nimi on (2Ai 6:33).
Se merkitsee todellisuudessa Jumalan tuntemista persoonana – hänen tarkoitustensa, tekojensa ja ominaisuuksiensa tuntemista sellaisina kuin hänen Sanansa ne paljastaa (vrt. 1Ku 8:41–43; 9:3, 7; Ne 9:10). Tätä valaisee Mooseksen tapaus, miehen jonka Jehova ’tunsi nimeltä’, ts. läheisesti (2Mo 33:12). Mooseksella oli etu nähdä Jehovan kirkkauden ilmentymä ja kuulla ’julistettavan Jehovan nimeä’ (2Mo 34:5).
Tämä julistaminen ei ollut vain nimen Jehova toistamista, vaan se merkitsi Jumalan ominaisuuksien ja tekojen julistusta: ”Jehova, Jehova, armollinen ja suosiollinen Jumala, hidas vihastumaan ja runsas rakkaudellisessa huomaavaisuudessa ja totuudessa, joka säilyttää rakkaudellisen huomaavaisuuden tuhansille, antaa anteeksi erheen ja rikkomuksen ja synnin, mutta ei suinkaan vapauta rangaistuksesta, koska hän aiheuttaa rangaistuksen isien erheestä pojille ja pojanpojille kolmanteen ja neljänteen sukupolveen.” (2Mo 34:6, 7.)
Samaan tapaan Mooseksen laulussa, joka sisältää sanat: ”Sillä minä julistan Jehovan nimeä”, kerrotaan Jehovan menettelyistä Israelin suhteen ja kuvaillaan hänen persoonallisuuttaan (5Mo 32:3–44).
Kun Jeesus Kristus oli maan päällä, hän ’teki Isänsä nimen ilmeiseksi’ opetuslapsilleen (Joh 17:6, 26).
Opetuslapset tosin tunsivat jo entuudestaan tämän nimen ja sen, mitä Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa kerrottiin Jumalan teoista, mutta nyt he tulivat tuntemaan Jehovan paljon paremmin ja suurenmoisemmalla tavalla hänen kauttaan, ”joka on Isän poven edessä” (Joh 1:18).
Kristus Jeesus edusti Isäänsä täydellisesti tehden Isänsä tekoja ja puhuen, ei omasta aloitteestaan, vaan Isänsä sanoja (Joh 10:37, 38; 12:50; 14:10, 11, 24). Siitä syystä Jeesus saattoi sanoa: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt myös Isän.” (Joh 14:9.)
Tämä osoittaa selvästi, että ainoastaan Jumalan tottelevaiset palvelijat todella tuntevat hänen nimensä (vrt. 1Jo 4:8; 5:2, 3).
6 Olen tehnyt sinun nimesi ilmeiseksi niille ihmisille, jotka annoit minulle maailmasta. He olivat sinun, ja sinä annoit heidät minulle, ja he ovat noudattaneet sinun sanaasi
26 Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja olen tekevä sen tunnetuksi, jotta se rakkaus, jolla olet rakastanut minua, olisi heissä ja minä olisin heidän yhteydessään.”
Onko nimimerkki "omassa sydämessä?" liikkeellä Seuran suhteen ’sammutetuin lyhdyin’? Seuran ohje tutkistelujen pitämiseen ja kenttäpalvelukseen on, että ovenavaajan kanssa, jolla on ennakkoluuloja järjestöä kohtaan, voidaan tutkia pelkää Raamattua, ilman painettuja apuvälineitä. Järjestö tuodaan mukaan vaivihkaa, alkaen tutustumisella valtakunnan saliin ja kokouksessa ystävälliseen ilmapiiriin. Seuran apuvälineet siellä tulevat kuvaan luonnollisina; kuin asiaan kuuluvina. Mitä enemän henkilö on tullut vakuuttuneeksi ’totuudesta’ ja ystävällisestä seurapiiristä, otetaan enemmän mukaan tutkistelun apuvälineitä. – Kunnes henkilö on tukevasti kiinni Vartiotornista heitetyssä siimassa ja koukussa. Meno jatkuu sitten suoraan järjestön johdon alaisuudessa – josta muuten, enää ei ole rimpuilemista. Kaiken takana on suggestioon perustuva uskoteltu, uskonnollinen arvovalta, ja ilmeiltään totiset pelotteet.