Syntisistä suurin

jukka.finland:
"Eikä tuo henkilö Sinua haukkunut vaan sanoi pelkän totuuden".
------
Niin sanoi!
Kiitinkin tätä henkilöä tästä "haukkumisesta".

Joh.16:8-11
--
16:8 Ja kun hän (Pyhä Henki) tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
16:9 synnin, koska he eivät usko minuun;
16:10 vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe;
16:11 ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.

Armo Armollinen:
"No en minä Tapio tiennytkään että sinä olet
vainonnut uskovia ja jopa tappanut ja tapattanut heitä.
Jos todella näin olet tehnyt, voit asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin".
------------------
Jeesus opettaa Vuorisaarnassaan "Älä tapa"-käskystä:
Matt.5:21-22
-
21. "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: 'Älä tapa.' Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion.

22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion.
Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: 'Senkin hölmö', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen".
--
Oletko sinä "armo armollinen" rikkonut koskaan "Älä tapa"-käskyä?

Tapio522 kirjoitti:

Armo Armollinen:
"No en minä Tapio tiennytkään että sinä olet
vainonnut uskovia ja jopa tappanut ja tapattanut heitä.
Jos todella näin olet tehnyt, voit asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin".
------------------
Jeesus opettaa Vuorisaarnassaan "Älä tapa"-käskystä:
Matt.5:21-22
-
21. "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: 'Älä tapa.' Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion.

22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion.
Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: 'Senkin hölmö', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen".
--
Oletko sinä "armo armollinen" rikkonut koskaan "Älä tapa"-käskyä?

Lue lisää

Oletko luterilainen? Käsitykseni mukaan luterilaiset uskovat käskyt. En tiedä uskovatko helluntailaiset käskyihin ollenkaan. Siksi pidän luterilaisuutta lähempänä Jumalaa olevana.

Kyssärin esittäjä kirjoitti:

Oletko luterilainen? Käsitykseni mukaan luterilaiset uskovat käskyt. En tiedä uskovatko helluntailaiset käskyihin ollenkaan. Siksi pidän luterilaisuutta lähempänä Jumalaa olevana.

Lue lisää

VIIDES KÄSKY: ÄLÄ TAPA

MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa.

Vuorisaarnassaan Matt.5-7 luvut Jeesus antaa ohjeita (Kuten 5. käskyyn), miten meidän-sinun ja minun- tulee toimia yksityiselämässämme lähimmäisiämme kohtaan.
Minun ei ole lupa surmata ketään, en saa vihata ketään tai kostaa pahaa pahalla.
Minun on seurattava Jeesuksen esimerkkiä ja rakastettava vihollisiani ja rukoiltava heidän puolestaan, jotka tekevät minulle pahaa henkilökohtaisesti.

Voiko kukaan väittää, ettei olisi koskaan rikkonut viidettä käskyä?
Esim. vihastunut veljeensä tai vähätellyt lähimmäistään?

Tapio522 kirjoitti:

VIIDES KÄSKY: ÄLÄ TAPA

MITÄ SE MERKITSEE?
VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa.

Vuorisaarnassaan Matt.5-7 luvut Jeesus antaa ohjeita (Kuten 5. käskyyn), miten meidän-sinun ja minun- tulee toimia yksityiselämässämme lähimmäisiämme kohtaan.
Minun ei ole lupa surmata ketään, en saa vihata ketään tai kostaa pahaa pahalla.
Minun on seurattava Jeesuksen esimerkkiä ja rakastettava vihollisiani ja rukoiltava heidän puolestaan, jotka tekevät minulle pahaa henkilökohtaisesti.

Voiko kukaan väittää, ettei olisi koskaan rikkonut viidettä käskyä?
Esim. vihastunut veljeensä tai vähätellyt lähimmäistään?

Lue lisää

Kukaan rehellinen ei väitä, että ei olisi koskaan rikkonut viidettä käskyä, mutta Jeesusta seuraavat kiittävät siitä sanomattoman suuresta armosta, mikä heitä on kohdannut siinä, että heidän ei tarvitse enää rikkoa viidettä käskyä. Armo on niin suuri ja avara, että se johdattaa pahimmankin käskyjen rikkojan parannuksen kautta vapauteen ja irti käskyjen rikkomisesta. Usko Jeesukseen muuttaa lain alla vaeltavan lihallisen ihmisen Jeesuksen kuvaksi, eli Hengessä vaeltavaksi. Raamattu opettaa selkeästi, että usko antaa voiman vastustaa syntiä ja, että usko pitää ihmisen vapaudessa, ei jatkuvasti lain alla olevanana, vaan täytettyyn lakiin päässeenä.

Jeesus oli kuuliainen Jumalalle hamaan ritinkuolemaan asti ja siksi VOITTI. Hän pysyi uuden liiton laissa, joka on tällä hetkelläkin liitonarkissa ja ihmisen hengelliseen ihmiseen kirjoitettuna. Enää ei tarvita lihan ympärileikkauksia, joita Paavali jatkuvasti joutui vastustamaan, sillä nyt laki on hengessä ja tarvitaan hengen ympärileikkaus, jotta laki tulee voimaan ja jää voimaan ja siitä Paavali opetti, että usko Jeesukseen saa lain voimaan. Uskovaisen kärsivällisyys on JUMALAN KÄSKYT JA JEESUKSEN USKO.

Uudestisyntyminen tapahtuu siellä, missä liha naulataan ristille Jumalan lain mukaan. Sana tekee kaiken uudeksi, jos Sana uskotaan kokonaisena.

Vastaukseni Tapio522:lle.
Jos joku väittäisi minun olevan erittäin syntinen, vastaisin näin:
”Jumala ole minulle syntiselle armollinen”.

Jotkut luulevat olevansa vanhurskaita. Ja heille Jeesus kertoi vertauksen.

Luk 18:9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luk 18:10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
Luk 18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Luk 18:12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
Luk 18:13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
Luk 18:14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."

