Ota sauvasi ja ojenna kätesi Egyptin vesien yli, heidän jokiensa, Niilin-kanaviensa ja kaislikkoisten lammikkojensa ja kaikkien kerättyjen vesiensä yli, jotta ne tulisivat vereksi. (2. Moos. 7:19)
http://watchtower.org/fi/raamattu/ex/chapter_007.htm
Niin Mooses kuin Jeesuskin tekivät ihmeitä ja osoittivat siten, että Jehova tuki heitä.
Mooses oli ensimmäinen ihminen, jonka kerrotaan tehneen ihmeitä. (2. Moos. 4:1–9.)
Mooses teki esimerkiksi veteen liittyviä ihmeitä: hänen käskystään Niilin vedet ja sen kaislikkoiset lammikot muuttuivat vereksi,
Punainenmeri jakautui ja erämaassa kalliosta alkoi virrata vuolaasti vettä (2. Moos. 14:21; 17:5–7).
Myös Jeesus teki veteen liittyviä ihmeitä.
Hänen ensimmäinen ihmeensä oli veden muuttaminen viiniksi eräissä häissä (Joh. 2:1–11).
Myöhemmin hän tyynnytti myrskyävän Galileanmeren.
Ja kerran hän jopa käveli veden päällä.
(Matt. 8:23–27; 14:23–25.)
http://watchtower.org/fi/raamattu/ex/chapter_007.htm
Niin Mooses kuin Jeesuskin tekivät ihmeitä ja osoittivat siten, että Jehova tuki heitä.
Mooses oli ensimmäinen ihminen, jonka kerrotaan tehneen ihmeitä. (2. Moos. 4:1–9.)
Mooses teki esimerkiksi veteen liittyviä ihmeitä: hänen käskystään Niilin vedet ja sen kaislikkoiset lammikot muuttuivat vereksi,
Punainenmeri jakautui ja erämaassa kalliosta alkoi virrata vuolaasti vettä (2. Moos. 14:21; 17:5–7).
Myös Jeesus teki veteen liittyviä ihmeitä.
Hänen ensimmäinen ihmeensä oli veden muuttaminen viiniksi eräissä häissä (Joh. 2:1–11).
Myöhemmin hän tyynnytti myrskyävän Galileanmeren.
Ja kerran hän jopa käveli veden päällä.
(Matt. 8:23–27; 14:23–25.)
Vastaukset 14
Vanhimmat
*w09 15/4*
>>Myöhemmin hän tyynnytti myrskyävän Galileanmeren.
Ja kerran hän jopa käveli veden päällä.>>
Vaan ei ole vielä tähänkään päivään mennessä ehtinyt / viitsinyt toteuttaa lupaustaan palata seuraajiensa elinaikana:
"Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee." - Matteus 10:23
"Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat." - Matteus 24:34
”sillä totisesti minä sanon teille: te ette missään tapauksessa käy loppuun Israelin kaupunkeja, ennen kuin Ihmisen Poika saapuu.”
On totta, että Jeesus antoi nämä ohjeet ja lausui nämä varoituksen ja rohkaisun sanat 12 apostolilleen,
mutta ne tarkoitettiin myös niille,
jotka osallistuisivat maailmanlaajuiseen saarnaamiseen hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen.
Tämä ilmenee siitä, että Jeesus sanoi opetuslastensa olevan ”kaikkien ihmisten vihaamia” eikä vain israelilaisten, joille apostolit lähetettiin saarnaamaan.
Lisäksi apostoleita ei ilmeisesti viety maaherrojen ja kuninkaiden eteen silloin, kun Jeesus lähetti heidät lyhyelle saarnaamisrynnistykselle.
Sitä paitsi perheenjäsenet eivät luovuttaneet silloin uskovia kuolemaan.
