13 artikla
Ikuisuudesta
Jokainen ihminen joutuu kuolemansa jälkeen taivaan tuomioistuimelle viimeiselle tuomiolle. Ylösnousemus on persoonallinen nykyisen ruumiin hajotessa biologisesti kuoleman jälkeen. Jumala toimii lempeänä ja oikeudenmukaisena tuomarina. Hän tuomitsee ihmisen luottamuksen tai epäluottamuksen perusteella ikuiseen elämään tai kadotukseen.
Vain luottamus tai epäluottamus Jumalaan ajallisessa ja maallisessa elämässä on ratkaisevaa viimeisellä tuomiolla. Yksin usko luottamuksena Jumalaan ajallisessa ja maallisessa elämässä tuo ihmiselle syntien anteeksiannon ja ikuisen elämän Jumalan edessä taivaan tuomioistuimella. Tuomio on lopullinen. Kadotus merkitsee eroa Jumalasta ja olemassaolon päättymistä. Kiirastulta ei ole olemassa.
Kirkon ei pidä tuomita ketään kadotukseen. Viimeinen tuomio on yksin Jumalan tehtävä. Kirkko voi ainoastaan yleisesti esittää oman myönteisen opetuksensa tuomion perusteista: jokainen, joka uskoo Jumalaan elää onnellisesti ikuista elämää.
Jumala on oikeudenmukainen ja ymmärtäväinen tuomari viimeisellä tuomiolla. Hän ymmärtää vaikeuksiamme löytää totuus moniarvoisessa yhteiskunnassa ja arvostaa elämistä oman vakaumuksensa mukaan.
Valittu kristologia vaikuttaa käsitykseen viimeisestä tuomiosta. Jeesuksen asemasta voidaan esittää erilaisia teologisia tulkintoja. Jumala hyväksyy armossaan eli rakkaudessaan ja hyvyydessään erilaiset tulkinnat Jeesuksesta. Tärkeintä on uskoa Jumalaan ja hänen armoonsa. Jumala paljastaa lopullisen totuuden kaikille ihmisille kuoleman jälkeen.
Ikuisuudesta
Jokainen ihminen joutuu kuolemansa jälkeen taivaan tuomioistuimelle viimeiselle tuomiolle. Ylösnousemus on persoonallinen nykyisen ruumiin hajotessa biologisesti kuoleman jälkeen. Jumala toimii lempeänä ja oikeudenmukaisena tuomarina. Hän tuomitsee ihmisen luottamuksen tai epäluottamuksen perusteella ikuiseen elämään tai kadotukseen.
Vain luottamus tai epäluottamus Jumalaan ajallisessa ja maallisessa elämässä on ratkaisevaa viimeisellä tuomiolla. Yksin usko luottamuksena Jumalaan ajallisessa ja maallisessa elämässä tuo ihmiselle syntien anteeksiannon ja ikuisen elämän Jumalan edessä taivaan tuomioistuimella. Tuomio on lopullinen. Kadotus merkitsee eroa Jumalasta ja olemassaolon päättymistä. Kiirastulta ei ole olemassa.
Kirkon ei pidä tuomita ketään kadotukseen. Viimeinen tuomio on yksin Jumalan tehtävä. Kirkko voi ainoastaan yleisesti esittää oman myönteisen opetuksensa tuomion perusteista: jokainen, joka uskoo Jumalaan elää onnellisesti ikuista elämää.
Jumala on oikeudenmukainen ja ymmärtäväinen tuomari viimeisellä tuomiolla. Hän ymmärtää vaikeuksiamme löytää totuus moniarvoisessa yhteiskunnassa ja arvostaa elämistä oman vakaumuksensa mukaan.
Valittu kristologia vaikuttaa käsitykseen viimeisestä tuomiosta. Jeesuksen asemasta voidaan esittää erilaisia teologisia tulkintoja. Jumala hyväksyy armossaan eli rakkaudessaan ja hyvyydessään erilaiset tulkinnat Jeesuksesta. Tärkeintä on uskoa Jumalaan ja hänen armoonsa. Jumala paljastaa lopullisen totuuden kaikille ihmisille kuoleman jälkeen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
tuomio on viimeinen ja mikä vain välipäätös?
Missä kohtaa Raamattua kerrotaan viimeisestä tuomiosta? Mikähän merkitys on Jaak. 3:6;ssa mainutulla elämän pyörällä?
Tässä oiva esimerkki tosi uskovista, he riitelevät
raamatunlauseista, halleluja, ovat oikeassa!!!
kysellään ja vastaillaan. Kommunikoidaan.
Siitä olen nimim. ent. ateistin kanssa samaa
mieltä, että ei meidän täällä näistä asiosta
tarvitse riidellä, vaan pohdiskelemme ja
keskustelemme asioista, eikö se juuri ole
tärkeää, että voidaan keskustella asiosta ja
meillä on oikeus olla eri mieltä. Mutta kun
on kyse Raamatusta, silloin on hyvä ottaa
Jumalan sana avuksi ja sen avulla tutkia, mitä
se ilmoittaa asiosta. Raamattua ei voi lukea
oman mielipiteen mukaan, vaan sitä täytyy tutkia
Pyhän Hengen johdatuksessa. Se on siinäkin
mielessä erilainen kirja, kuin mikään muu kirja
maailmassa, ettei se yksinkertaisesti avaudu
oman järjen avulla. Kyllähän sitä jatkuvasti
tulkitaan ihmisymmärryksellä ja kirjoitetaan
vaikka minkälaisia oppaita, mutta jos ne eivät
ole syntyneet Pyhän Hengen vaikutuksesta, niin
ne johtavat harhaan.
