Sapattikäskyä ei ole koskaan säädetty uustestamentalliselle seurakunnalle, eikä sitä ole koskaan ollutkaan. Joten miksi kenenkään tarvitsee mekastaa sellaisesta josta ei edes aihetta ole olemassa syytöksiin.
Sapattikäsky annettiin siinailla juutalaisille liiton merkiksi johon sisältyy mm. ympärileikkaus, jotta voi astua säädösten piiriin. Ilman ympärileikkausta on turha lähteä tooran kimppuun, koska se ei ole silloin pätevää Jumalan edessä.
Kristityt sen sijaan ajattelevat uuden liiton olevan erilainen kuin vanhan. Eri takaaja ja ehtoisuus. Kristuksen lainalaisuus on uusi liitto Jeesuksen veressä, joka on kaikin puolin uskoa toivoa ja rakkautta. Kristuksen käsky on rakastaa lähimmäistä niinkuin itseään. Siinä meillä on tarpeeksi mitä kristityn vaeltamiseen tulee.
Sapattikäsky annettiin siinailla juutalaisille liiton merkiksi johon sisältyy mm. ympärileikkaus, jotta voi astua säädösten piiriin. Ilman ympärileikkausta on turha lähteä tooran kimppuun, koska se ei ole silloin pätevää Jumalan edessä.
Kristityt sen sijaan ajattelevat uuden liiton olevan erilainen kuin vanhan. Eri takaaja ja ehtoisuus. Kristuksen lainalaisuus on uusi liitto Jeesuksen veressä, joka on kaikin puolin uskoa toivoa ja rakkautta. Kristuksen käsky on rakastaa lähimmäistä niinkuin itseään. Siinä meillä on tarpeeksi mitä kristityn vaeltamiseen tulee.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Sapattikäsky,ei toistu enää UT:ssa-9-muuta käskyä toistuu,ja UT:in ohjeet on tarkoitettu kristityille--Ainoastaa israel on valtiona pitänyt aina sapatin...silloinhan jo sanoo järkikin että....
Eipäs toistu, vaan ainoastaan 6. Mikään niistä käskyistä, jotka käsittelevät ihmisen ja Jumalan suhdetta ei toistu UTssa, koska kukaan ei koskaan epäillyt etteikö niitä pidä aina noudattaa...
"Sapattikäsky,ei toistu enää UT:ssa-9-muuta käskyä toistuu"
Jos uskoo tuota komeaa naamaa (Nimim: Pitää paikkansa-.,), niin elämä uudessa
liitossa on vielä ankeampaa hiki otsalla työskentelemistä kuin vanhoissa liitoissa.
Työtä vuorotta!
Minä kuitenkin kuulun siihen etniseen jäämistöön, joka päättelee Jeesuksen sanoista: sapatti on ihmistä varten - päättelee ettei Jeesus tarkoita: sapattia ei ole.
En usko, että Jumala katuisi säätämäänsä hyvää ihmistä varten. Jos joku inhoaa
saunapäivää, niin voihan sitten valita itselleen - ihmistä varten - jonkin muun päivän.
Voidaan verrata tähän, että kun Jeesus asetti ykköseksi laupeuden, oikeuden ja
uskollisuuden, ei Hän suinkaan sanonut, että se tulee kymmenysten ja antimien
tilalle. Kun Jeesus jotain säätää, ei se tarkoita, että jotain aivan muuta pitäisi
pois heittää. Kun taloon ostetaan auto, ei se tarkoita, että polkupyörä vekeen.
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen,
mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Kymmenykset ON, mutta kakkossijalla vasta.
Mark. 2:27
Ja hän sanoi heille:
"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Sapatti ja lepopäivä ON, muttei Jumalan lepäämiseksi vaan ihmisen.
Utulilan 10 käskyä on 9 käskyä.
Utulila laittaa 10 käskyyn ympärileikkauksen, eli käskyjä on Utulilla 11.
Puhutaan siis Utulilan kymmenestä käskystä, joita Utulilla sisälyttää Vanhan-testamentin aikaan 11 ja Uuden testamentin aikaan 9.
Jumalan 10 käskyä on kuitenkin 10 käskyä.
"Kummallisuutta". Lue sinäkin Matt.5. Vurisaarnan evankeliumit seitsemänteen lukuun saakka nin opit tuntemaan Jeesuksen antamat viisi käskyä, ettei sun tarvitse pelleillä niillä juutalaisten valtiollisilla 10-k'äskyllä. Toivottavasti opit ymmärtämään mitä Jeresuksen *Rakkauden 5-maailman täydellisintä käskyä sisältää, ettei tarvitse palata noita juutalaisia käskyjä seuraamaan, jotka käskevät ei sapatin viettäjiä vihaamaan.
