Etkö Aabra-ham oikeasti näe muslimien viime vuosien toiminnassa mitään sellaista, mikä voisi selittää ihmisten suhtautumista islamiin? Meneekö tämä asia todella sinulta täysin yli hilseen? Onko täysin sattumaa, että ihmiset suhtautuvat nihkeästi juuri muslimeihin eivätkä vaikkapa buddhalaisiin?
Eivät ihmiset vihaa islamia. He pelkäävät sitä. He eivät pelkää sitä siksi, että islam on "erilaista", vaan siksi, että muslimit ovat vaateliaita ja aggressiivisia. Ihmisten kokemukset muslimeista ja islamista ovat kielteisiä. Aabra-hamille islam on myönteinen asia, koska hän mahdollisesti löytää siitä sitä, mitä hän etsii. Hän ei kuitenkaan voi edellyttää, että hänen tyytyväisyytensä painaisi muiden ihmisten vaa'assa enemmän kuin se pelko, jota islam ja jihadistit toiminnallaan synnyttävät.
Millainen on länsimaalainen kokemus islamista, ja miten tuo kokemus eroaa länsimaalaisten buddhalais-kokemuksesta? Ihmiset näkevät jätesäkkeihin linnoittautuvia ja toiseuttaan julistavia kasvottomia naisia. He näkevät islamin ja sen myötäilyn nakertavan naisten ja lasten oikeuksia. He näkevät kaduilla räkiviä, notkuvia ja huutelevia musliminuorukaisia. Viikoittain kasvava osa väestöstä on joutunut muslimien ryöstämäksi, pahoinpitelemäksi tai raiskaamaksi. Ihmiset kuulevat muslimien taholta jatkuvia rasismi- ja syrjintäsyytöksiä ja uskontoon liittyviä erityisvaatimuksia.
Muslimimaat pyrkivät käyttämään länsimaihin pesiytynyttä viidettä kolonnaa painostuskeinona länsimaisten kansalaisvapauksien rajoittamiseksi: esimerkiksi ihmis- ja vähemmistöoikeuksien supervallan Egyptin Tukholman-suurlähettiläs vaati Ruotsia muuttamaan perustuslakiaan ilmaisunvapauden osalta, jottei profeettaa voitaisi rangaistuksetta loukata. Ihmiset näkevät muslimien mellakoivan ja osoittavan mieltään meille käsittämättömistä syistä ja hyökkäävän häpeilemättä länsimaisia arvoja vastaan. He näkevät muslimiterroristien tappavan tai yrittävän tappaa sadoittain syyttömiä ihmisiä. He saavat kuulla, että Euroopan moskeijoissa saarnataan maailmanvalloitusta ja vääräuskoisten alistamista orjuuteen sekä lietsotaan musliminuoria väkivaltaan isäntäyhteiskuntia vastaan.
Ihmisillä ei ole buddhalaisista vastaavia kokemuksia. Useimpien ihmisten buddhalaiskokemus on ateria kiinalaisessa ravintolassa. Buddhalaiset ovat maahanmuuttajina kaikkea sitä, mitä muslimit eivät ole. Itse asiassa maahanmuuton ongelmat rajoittuvat pitkälti muslimeihin.
Minusta olisi mielenkiintoista tietää, kiistääkö Aabra-ham tämän kokemuksen. Jos Aabra-ham kiistää sen, mikä on mitattavaa ja dokumentoitua todellisuutta, keskustelu voidaan tietysti lopettaa heti alkuunsa toteamalla, että hän on pihalla kuin lumiukko eikä ymmärrä realiteetteja. Mutta mikäli hän ei kiistä todellisuutta, herää kysymys siitä, miksei hän ymmärrä tämän todellisuuden ja muslimeihin kohdistuvien asenteiden yhteyttä. Jos äärioikeistolaiset rasistit olisivat tuhonneet WTC:n ja räjäyttäneet Lontoon ja Madridin pommit, jos uusfasistisen British National Partyn kannattajat olisivat osoittaneet mieltä Lontoossa ja vaatineet kylteissään päiden katkomista, ymmärtäisikö Aabra-ham paremmin tekojen ja pelkojen välisiä kausaalisia suhteita?
Voihan toki olla, että ihmisiltä on jäänyt huomioimatta jokin seikka, jonka vuoksi islamin nousua lännessä ei siihen liittyvistä kielteisistä ilmiöistä huolimatta kannata pelätä, mutta siinä tapauksessa Aabra-ham kitkisi islamofobiaa tehokkaimmin kertomalla, mitä nämä seikat ovat. Islamofobia ei katoa sillä, että kiistetään se, minkä kaikki näkevät, ja demonisoidaan ihmisten perustellut epäluulot "rasismiksi" ja samaistetaan ne juutalaisvainoihin.