Publikaani meni kotiinsa vanhurskaana, ei tuo toinen, joka luotti itseensä ja luuli olevansa vanhurskas.
Vertaus lienee ongelmallinen, niille, jotka pitävät itseään synnittöminä ja niille, jotka eivät sanojensa mukaan voi koskaan langeta syntiin.
Tällaisia ovat nämä luulottelijat, joiden ei omasta mielestään tarvitse enää pyytää armoa. Koska ovat sen jo kerran saaneet.

Minä taas pyydän armoa, kunnes olen päässyt päämäärään, pelastukseen ja taivaan Isän kotiin.
Vasta silloin kun olemme saaneet kirkastetun ruumiin, ei meidän tarvitse enää armoa anoa.

>>>Armo Armollinen, mitä sinä vastaisit, jos joku väittää sinun olevan erittäin syntinen?

"Olenko minä mielestäsi vähemmän syntinen, kuin Paavali?
(Muutkin voivat vastata!) "

Paavali ei sanonut olevansa syntisin ihminen. Kaikki me yhtä syntisiä ollaan, mutta Paavali halusi korostaa syntinsä merkittävyyttä, koska sillä oli vaikutusta muihinkin, kuin häneen itseensä.

Paavali sanoi olevansa syntisistä suurin, koska oli vainonnut seurakuntaa.
Hän tietysti luuli silloin olevansa Jumalan asialla. Mutta myöhemmin tajusi olleensa väärässä. Paavali varmasti Gamalielin oppipoikana tunsi hyvin kirjoitukset ja tiesi, että Messias on kerran tuleva. Kun tämä Messias sitten pysäytti Paavalin, niin hän tajusi olleensa totaalisesti väärässä.
Syntisistä suurin onkin sellainen, joka opettaa väärin Jumalasta, koska se joka eksyttää ihmisiä pois Jumalasta, tekee hallaa paitsi itselleen, niin myös muille.

Jumala suhtautuu hyvin vakavasti siihen, jos Hänestä opetetaan väärin, eli eksyttämiseen.

Matt. 18:6

Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Armo Armollinen kirjoitti:

>>>Armo Armollinen, mitä sinä vastaisit, jos joku väittää sinun olevan erittäin syntinen?

Armo Armollinen sanot viestissäsi:
"Minä en katso olevani suuri syntinen".

Palaan vielä kysymykseeni ja aikaisempaan viestiisi, Armo Armollinen, jossa väität:
"No en minä Tapio tiennytkään että sinä olet
vainonnut uskovia ja jopa tappanut ja tapattanut heitä.
Jos todella näin olet tehnyt, voit asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin".

Kysynkin siis sinulta edelleen:
Oletko sinä "Armo Armollinen" rikkonut koskaan "Älä tapa"-käskyä?

(Jos todella näin olet tehnyt ,voit "Armo Armollinen" asettua Paavalin kanssa samalle viivalle ja sanoa: "Olen syntisistä suurin". Tässä mukaelen omia sanojasi minusta, joka olen "syntisistä suurin")

jari-pek-ka kirjoitti:

"Olenko minä mielestäsi vähemmän syntinen, kuin Paavali?
(Muutkin voivat vastata!) "

Paavali ei sanonut olevansa syntisin ihminen. Kaikki me yhtä syntisiä ollaan, mutta Paavali halusi korostaa syntinsä merkittävyyttä, koska sillä oli vaikutusta muihinkin, kuin häneen itseensä.

Paavali sanoi olevansa syntisistä suurin, koska oli vainonnut seurakuntaa.
Hän tietysti luuli silloin olevansa Jumalan asialla. Mutta myöhemmin tajusi olleensa väärässä. Paavali varmasti Gamalielin oppipoikana tunsi hyvin kirjoitukset ja tiesi, että Messias on kerran tuleva. Kun tämä Messias sitten pysäytti Paavalin, niin hän tajusi olleensa totaalisesti väärässä.
Syntisistä suurin onkin sellainen, joka opettaa väärin Jumalasta, koska se joka eksyttää ihmisiä pois Jumalasta, tekee hallaa paitsi itselleen, niin myös muille.

Jumala suhtautuu hyvin vakavasti siihen, jos Hänestä opetetaan väärin, eli eksyttämiseen.

Matt. 18:6

Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Lue lisää

jari-pek-ka:
"Paavali ei sanonut olevansa syntisin ihminen. Kaikki me yhtä syntisiä ollaan, mutta Paavali halusi korostaa syntinsä merkittävyyttä, koska sillä oli vaikutusta muihinkin, kuin häneen itseensä".
-------------
Lueppa seuraava linkki:
http://www.sro.fi/radio/radioluennot/2006/07-02-2006.htm

Lainauksia siitä:

"”Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä”, sanoi Johannes Kastaja katsellessaan Jeesusta.
Monien vanhojen kristittyjen kokemus on, että he ovat tulleet vain huonommiksi.
- ”Mitä kauemmin elämme Hengen koulussa, sitä syvemmin opimme tuntemaan heikkoutemme.” (C.O. Rosenius)

Moni ehkä kyselee, mitä kasvua se tuollainen kasvu oikein on. Mutta näin Raamattu opettaa.
Paavalin mukaan Jumalan voima tulee täydelliseksi heikkoudessa (2 Kor 12:9).
Tämän kasvun välineitä ovat myös ahdistus ja koettelemukset (Room 5:3-5; Jaak 1:3-4).
............
Jeesus julisti autuaiksi ne joilla on vanhurskauden nälkä ja jano.
Tai jotka kokevat Hengen köyhyyttä.
Hän sanoi, että vanhurskaana meni kotiinsa se, joka sanoi: Jumalani ole minulle syntiselle armollinen.
Hän vei paratiisiin sen, joka sanoi: Muista minua".
(Lainaus loppu)

Jonah kirjoitti:

Vastaukseni Tapio522:lle.
Jos joku väittäisi minun olevan erittäin syntinen, vastaisin näin:
”Jumala ole minulle syntiselle armollinen”.