Mielenkiintoinen aihe tuo elämänpyörä.
Ainakin se liittyy kielensyntiin.Tässä hieno
kuvaus tuosta aiheesta, suoraan Raamatusta.
Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne
meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden
koko ruumiin.
Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja
tuimain tuulten kuljettettavia, ohjataan
varsin pienillä peräsimillä, minne perämiehen
mieli tekee.
Samoin kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin
kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni
tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma:
kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa
koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse
syttyen helvetistä.
Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen
sekä matelijain että merieläinten luonnon , voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää, se
on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me
kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin
ei saa olla, veljeni.
Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta
vettä? Jaak. 3:3-11
Tässä meille kaikille ajattelemisen aihetta.
Kuinka oikeassa Raamattu onkaan, kun se kertoo
meille kielensynnistä. Vaikka kieli on niin pieni
jäsen, se voi kuitenkin kerskata suurista asiosta.
Pienestä tulesta, voi suuri metsäpalo saada
alkunsa. Meidän kieltämme verrataan tuleen,
se on vääryyden maailma, ja tuo pieni jäsen
tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän
pyörän. Mistä tuo tuli on kotoisin? Suoraan
helvetistä, sen taakse kätkeytyy pahuuden
henkimaailma. Mistä tulevat sodat, riidat,
vihat, katkeruus jne?
Mutta jos teillä on katkeruus ja riitaisuus
sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä
valhetelko totuutta vastaan.
Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien
viisautta.
Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on,
siellä on kaikkinainen paha meno. Jaak. 3:14-16.
Se on todella riivaajien, viisautta. Nyt siis
näemme, mistä johtuvat kaikki nämä pahat asiat
maailmassa, ne tulevat riivaajien maailmasta,
eivät suinkaan Jumalasta, vaikka häntä aina
syytetään kaikista noista asioista.
Millainen on ylhäältä tuleva viisaus?
Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin
puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa,
täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei
epäile, ei teeskentele.
Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa
rauhan tekijöille. Jaak.3:17-18.
Matt. 15:11, 17-20
Ei saastuta ihmistä se, mikä menee suusta sisään;
vaan mikä suusta käy ulos se saastutta ihmisen.
Ettekö käsitä, että kaikki, mikä käy suusta
sisään, menee vatsaan ja ulostuu?
Mutta mikä käy suusta ulos, se tulee sydämestä,
ja se saastuttaa ihmisen.
Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset,
murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset.
Nämä saastuttavat; mutta pesemättömin käsin
syöminen ei saastuta ihmistä."
Eli koko meidän elämänpyörämme syttyy tuleen,
kun suusta tulee ulos se paha, mikä on sydämessä.
Jo Raamatun alkulehdillä tuosta pahasta kerrotaan:
Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli
suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä
aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa
ainostaan pahat, 1 Moos. 6:5
Emme me ole muuttuneet noista päivistä
paremmiksi, pahuus kasvaa ja paisuu kaiken aikaa
maan päällä, emme ole oppineet mitään kaikkina
näinä vuosituhansina.
Siksi emme voi turvata omaan "hyvyyteemme" koska
sitä ei todellisuudessa ole. Me tarvitsemme
kaikki Jumalan armoa ja hänen hyvyyttään meitä
syntisiä ihmisiä kohtaan. Hän on meidän
vanhurskautemme, ilman hänen rakkautensa
vastaanottamista, olemme ulkopuolella
Jumalan valtakunnan, emme voi itse itseämme
pelastaa, vaan meidän täytyy antaa Jeesukselle
elämämme, että hän saa muuttaa meidät.
..."sait raamatusta jäsenkirjatiedon ja loitsut kaikki opit hokemaan,vaan itse et sitä päässyt kokemaan,ne järjestivät herätyksen miedon,vaan .......kirjat ovat edellisten sukupolvien aikaansaannoksia(kusetusta).
En ole kirjanoppinut, mutta tutkin mielelläni
Raamattua, koska se on Jumalan sana ja kunnioitan
sitä, mikä on lähtenyt Jumalan suusta. Siitä
riittää elämän leipää jokaiselle päivälle.
Loitsuja en lue, koska ne eivät kiinnosta, ovat
turhanpäiväisiä ja lisäksi Jumala kieltää ne.
Älköön keskuudessasi olko ketään , joka lukee
loitsuja. 5 Moos. 18:11
Jumalan sana on ikuinen ja muuttumaton, paljon
enemmän kuin mitä järkemme saattaa ymmärtää.
Siitä mihin meidän ymmärryksemme loppuu,
vasta alkaa Jumalan ymmärrrys.
Siunasta sinullekin!