Niinpä sanoessaan, että hänen opetuslapsensa eivät kävisi loppuun koko saarnaamisaluettaan, ”ennen kuin Ihmisen Poika saapuu”,
Jeesus kertoi meille profeetallisesti, että hänen opetuslapsensa eivät kävisi loppuun koko asuttua maata saarnaten Jumalan perustettua valtakuntaa, ennen kuin kirkastettu Kuningas Jeesus Kristus saapuisi Jehovan tuomion toimeenpanijana Harmagedonissa.
Ajattele esimerkiksi ymmärrystämme siitä, keistä koostuu ”tämä sukupolvi”, josta Jeesus puhui. (Lue Matteuksen 24:32–34.)
Mihin sukupolveen Jeesus viittasi? Kirjoituksessa ”Mitä Kristuksen läsnäolo merkitsee sinulle?” selitettiin, ettei Jeesus viitannut pahoihin ihmisiin vaan opetuslapsiinsa, jotka oli pian määrä voidella pyhällä hengellä.
Niin ensimmäisellä vuosisadalla kuin meidänkin päivinämme nimenomaan Jeesuksen voidellut seuraajat paitsi näkisivät tunnusmerkin myös tajuaisivat sen merkitsevän sitä, että Jeesus ”on lähellä, ovilla”.
14 Mitä tämä selitys merkitsee meille? Vaikka emme pysty mittaamaan ”tämän sukupolven” täsmällistä pituutta, meidän on hyvä pitää mielessä joitakin seikkoja sanasta ”sukupolvi”:
Sillä tarkoitetaan yleensä eri-ikäisiä ihmisiä, jotka elävät tietyn ajanjakson kuluessa osittain samanaikaisesti toistensa kanssa.
Se ei ole kohtuuttoman pitkä, ja sillä on loppu. (2. Moos. 1:6.)
Miten meidän sitten on ymmärrettävä se, mitä Jeesus sanoi ”tästä sukupolvesta”?
Hän ilmeisesti tarkoitti sitä, että ne voidellut, jotka näkivät tunnusmerkin alkavan tulla ilmeiseksi vuonna 1914,
eläisivät osittain samanaikaisesti niiden voideltujen kanssa,
jotka näkisivät suuren ahdistuksen alun. Tuolla sukupolvella oli alku, ja sillä on varmasti loppu.
Tunnusmerkin eri piirteiden täyttyminen ilmaisee selvästi, että suuren ahdistuksen täytyy olla lähellä.
Kun säilytät kiireellisyyden tunteen ja pysyt valveilla,
osoitat pysyväsi edistyvän valon tasalla
ja noudattavasi pyhän hengen johtoa
(Mark. 13:37).
Voi rassukka Morffi, kun raamatunjakeet ei sulle avaudu...
Jumalan yhteydessä olevat saavat häneltä pyhää henkeä,ja he ymmärtävät Raamattuakin..
Raamattua pilkkaavat eivät sitä henkeä saa, eivätkä he sitä ymmärrä, vaikka lukisivat sen ulkoa, etu- ja takaperin ja vaikka päällään seisoen.
Arvostava asenne Raamattua kohtaan on aika harvinaista nykyisin muutoinkaan...
*päivi B.*
>>Jumalan yhteydessä olevat saavat häneltä pyhää henkeä,ja he ymmärtävät Raamattuakin>>
No näinhän sitä saattaisi odottaakin. Mutta kerrohan Päivi, oliko Paavali mielestäsi Jumalan yhteydessä ja saiko hän pyhän hengen ohjauksen kirjoittaessaan Uutta testamenttia? Jos oli ja sai, niin miksi hänkin odotteli Jeesusta palaavaksi OMANA ELINAIKANAAN:
"Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa." - 1. Tess. 4:15-17
Samalla kun Paavali vakuutti, että tuolloin jo kuolleet uskolliset kristityt saisivat ylösnousemuksen, hän sanoi lisäksi: ”Me elossa olevat, jotka säilymme Herran läsnäoloon, emme millään tavoin tule edeltämään niitä, jotka ovat nukahtaneet kuolemaan.” (Jae 15.)