Jotkut luulevat olevansa vanhurskaita. Ja heille Jeesus kertoi vertauksen.

Luk 18:9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luk 18:10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
Luk 18:11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
Luk 18:12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
Luk 18:13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
Luk 18:14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."

Publikaani meni kotiinsa vanhurskaana, ei tuo toinen, joka luotti itseensä ja luuli olevansa vanhurskas.
Vertaus lienee ongelmallinen, niille, jotka pitävät itseään synnittöminä ja niille, jotka eivät sanojensa mukaan voi koskaan langeta syntiin.
Tällaisia ovat nämä luulottelijat, joiden ei omasta mielestään tarvitse enää pyytää armoa. Koska ovat sen jo kerran saaneet.

Minä taas pyydän armoa, kunnes olen päässyt päämäärään, pelastukseen ja taivaan Isän kotiin.
Vasta silloin kun olemme saaneet kirkastetun ruumiin, ei meidän tarvitse enää armoa anoa.

Lue lisää

Jonah:
"Vasta silloin kun olemme saaneet kirkastetun ruumiin, ei meidän tarvitse enää armoa anoa".

Virsi 547

1.
Joka aamu on armo uus,
miksi huolta siis kantaa!
Varjot väistyy ja vajavuus,
Jeesus voimansa antaa.
Kiitos Herran, hän auttaa tiellä,
meidän kanssamme nyt ja aina on,
täällä suo Isän suosion,
rauhan luonansa siellä.

2.
Joka aamu on armo uus,
huolet voimme siis heittää.
Rangaistuksenkaan ankaruus
ei voi armoa peittää.
Herran hoidosta kiittäkäämme,
kun hän taivasta varten kasvattaa,
murheen allakin armahtaa,
hänen turviinsa jäämme.

3.
Kaikki entinen katoaa,
itkun, riemunkin aiheet,
moni arvoitus ratkeaa,
uudet alkavat vaiheet.
Kohta koittaa jo päivä Herran,
se on hänellä yksin tiedossaan.
Siksi kiitosta veisaamaan,
hänen voitto on kerran!

jari-pek-ka kirjoitti:

"Olenko minä mielestäsi vähemmän syntinen, kuin Paavali?
(Muutkin voivat vastata!) "

Paavali ei sanonut olevansa syntisin ihminen. Kaikki me yhtä syntisiä ollaan, mutta Paavali halusi korostaa syntinsä merkittävyyttä, koska sillä oli vaikutusta muihinkin, kuin häneen itseensä.

Paavali sanoi olevansa syntisistä suurin, koska oli vainonnut seurakuntaa.
Hän tietysti luuli silloin olevansa Jumalan asialla. Mutta myöhemmin tajusi olleensa väärässä. Paavali varmasti Gamalielin oppipoikana tunsi hyvin kirjoitukset ja tiesi, että Messias on kerran tuleva. Kun tämä Messias sitten pysäytti Paavalin, niin hän tajusi olleensa totaalisesti väärässä.
Syntisistä suurin onkin sellainen, joka opettaa väärin Jumalasta, koska se joka eksyttää ihmisiä pois Jumalasta, tekee hallaa paitsi itselleen, niin myös muille.

Jumala suhtautuu hyvin vakavasti siihen, jos Hänestä opetetaan väärin, eli eksyttämiseen.

Matt. 18:6

Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Lue lisää

Jari-Pekka, olemme samoilla linjoilla tuossa syntisyys asiassa. Paavali kertoo olevansa lain alaisille lain alainen ja täydellisille täydellinen ja käskee meidänkin mennä lain alaisten rinnalle ja puhua täydellisten kanssa täydellisyyttä.
Paavali ei TODELLAKAAN SANO JÄÄNEENSÄ SYNTIIN, vaan varoittaa ihmistä vaeltamasta lihantadossa ja käskee uskovaisen vaeltaa Hengessä, jotta synti ei saisi uudelleen orjuuteen sidottua ihmistä. Jeesus opettaa, että rakkaus täyttää lain ja joka on saanut Pyhän Hengen johdattamana tulla tuntemaan Jumalan Sana, tahtoo hän tulla tuohon rakkauden- ja vapaudenlakiin ja näin vaeltaa Hengessä, ei lihassa.

Paavali opettaa lain alaisia heidän tasoltaan kertoen olevansa syntisistä suurin sen takia, että hän vainosi Jumalan kansaa ja antoi jopa nimensä tuon kansan tappamisen puolesta, mutta hän myös kertoo, että kun Jeesus tuli sai hänkin tulla tuntemaan lain ja se laki ajoi hänet Kristukseen ja sen jälkeen hän on saanut VOIMAN vaeltaa Hengessä, eikä hänen tarvitse enää täyttää lihantahtoa. Hän käskee kaikkien lain alla olevien naulata lihan tahto ristille, jotta vapaus koittaisi ja alkaisi uusi elämä.

Surullista onkin se, että moni etsiväkin jää ristin luokse ja lain alle, koska he eivät tahdo uskoa vapauteen, ihanaan elämään, jonka rakkaus tuo ja siksi he eivät naulaa lihantahtoaan ritille, vaan jatkavat syntisistä suurimpina.

Laki on hyvä, sillä se näyttää synnin ja kuoleman, mutta Jeesukseen uskovan ei tarvitse jäädä laille vastuuseen, eli lain alle, vaan usko muuttaa ihmisen kykeneväksi vaeltamaan Hengessä. Hengessä laki on voimassa, sillä käskyn päämäärä on RAKKAUS. Rakkaus täyttää koko lain.