Tutkitaan ja hutkitaan:
"" Utulilan 10 käskyä on 9 käskyä.
Utulila laittaa 10 käskyyn ympärileikkauksen, eli käskyjä on Utulilla 11.
Puhutaan siis Utulilan kymmenestä käskystä, joita Utulilla sisälyttää Vanhan-testamentin aikaan 11 ja Uuden testamentin aikaan 9.
Jumalan 10 käskyä on kuitenkin 10 käskyä. ""
Utulila tarkoitti sapattikäskyä, että se puuttuu uudesta liitosta.
Ympärileikkaus ei olisi mikään 10. käsky, sillä se on kuin kehä lain ympärillä.
Sillä lakihan on YKSI kokonaisuus, jonka yhden osan rikkominen särkee koko lain.
On huvittavaa jankuttaa, että laki on, sillä laki on sitä varten, ettei kukaan
pystyisi sitä ehyesti noudattamaan ja niin joutuisi panemaan toivonsa Jeesukseen. Alunperin lain mitään kohtaa ei ole numeroitu! Mutta Jeesus
sanoo, mikä on laissa tärkeintä ja mikä on toinen samanveroinen asia siinä.
Jaak. 2:10
Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan,
se on syypää kaikissa kohdin.
Mark. 12:29
Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'.
31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
Niin ensimmäinen on tämä:Rakasta Herraa sinun Jumalaasi, kaikesta sydämmestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi, tässä ilmenee siis todellinen RAKKAUS JUMALAAN..
Toisena käskynä vasta on lähimmäisen rakkaus: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.
Ihme ja kumma miksi eivät Paavali ja toiset apostolit olleet tästä asiasta tietoisia.
Tietenkin he elivät omaa aikakauttaan tietämättä tulevasta Utulilasta. Utulila näet tuntuu tietävän monia asioita, Jopa Paavalia paremmin. Ehkä Paavalille ei ole tullut tiedoksi se, että sapatti olisi koskaan lopetettukaan. Hänhän eli vain oman aikansa elämän rytmissä ja joka viikko hän muisti Jumalansa sapatin alkamisen ja piti sapatti kokouksensakin. Hänhän olikin vain Paavali Tarsolainen .
Adventistit puhuvat kuin eivät olisi koskaan Raamattua lukeneetkaan
Sitä se adventismin aivopesu saa aikaan!
APOSTOLIT TODISTAVAT - "SAPATIN MENTYÄ"
En tiedä, pitivätkö muut apostolit sapatin loppiuun saakka, mutta ainakin Paavalin
piireissä siirtyi ainakin Herran Pyhän Ehtoollisen vietto sunnuntaitavaksi ...
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, ...
He kokoontuivat ,tulivat kodeistaan tai mistä tahansa, ehtoolliselle - sunnuntaina.
Tämä ei tietenkään tarkoita, etteivätkö olisi lauantaisapattia viettäneet, mutta
ainakin ehtoollisen vietto vakiintui sunnuntai-iltaan. Kuten lähetysjuhlatkin.
Apost. 2:46 Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
SAPATTI EI SAANUT ERITYISKOHTELUA !
##: Apostolit mursivat
7.3.2011
Apost. 2:46 Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella, _##
Hyvä huomio! Tuossa apostolit eivät vähätelleet sunnuntaita tai maanantaita tai
perjantaita sapatin rinnalla !! Jopa leivänmurto oli yhtä pyhä työpäivänä !!!
Pian he eivät enää malttaneet olla alati joka päivä vain pyhäkössä, sillä heidän
työnäkynsä oli tavoittaa jumalattomat. Kun lauantai oli vapaa vain Israelissa ja
vain juutalaisilla, alettiin pääsääntöisesti kokoontua sunnuntaina, joka oli vapaa
ei-juutalaisille. Ilmestyskirjan seurakunnat esimerkiksi sijaitsivat nykyisessä
Turkissa ja siellä tavoitti vain sunnuntaina, jos päiväsajasta puhutaan.
Joka ilta kävi muutoinkin liian raskaaksi perheenäideille ja lapsille pitkät
kokoukset iltaisin. Ei valittu sapattia vaan sunnuntai. "Sapatin mentyä" kielii
siitä, että jopa varottiin ärsyttämästä juutalaisia pappeja sapattina kokoontumisella:
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, ...
1992 käännös:
7 Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, ...
Sapatinpäivää käyttivät evankelioimiseen ne, joilla ei muuta työtä silloin ollut:
Ap.t. 16:13
Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla.
14 Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ja kävi kauppaa purppurakankailla. Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan sen mitä Paavali puhui, [Luuk. 24:45]
15 ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin. Hän sanoi sitten meille: "Jos kerran pidätte minua Herraan uskovana, tulkaa kotiini ja jääkää vieraikseni." Hän vaatimalla vaati meitä tulemaan.