Huomionarvoista onkin Paavalin viittaus Herran ”läsnäoloon”. Alkukielisessä tekstissä tässä käytetään kreikkalaista sanaa pa‧rou‧si′an, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ’vieressä olemista’.
Kun joku valtionpäämies vierailee maassa, hänen oleskelunsa, läsnäolonsa, päivämäärät annetaan yleensä tiedoksi.
Näin on myös Herran Jeesuksen Kristuksen läsnäolon laita.
Vartiotornissa on toistuvasti esitetty vilpittömille Raamatun tutkijoille todisteita siitä, että Jeesuksen läsnäolo taivaallisen Valtakunnan voimassa alkoi vuonna 1914. Tuon vuoden jälkeiset tapahtumat todistavat Jeesuksen näkymättömästä läsnäolosta (Matteus 24:3–14).
Niin muodoin sanoessaan, että jotkut Herran läsnäolon aikaan elävät kristityt ”temmataan – – pilvissä Herraa vastaan ilmaan”, Paavali tarkoitti, että nuo elossa säilyvät kohtaisivat Kristuksen näkymättömällä taivaallisella valta-alueella, missä Jeesus istuu Jumalan oikealla puolella – eivätkä maan läheisyydessä (Heprealaisille 1:1–3).
*w93*
>>Vartiotornissa on toistuvasti esitetty vilpittömille Raamatun tutkijoille todisteita siitä, että Jeesuksen läsnäolo taivaallisen Valtakunnan voimassa alkoi vuonna 1914>>
Haluaisitko keskustella hieman vuodesta 1914? Osoittaisitko aluksi vaikka raamatullisen perusteen tuolle vuodelle?
’Ne, jotka ovat kuolleita, nousevat ensin’
13 Ymmärrys, jonka viidennen sinetin avaaminen antaa, on täysin sopusoinnussa muiden raamatunkohtien kanssa, jotka käsittelevät taivaallista ylösnousemusta.
Esimerkiksi apostoli Paavali kirjoitti:
”Sillä tämän sanomme teille Jehovan sanan perusteella, että me elossa olevat, jotka säilymme Herran läsnäoloon,
emme millään tavoin tule edeltämään niitä, jotka ovat nukahtaneet kuolemaan, koska Herra itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon,
ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa, ja ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä, nousevat ensin.
Jälkeenpäin meidät elossa olevat, jotka säilymme, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan ilmaan, ja näin me tulemme aina olemaan Herran kanssa.” – 1. Tessalonikalaisille 4:15–17.
14 Miten sykähdyttävistä tapahtumista nämä jakeet kertovatkaan! Ne Jeesuksen voidellut veljet, jotka säilyvät Jeesuksen läsnäoloon,
toisin sanoen jotka ovat yhä elossa maan päällä hänen läsnäolonsa aikana, nousevat taivaaseen vasta niiden jälkeen, jotka ovat jo kuolleet.
Ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä, nousevat ensin.
Jeesus laskeutuu, toisin sanoen kääntää huomionsa heihin ja herättää heidät kuolleista henkielämään ja antaa heille ”valkoisen pitkän viitan”.
Jälkeenpäin ne, jotka ovat yhä elossa ihmisinä, päättävät maallisen vaelluksensa; monet heistä kuolevat väkivaltaisesti vastustajien käsissä.
He eivät kuitenkaan nuku kuolemassa, kuten heidän edeltäjänsä. Pikemminkin kun he kuolevat, heidät heti muutetaan – ”silmänräpäyksessä” – temmataan taivaisiin olemaan Jeesuksen kanssa ja muiden Kristuksen ruumiiseen kuuluvien kanssa.
(1. Korinttolaisille 15:50–52; vrt. Ilmestys 14:13.)