Tänäänkin kirjoitti:

Jari-Pekka, olemme samoilla linjoilla tuossa syntisyys asiassa. Paavali kertoo olevansa lain alaisille lain alainen ja täydellisille täydellinen ja käskee meidänkin mennä lain alaisten rinnalle ja puhua täydellisten kanssa täydellisyyttä.
Paavali ei TODELLAKAAN SANO JÄÄNEENSÄ SYNTIIN, vaan varoittaa ihmistä vaeltamasta lihantadossa ja käskee uskovaisen vaeltaa Hengessä, jotta synti ei saisi uudelleen orjuuteen sidottua ihmistä. Jeesus opettaa, että rakkaus täyttää lain ja joka on saanut Pyhän Hengen johdattamana tulla tuntemaan Jumalan Sana, tahtoo hän tulla tuohon rakkauden- ja vapaudenlakiin ja näin vaeltaa Hengessä, ei lihassa.

Paavali opettaa lain alaisia heidän tasoltaan kertoen olevansa syntisistä suurin sen takia, että hän vainosi Jumalan kansaa ja antoi jopa nimensä tuon kansan tappamisen puolesta, mutta hän myös kertoo, että kun Jeesus tuli sai hänkin tulla tuntemaan lain ja se laki ajoi hänet Kristukseen ja sen jälkeen hän on saanut VOIMAN vaeltaa Hengessä, eikä hänen tarvitse enää täyttää lihantahtoa. Hän käskee kaikkien lain alla olevien naulata lihan tahto ristille, jotta vapaus koittaisi ja alkaisi uusi elämä.

Surullista onkin se, että moni etsiväkin jää ristin luokse ja lain alle, koska he eivät tahdo uskoa vapauteen, ihanaan elämään, jonka rakkaus tuo ja siksi he eivät naulaa lihantahtoaan ritille, vaan jatkavat syntisistä suurimpina.

Laki on hyvä, sillä se näyttää synnin ja kuoleman, mutta Jeesukseen uskovan ei tarvitse jäädä laille vastuuseen, eli lain alle, vaan usko muuttaa ihmisen kykeneväksi vaeltamaan Hengessä. Hengessä laki on voimassa, sillä käskyn päämäärä on RAKKAUS. Rakkaus täyttää koko lain.

Lue lisää

- - Tänäänkin
Hengessä laki on voimassa, sillä käskyn päämäärä on RAKKAUS. Rakkaus täyttää koko lain. - -

Niin, laki on voimassa, mutta millä tavalla? Laki näyttää, että olet syntinen ja tarvitset Kristusta. Synnintunto tulee siis lain kautta. Mutta kun olet Jeesuksen oma, niin et ole enää lain alainen. Laki ei ole siis enää se, mikä näyttää sinulle oikean ja väärän, vaan oikean ja väärän, eli synnin näyttää nyt Pyhä Henki.

Laki on kyllä aina voimassa, koska laki on kasvattaja Kristukseen. Laki näyttää, että olet kadotettu. Jumalalla olisi täysi syy jopa uskovinakin hylätä meidät. Ainoa syy miksi kelpaamme Jumalalle, on Jeesus Kristus.

Lain tehtävä, ainoa tehtävä, on ajaa meidät Kristukseen armon alle, pois laista Hengen alle. Pyhässä Hengessä ei ole pisaraakaan lakia.

Room. 7:6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Gal. 2:19
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,

Kol. 2:14
ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.

Pyhä Henki on paljon enemmän kuin laki. Laki kasvatti minut Kristukseen. Nyt kun olen Kristuksessa, on kasvattajani Pyhä Henki. Laille olisi mahdotonta, että olisin Kristuksessa sellainen kuin nyt olen. Pyhä Henki näyttää minulle synnin, jota en lakia tutkimalla välttämättä tulisi tuntemaan. Mutta samalla Pyhä Henki on myös Armon Henki ja vapaus, koska olen Jeesuksen kanssa ristiinnaulittu.
Rakkaus täyttää koko lain, mutta Rakkaus on vielä enemmän, paljon enemmän.

jari-pek-ka kirjoitti:

- - Tänäänkin
Hengessä laki on voimassa, sillä käskyn päämäärä on RAKKAUS. Rakkaus täyttää koko lain. - -

Niin, laki on voimassa, mutta millä tavalla? Laki näyttää, että olet syntinen ja tarvitset Kristusta. Synnintunto tulee siis lain kautta. Mutta kun olet Jeesuksen oma, niin et ole enää lain alainen. Laki ei ole siis enää se, mikä näyttää sinulle oikean ja väärän, vaan oikean ja väärän, eli synnin näyttää nyt Pyhä Henki.

Laki on kyllä aina voimassa, koska laki on kasvattaja Kristukseen. Laki näyttää, että olet kadotettu. Jumalalla olisi täysi syy jopa uskovinakin hylätä meidät. Ainoa syy miksi kelpaamme Jumalalle, on Jeesus Kristus.

Lain tehtävä, ainoa tehtävä, on ajaa meidät Kristukseen armon alle, pois laista Hengen alle. Pyhässä Hengessä ei ole pisaraakaan lakia.

Room. 7:6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Gal. 2:19
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,

Kol. 2:14
ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.

Pyhä Henki on paljon enemmän kuin laki. Laki kasvatti minut Kristukseen. Nyt kun olen Kristuksessa, on kasvattajani Pyhä Henki. Laille olisi mahdotonta, että olisin Kristuksessa sellainen kuin nyt olen. Pyhä Henki näyttää minulle synnin, jota en lakia tutkimalla välttämättä tulisi tuntemaan. Mutta samalla Pyhä Henki on myös Armon Henki ja vapaus, koska olen Jeesuksen kanssa ristiinnaulittu.
Rakkaus täyttää koko lain, mutta Rakkaus on vielä enemmän, paljon enemmän.

Lue lisää

Kyllä. Usko on siitä ihmeellinen, että se jättää lain voimaan, mutta samalla johdattaa lain alta pois. Eivät kaikki uskovaiset ole vielä tänään laista vapaita, vaan monet ovat ristin luona naulaamassa lihaansa samalle ritille, missä Jeesus kuoli synnit sovittaen.

Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto, jonka perustalla ihminen saa oikeuden tehdä parannuksen ja tulla uudeksi.

Laki on vartija niin kauan kunnes uskovainen on kasvanut täyden iän ja opin määrään ja pois lain alta.

Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.

Kultainen kesitie on hämärretty monien väärin opettavien kautta.

Tänäänkin kirjoitti:

Kyllä. Usko on siitä ihmeellinen, että se jättää lain voimaan, mutta samalla johdattaa lain alta pois. Eivät kaikki uskovaiset ole vielä tänään laista vapaita, vaan monet ovat ristin luona naulaamassa lihaansa samalle ritille, missä Jeesus kuoli synnit sovittaen.

Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto, jonka perustalla ihminen saa oikeuden tehdä parannuksen ja tulla uudeksi.

Laki on vartija niin kauan kunnes uskovainen on kasvanut täyden iän ja opin määrään ja pois lain alta.

Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.

Kultainen kesitie on hämärretty monien väärin opettavien kautta.

Lue lisää

- - - Tänäänkin
Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.- - -

Joo niitä on, jotka lukevat(käsittävät) Raamatusta, että lakia ei enää ole ja silloin laki ei voi koskaan toimia heidän kohdallaan. He eivät koskaan pääse Armon alle, koska laki ei voi heitä tuoda armon alle. Ei ole, eikä tule synnintuntoa.

- - - Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto- - -

Tarkoitat kai tässä juuri sitä, että ihminen tulee pois lain alta, pois laista Hengen alle. Minulle ei laki avaa mitään kanavia, vaan Pyhä Henki avaa mun ymmärryksen käsittää Jumalan tahto. Laki ei ole siinä mitenkään mukana. Minä olen kuollut pois laista. Laki ei ole minun kasvattajani, vaan Pyhä Henki.

jari-pek-ka kirjoitti:

- - - Tänäänkin
Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.- - -

Joo niitä on, jotka lukevat(käsittävät) Raamatusta, että lakia ei enää ole ja silloin laki ei voi koskaan toimia heidän kohdallaan. He eivät koskaan pääse Armon alle, koska laki ei voi heitä tuoda armon alle. Ei ole, eikä tule synnintuntoa.

- - - Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto- - -

Tarkoitat kai tässä juuri sitä, että ihminen tulee pois lain alta, pois laista Hengen alle. Minulle ei laki avaa mitään kanavia, vaan Pyhä Henki avaa mun ymmärryksen käsittää Jumalan tahto. Laki ei ole siinä mitenkään mukana. Minä olen kuollut pois laista. Laki ei ole minun kasvattajani, vaan Pyhä Henki.

Lue lisää

Laki luultavasti kasvatti sinutkin Kristukseen. Hengen ympärileikkaus tarkoittaa juuri sitä, että henkeen kirjoitettu laki tulee todeksi ja ihminen alkaa tavoitella laissa elämistä. Ilman Pyhää Henkeä ihminen ei ikinä kykene elämään Jumalan Tahdossa ja siksi Jumala käskee jokaisen aivan anoa Pyhää Henkeä, joka kasvattaa ihmisen lain alta vapauteen.

Sinäkin tiedät, että jos synti tulee houkuttamaan sinua ajatustasolla, sinun ei tarvitse mennä syntiin. Mistä tunnet synnin? Tunnet sen Jeesuksen opetusten kautta, jotka kaikki perustuvat lakiin. Laki on rakkaudessa täytetty, sillä rakkaus ei riko yhtäkään käskyä. Jeesus sanoi käskyjen olevan voimassa niin kauan kuin on taivas ja maa.

jari-pek-ka kirjoitti:

- - - Tänäänkin
Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.- - -

Joo niitä on, jotka lukevat(käsittävät) Raamatusta, että lakia ei enää ole ja silloin laki ei voi koskaan toimia heidän kohdallaan. He eivät koskaan pääse Armon alle, koska laki ei voi heitä tuoda armon alle. Ei ole, eikä tule synnintuntoa.

- - - Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto- - -

Tarkoitat kai tässä juuri sitä, että ihminen tulee pois lain alta, pois laista Hengen alle. Minulle ei laki avaa mitään kanavia, vaan Pyhä Henki avaa mun ymmärryksen käsittää Jumalan tahto. Laki ei ole siinä mitenkään mukana. Minä olen kuollut pois laista. Laki ei ole minun kasvattajani, vaan Pyhä Henki.

Lue lisää

Jari-Pekka sanot, että sinulle laki ei avaa mitään kanavaa, mutta kyllä se avaa, vaikka et sitä vielä ehkä käsittäkkään. Laki ei poistu, vaan se täyttyy Jeesuksen uskollisuuden ja siitä tulleen voiton takia, ei sinun oman tekosi takia, vaan sen teon takia, minkä Jumalan Poika teki puolestasi ja josta sinä saat voiman tehdä Jumalan vaikuttamia tekoja. Jeesuksen usko on niin suuri voima, että se pitää koko lain voimassa. Pyhä Henki ja Jumalan Sana on lähde syntiä vastaan.
Jaakobin kirje 2
1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
5 Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?

8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.

12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.

Tänäänkin kirjoitti:

Kyllä. Usko on siitä ihmeellinen, että se jättää lain voimaan, mutta samalla johdattaa lain alta pois. Eivät kaikki uskovaiset ole vielä tänään laista vapaita, vaan monet ovat ristin luona naulaamassa lihaansa samalle ritille, missä Jeesus kuoli synnit sovittaen.

Laki on rakas, sillä se avaa hengellisen kanavan käsittää Jumalan Tahto, jonka perustalla ihminen saa oikeuden tehdä parannuksen ja tulla uudeksi.

Laki on vartija niin kauan kunnes uskovainen on kasvanut täyden iän ja opin määrään ja pois lain alta.