Eivät ihmiset vihaa islamia. He pelkäävät sitä. He eivät pelkää sitä siksi, että islam on "erilaista", vaan siksi, että muslimit ovat vaateliaita ja aggressiivisia. Ihmisten kokemukset muslimeista ja islamista ovat kielteisiä. Aabra-hamille islam on myönteinen asia, koska hän mahdollisesti löytää siitä sitä, mitä hän etsii. Hän ei kuitenkaan voi edellyttää, että hänen tyytyväisyytensä painaisi muiden ihmisten vaa'assa enemmän kuin se pelko, jota islam ja jihadistit toiminnallaan synnyttävät.
Millainen on länsimaalainen kokemus islamista, ja miten tuo kokemus eroaa länsimaalaisten buddhalais-kokemuksesta? Ihmiset näkevät jätesäkkeihin linnoittautuvia ja toiseuttaan julistavia kasvottomia naisia. He näkevät islamin ja sen myötäilyn nakertavan naisten ja lasten oikeuksia. He näkevät kaduilla räkiviä, notkuvia ja huutelevia musliminuorukaisia. Viikoittain kasvava osa väestöstä on joutunut muslimien ryöstämäksi, pahoinpitelemäksi tai raiskaamaksi. Ihmiset kuulevat muslimien taholta jatkuvia rasismi- ja syrjintäsyytöksiä ja uskontoon liittyviä erityisvaatimuksia.
Muslimimaat pyrkivät käyttämään länsimaihin pesiytynyttä viidettä kolonnaa painostuskeinona länsimaisten kansalaisvapauksien rajoittamiseksi: esimerkiksi ihmis- ja vähemmistöoikeuksien supervallan Egyptin Tukholman-suurlähettiläs vaati Ruotsia muuttamaan perustuslakiaan ilmaisunvapauden osalta, jottei profeettaa voitaisi rangaistuksetta loukata. Ihmiset näkevät muslimien mellakoivan ja osoittavan mieltään meille käsittämättömistä syistä ja hyökkäävän häpeilemättä länsimaisia arvoja vastaan. He näkevät muslimiterroristien tappavan tai yrittävän tappaa sadoittain syyttömiä ihmisiä. He saavat kuulla, että Euroopan moskeijoissa saarnataan maailmanvalloitusta ja vääräuskoisten alistamista orjuuteen sekä lietsotaan musliminuoria väkivaltaan isäntäyhteiskuntia vastaan.
Ihmisillä ei ole buddhalaisista vastaavia kokemuksia. Useimpien ihmisten buddhalaiskokemus on ateria kiinalaisessa ravintolassa. Buddhalaiset ovat maahanmuuttajina kaikkea sitä, mitä muslimit eivät ole. Itse asiassa maahanmuuton ongelmat rajoittuvat pitkälti muslimeihin.
Minusta olisi mielenkiintoista tietää, kiistääkö Aabra-ham tämän kokemuksen. Jos Aabra-ham kiistää sen, mikä on mitattavaa ja dokumentoitua todellisuutta, keskustelu voidaan tietysti lopettaa heti alkuunsa toteamalla, että hän on pihalla kuin lumiukko eikä ymmärrä realiteetteja. Mutta mikäli hän ei kiistä todellisuutta, herää kysymys siitä, miksei hän ymmärrä tämän todellisuuden ja muslimeihin kohdistuvien asenteiden yhteyttä. Jos äärioikeistolaiset rasistit olisivat tuhonneet WTC:n ja räjäyttäneet Lontoon ja Madridin pommit, jos uusfasistisen British National Partyn kannattajat olisivat osoittaneet mieltä Lontoossa ja vaatineet kylteissään päiden katkomista, ymmärtäisikö Aabra-ham paremmin tekojen ja pelkojen välisiä kausaalisia suhteita?
Voihan toki olla, että ihmisiltä on jäänyt huomioimatta jokin seikka, jonka vuoksi islamin nousua lännessä ei siihen liittyvistä kielteisistä ilmiöistä huolimatta kannata pelätä, mutta siinä tapauksessa Aabra-ham kitkisi islamofobiaa tehokkaimmin kertomalla, mitä nämä seikat ovat. Islamofobia ei katoa sillä, että kiistetään se, minkä kaikki näkevät, ja demonisoidaan ihmisten perustellut epäluulot "rasismiksi" ja samaistetaan ne juutalaisvainoihin.
Vastaukset 2
Vanhimmat
~ei-ei~!
-aabrahamilta menee vahemmistovaltuutetun ja ministerin paikka!
-se olisi tyohairintaa!
-han olii juuri tilannut uuden kova-aaanisenkin jossa on liekinheitinkin
vaarauskoisia kansoja varten!
mina en tunne muita rotuvihaajia kuin puumalaisen ja tammen. Ja heita seuraavat laumat kuten vihreet ja sossulaiset parittajat ja ihmiskauppiaat..
ai niin, meinasin unohtaa paivin ja astridin seurajineen..