Jostakin syystä täällä on pajon heitä, jotka ohittavat lain ja hylkäävät sen ja paljon myös heitä, jotka kerskaavat lain alla olemisestaan, eivätkä yritäkkän päästä siitä vapauteen lain edessä lihan ristiin naulaamisen kautta.

Kultainen kesitie on hämärretty monien väärin opettavien kautta.

Lue lisää

>>>Kultainen kesitie on hämärretty monien väärin opettavien kautta.

Tänäänkin kirjoitti:

Laki luultavasti kasvatti sinutkin Kristukseen. Hengen ympärileikkaus tarkoittaa juuri sitä, että henkeen kirjoitettu laki tulee todeksi ja ihminen alkaa tavoitella laissa elämistä. Ilman Pyhää Henkeä ihminen ei ikinä kykene elämään Jumalan Tahdossa ja siksi Jumala käskee jokaisen aivan anoa Pyhää Henkeä, joka kasvattaa ihmisen lain alta vapauteen.

Sinäkin tiedät, että jos synti tulee houkuttamaan sinua ajatustasolla, sinun ei tarvitse mennä syntiin. Mistä tunnet synnin? Tunnet sen Jeesuksen opetusten kautta, jotka kaikki perustuvat lakiin. Laki on rakkaudessa täytetty, sillä rakkaus ei riko yhtäkään käskyä. Jeesus sanoi käskyjen olevan voimassa niin kauan kuin on taivas ja maa.

Lue lisää

- - -Tänäänkin

Hengen ympärileikkaus tarkoittaa juuri sitä, että henkeen kirjoitettu laki tulee todeksi ja ihminen alkaa tavoitella laissa elämistä.- - -

Mun henkeeni Jumala ei kirjoittanut pisaraakaan lakia. En ole lain alla, vaan olen pois laista. Olen Hengen alla. Hengessä. Jumala kirjoitti lain sydämeeni. Mutta se ei ole Mooseksen laki. Jumala ei kirjoita Mooseksen lakia ihmisten sydämiin. Tähän ei tarvi pitkiä selityksiä. asia on hyvin yksinkertyainen. Se käy ilmi tästä: Roomalaiskirje 8

Elämän hengen laki, Jumalan rakkaudenlaki, sen Jumala kirjoittaa sydämiimme.

Vapauteen Kristus vapautti minut. En ole lain orja. Jumalan rakkaudenlaki on täydellinen.

Jaak. 1:25

Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.

Minä pysyn vapauden laissa, eli Pyhässä Hengessä.

jaikal kirjoitti:

>>>Kultainen kesitie on hämärretty monien väärin opettavien kautta.

Miksi sinä ajaudut nykyään kauemmaksi ja kauemmaksi Jumalasta? Eikö sinun pitäisi olla sisäpuoella ja johdattamassa ulkopuolella olevia rakkaudenlakiin parannukseen, eli ristille?

Jotakin on tapahtunut sinulle ja nyt sinun pitää nöyrtyä tutkiskelemaan itseäsi. Et sinä ole synnitön, mutta osaatko enää erottaa edes syntiä, jota sinunkin pitäisi kyetä vastustamaan.

Laki ja armo kuuluvat yhteen, etkä sinä voi niitä kumota omilla opietuksillasi.

Tänäänkin kirjoitti:

Miksi sinä ajaudut nykyään kauemmaksi ja kauemmaksi Jumalasta? Eikö sinun pitäisi olla sisäpuoella ja johdattamassa ulkopuolella olevia rakkaudenlakiin parannukseen, eli ristille?

Jotakin on tapahtunut sinulle ja nyt sinun pitää nöyrtyä tutkiskelemaan itseäsi. Et sinä ole synnitön, mutta osaatko enää erottaa edes syntiä, jota sinunkin pitäisi kyetä vastustamaan.

Laki ja armo kuuluvat yhteen, etkä sinä voi niitä kumota omilla opietuksillasi.

Lue lisää

Tarkoitin Jaikailille kirjoitukseni. Toivon, että Jaikail tutkiskelee nyt itseään Jumalan Sanan kautta, ei helluntalaiskirjoitusten kautta, joita hän kertoo lukevansa.

Tänäänkin kirjoitti:

Miksi sinä ajaudut nykyään kauemmaksi ja kauemmaksi Jumalasta? Eikö sinun pitäisi olla sisäpuoella ja johdattamassa ulkopuolella olevia rakkaudenlakiin parannukseen, eli ristille?

Jotakin on tapahtunut sinulle ja nyt sinun pitää nöyrtyä tutkiskelemaan itseäsi. Et sinä ole synnitön, mutta osaatko enää erottaa edes syntiä, jota sinunkin pitäisi kyetä vastustamaan.

Laki ja armo kuuluvat yhteen, etkä sinä voi niitä kumota omilla opietuksillasi.

Lue lisää

Tämän opetusvideon olisi jokaisen Kristusta seuraajaksi itseään sanovan katsottava!

http://www.tv7.fi/vod/player.html?id=8934

jari-pek-ka kirjoitti:

- - Tänäänkin
Hengessä laki on voimassa, sillä käskyn päämäärä on RAKKAUS. Rakkaus täyttää koko lain. - -

Niin, laki on voimassa, mutta millä tavalla? Laki näyttää, että olet syntinen ja tarvitset Kristusta. Synnintunto tulee siis lain kautta. Mutta kun olet Jeesuksen oma, niin et ole enää lain alainen. Laki ei ole siis enää se, mikä näyttää sinulle oikean ja väärän, vaan oikean ja väärän, eli synnin näyttää nyt Pyhä Henki.

Laki on kyllä aina voimassa, koska laki on kasvattaja Kristukseen. Laki näyttää, että olet kadotettu. Jumalalla olisi täysi syy jopa uskovinakin hylätä meidät. Ainoa syy miksi kelpaamme Jumalalle, on Jeesus Kristus.

Lain tehtävä, ainoa tehtävä, on ajaa meidät Kristukseen armon alle, pois laista Hengen alle. Pyhässä Hengessä ei ole pisaraakaan lakia.

Room. 7:6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Gal. 2:19
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,

Kol. 2:14
ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.

Pyhä Henki on paljon enemmän kuin laki. Laki kasvatti minut Kristukseen. Nyt kun olen Kristuksessa, on kasvattajani Pyhä Henki. Laille olisi mahdotonta, että olisin Kristuksessa sellainen kuin nyt olen. Pyhä Henki näyttää minulle synnin, jota en lakia tutkimalla välttämättä tulisi tuntemaan. Mutta samalla Pyhä Henki on myös Armon Henki ja vapaus, koska olen Jeesuksen kanssa ristiinnaulittu.
Rakkaus täyttää koko lain, mutta Rakkaus on vielä enemmän, paljon enemmän.

Lue lisää

...Laki ei ole siis enää se, mikä näyttää sinulle oikean ja väärän, vaan oikean ja väärän, eli synnin näyttää nyt Pyhä Henki.
Miksi sinä poistat lain etkä hyväksy sitä vanhan ihmisen tähden?
Tällaista opetusta kuulee lahkoissa ja valhekristillisyydessä.

Paavali kirjoitti lainaamasi sanat paljon ennen kuin kirjoitti olevansa syntisistä suurin. Pelkka Raamatun sisälukutaito lienee riittää lukijaa ymmärtämään, ettei Paavali voi sanoillaan "olen syntisistä suurin" tarkoittaa, että hän olisi elänyt jossain synnissä.

Nämä ovat asioita, joista on kirjoitettu kokonaisia kirjoja puolesta ja vastaan. Kaidan tien kulkijan tärkein asia on kuitenkin huolehtia siitä, että hänen oma suhteensa Jumalaan on kunnossa ja että Jeesus todellisesti asuu hänen sydämessään.

"Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta" (2.Kor. 13:5).

lateraalinen,oikein siis Luther opettaa:
"Kristitty tuntee joka päivä vaivaa synnistään,
ja joka päivä hän parannuksessa ja uskossa kääntyy Kristuksen puoleen.
Pyhän Hengen työ hänen sydämessään johtaa hänet yhä syvempään SYNNIN JA ARMON tuntoon" (Luther).

Jaikalin opin mukaan Pyhän Hengen työ johtaisi kristityn "yhä syvempään SYNNITTÖMYYDEN JA ARMON tuntoon".
Herää kystymys, mihin itseään synnittömänä pitävä Jumalan armoa tarvitsee?

Jaikal vastasit, että et ole syntinen. Näin olet opettanut.

Jaikalin synnittömyysoppia:

Jaikal 8.1.2010:
>Uskova on vanhurskas. Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä.<

Jaikal 12.1.2010:
>Uskova tekee syntiä koska hänestä ei ole tullut synnitöntä.
Hän on vanhurskas vaikka hän tekee syntiä (lankeilee syntiin).<

Jaikal 25.1.2010:
>Vanhurskas ja syntinen ovat toistensa vastakohdat.<

Jaikal 10.10.2010:
>Huomasitko? Kun olet uskossa, olet sisällä Kristuksessa. Ja HÄNESSÄ OLET YHTÄ VANHURSKAS JA VIATON KUIN JEESUS ON. <

Jaikal on yhtä vanhurskas ja viaton kuin Jeesus!!! Aika poika.

Jaikal ei niin ollen tarvitse Jumalan armoa. Eihän synnitön ja viaton enää mitään armoa tarvitse, eikä hänen sitä enää tarvitse pyytääkään, kuulemma.
Mihinkähän se Jeesuksen uhrauksen merkitys meidän syntiemme sovitukseksi katosi?

Tällä palstalla on näköjään kahdenlaisia synnittömiä.
Toiset ovat saaneet VOIMAN vastustaa syntiä, eivätkä siihen voi enää langeta (niinkuin Nm. Tänäänkin). Toiset SYNNITTÖMIÄ ja puhtaita niinkuin Jeesus oli (niinkuin Nm. Jaikal). Kumpikaan joukko ei tarvitse enää mitään armoa, omasta mielestään. Kun he ovat sen jo saaneet.

1Jn 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Jn 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Jn 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.


Että sillä lailla. Sopii pohtia, kuka sanoo, ettei meillä ole syntiä. Onko se eksyttäjä?
Ja onko totuus silloin hänessä, joka näin sanoo.

Jonah kirjoitti:

Jaikal vastasit, että et ole syntinen. Näin olet opettanut.

Jaikalin synnittömyysoppia:

Jaikal 8.1.2010:
>Uskova on vanhurskas. Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä.<

Jaikal 12.1.2010:
>Uskova tekee syntiä koska hänestä ei ole tullut synnitöntä.
Hän on vanhurskas vaikka hän tekee syntiä (lankeilee syntiin).<

Jaikal 25.1.2010:
>Vanhurskas ja syntinen ovat toistensa vastakohdat.<

Jaikal 10.10.2010:
>Huomasitko? Kun olet uskossa, olet sisällä Kristuksessa. Ja HÄNESSÄ OLET YHTÄ VANHURSKAS JA VIATON KUIN JEESUS ON. <

Jaikal on yhtä vanhurskas ja viaton kuin Jeesus!!! Aika poika.

Jaikal ei niin ollen tarvitse Jumalan armoa. Eihän synnitön ja viaton enää mitään armoa tarvitse, eikä hänen sitä enää tarvitse pyytääkään, kuulemma.
Mihinkähän se Jeesuksen uhrauksen merkitys meidän syntiemme sovitukseksi katosi?

Tällä palstalla on näköjään kahdenlaisia synnittömiä.
Toiset ovat saaneet VOIMAN vastustaa syntiä, eivätkä siihen voi enää langeta (niinkuin Nm. Tänäänkin). Toiset SYNNITTÖMIÄ ja puhtaita niinkuin Jeesus oli (niinkuin Nm. Jaikal). Kumpikaan joukko ei tarvitse enää mitään armoa, omasta mielestään. Kun he ovat sen jo saaneet.

1Jn 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Jn 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Jn 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.


Että sillä lailla. Sopii pohtia, kuka sanoo, ettei meillä ole syntiä. Onko se eksyttäjä?
Ja onko totuus silloin hänessä, joka näin sanoo.

Lue lisää

Eiköhän se olisi parempi rukoilla niinkuin publikaani:
Jumala ole minulle syntiselle armollinen.

Ja katsella vain lattiaa, nöyränä.
Eikä rehvastella synnittömyydellään ja viattomuudellaan.

Rev 3:17 Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston.
Rev 3:18 Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit.

Jonah kirjoitti:

Jaikal vastasit, että et ole syntinen. Näin olet opettanut.

Jaikalin synnittömyysoppia:

Jaikal 8.1.2010:
>Uskova on vanhurskas. Vanhurskas ei tarkoita synnittömyyttä.<

Jaikal 12.1.2010:
>Uskova tekee syntiä koska hänestä ei ole tullut synnitöntä.
Hän on vanhurskas vaikka hän tekee syntiä (lankeilee syntiin).<

Jaikal 25.1.2010:
>Vanhurskas ja syntinen ovat toistensa vastakohdat.<

Jaikal 10.10.2010:
>Huomasitko? Kun olet uskossa, olet sisällä Kristuksessa. Ja HÄNESSÄ OLET YHTÄ VANHURSKAS JA VIATON KUIN JEESUS ON. <

Jaikal on yhtä vanhurskas ja viaton kuin Jeesus!!! Aika poika.

Jaikal ei niin ollen tarvitse Jumalan armoa. Eihän synnitön ja viaton enää mitään armoa tarvitse, eikä hänen sitä enää tarvitse pyytääkään, kuulemma.
Mihinkähän se Jeesuksen uhrauksen merkitys meidän syntiemme sovitukseksi katosi?

Tällä palstalla on näköjään kahdenlaisia synnittömiä.
Toiset ovat saaneet VOIMAN vastustaa syntiä, eivätkä siihen voi enää langeta (niinkuin Nm. Tänäänkin). Toiset SYNNITTÖMIÄ ja puhtaita niinkuin Jeesus oli (niinkuin Nm. Jaikal). Kumpikaan joukko ei tarvitse enää mitään armoa, omasta mielestään. Kun he ovat sen jo saaneet.

1Jn 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
1Jn 1:9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1Jn 1:10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.


Että sillä lailla. Sopii pohtia, kuka sanoo, ettei meillä ole syntiä. Onko se eksyttäjä?
Ja onko totuus silloin hänessä, joka näin sanoo.

Lue lisää

Jaikal 10.10.2010:
>Huomasitko? Kun olet uskossa, olet sisällä Kristuksessa. Ja HÄNESSÄ OLET YHTÄ VANHURSKAS JA VIATON KUIN JEESUS ON. <

Miten vajavainen ihminen voi olla " YHTÄ VANHURSKAS JA VIATON KUIN JEESUS ON"?

Jos olemme yhtä vanhurskaita ja synnittömiä, kuin Jeesus on, niin miksi kuitenkin synti asuu meissä?

(1.Joh. 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.)

jaikal:
"Vastasit väärin. Sinä et ole syntisistä suurin.
Se titteli on yksin Saulus Tarsolaisella.
Sinä et ole edes syntinen".
----

Siis Saulus Tarsolainen oli ennen kääntymystään syntisempi kuin minä ?
Mutta nyt uskovina olemme Paavalin kanssa yhtä synnittömiä, kuin Jeesus on.
Vai miten vastauksesi on tulkittavissa?
(Paavali oli Saulus Tarsolainen ennen kääntymystään.)

(Paavali kylläkin käyttää ON-aikamuotoa, siis PREESENSIÄ; "OLEN syntisistä suurin"!)

Tapio522eikirj kirjoitti:

jaikal:
"Vastasit väärin. Sinä et ole syntisistä suurin.
Se titteli on yksin Saulus Tarsolaisella.
Sinä et ole edes syntinen".
----

Siis Saulus Tarsolainen oli ennen kääntymystään syntisempi kuin minä ?
Mutta nyt uskovina olemme Paavalin kanssa yhtä synnittömiä, kuin Jeesus on.
Vai miten vastauksesi on tulkittavissa?
(Paavali oli Saulus Tarsolainen ennen kääntymystään.)

(Paavali kylläkin käyttää ON-aikamuotoa, siis PREESENSIÄ; "OLEN syntisistä suurin"!)

Lue lisää

>>>Mutta nyt uskovina olemme Paavalin kanssa yhtä synnittömiä, kuin Jeesus on.
Vai miten vastauksesi on tulkittavissa?

jaikali kirjoitti:

>>>Mutta nyt uskovina olemme Paavalin kanssa yhtä synnittömiä, kuin Jeesus on.
Vai miten vastauksesi on tulkittavissa?

jaikali:
1.Joh 4:17
"Näin on rakkaus tullut täydelliseksi meissä, että meillä olisi turva tuomiopäivänä; sillä SELLAINEN KUIN HÄN ON, SELLAISIA MEKIN OLEMME tässä maailmassa."

zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
Filipp. 3:12
"Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut TAI ETTÄ JO OLISIN TULLUT TÄYDELLISEKSI, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut".

-Onko Johannes eri mieltä Paavalin kanssa?

-Voiko epätäydellinen ja vajavainen ihminen olla yhtä viaton ja synnitön, kuin mitä Jeesus oli?
(Paavalikin lukeutui vajavaisiin ihmisiin!)