Siten voideltujen kristittyjen ylösnousemus alkaa pian sen jälkeen kun Ilmestyksen neljä ratsastajaa aloittavat ratsastuksensa.
*w93*
>>Huomionarvoista onkin Paavalin viittaus Herran ”läsnäoloon”. Alkukielisessä tekstissä tässä käytetään kreikkalaista sanaa pa‧rou‧si′an, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ’vieressä olemista’.
Kun joku valtionpäämies vierailee maassa, hänen oleskelunsa, läsnäolonsa, päivämäärät annetaan yleensä tiedoksi.
Näin on myös Herran Jeesuksen Kristuksen läsnäolon laita.>>
No jo on selitykset. Raamatun tekstin mukaan Paavali odotti kyllä ihan konkreettista tempaamista omana elinaikanaan:
"Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin" - 1. Tess. 4:16, 17
>>Paavali tarkoitti, että nuo elossa säilyvät kohtaisivat Kristuksen näkymättömällä taivaallisella valta-alueella, missä Jeesus istuu Jumalan oikealla puolella – eivätkä maan läheisyydessä>>
Jaa, no miksi Paavali sitten puhui useampaankin otteeseen nimenomaan siitä, kuinka hän tovereineen SÄILYISI ELOSSA siihen asti, kunne Jeesus laskeutuu taivaasta "käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa" tempaamaan heidät suorilta jaloilta yläilmoihin kanssaan?
Näin ei tapahtunut, vaan Paavali kuoli myöhemmin maan päällä (kaikkien ihmisten tavoin).
--ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja--
kerros Morffi, milloin Israelin kaupunkit on jo käyty loppuun?
Minusta näyttää et paljon on vielä käymättä...? :D
*kenttää pukkaa ;)*
>>kerros Morffi, milloin Israelin kaupunkit on jo käyty loppuun?>>
En lähtökohtaisestikaan lähde siitä, että Raamatussa kerrottujen asioiden tarvitsisi korreloida todellisen maailman kanssa. Raamattu on täynnä sisäisiä ristiriitoja ja muita kaikenkarvaisia mahdottomuuksia; miksi se täytyisi nostaa jalustalle, jolle se ei selvästikään kuulu? Miksi Raamatun luotettavuutta ei saisi tutkia ihan samalla tavalla kuin muidenkin tietolähteiden luotettavuutta, eli kriittisesti?
>>kerros Morffi, milloin Israelin kaupunkit on jo käyty loppuun?>>
Kerros kenttää pukkaa, onko Tyroksen kaupunki tänä päivänä jälleenrakennettu, löydettävissä ja asuttu vai ei. Hesekiel 26:14-21.
http://www.earthspots.com/ViewEarthSpot.php?NID=1211
Lisätodisteena oikeaperäisyydestä on niiden Hesekielin ennustusten dramaattinen täyttymys, joita hän esitti naapurikansoja, kuten Tyrosta, Egyptiä ja Edomia, vastaan.
Hesekiel ennusti esimerkiksi, että Tyros autioitettaisiin, ja tämä täyttyi osittain, kun Nebukadnessar valloitti kaupungin 13 vuoden piirityksen jälkeen. (Hes. 26:2–21)
Tämä selkkaus ei merkinnyt Tyroksen täydellistä loppua.
Jehovan tuomion mukaan se hävitettäisiin kuitenkin kokonaan.
Hän oli ennustanut Hesekielin kautta:
”Minä lakaisen siitä pois sen tomutkin
ja panen sen paljaaksi kallioksi. – – kivesi, puusi, tomusi he heittävät meren syvyyteen.” (26:4, 12)
Tämä kaikki täyttyi yli 250 vuotta myöhemmin,
kun Aleksanteri Suuri marssi Tyroksen saarikaupunkia vastaan.
Aleksanterin sotilaat kokosivat kaikki raunioitetun mannerkaupungin jäännökset ja heittivät ne mereen ja rakensivat näin 800 metriä pitkän penkereen saarikaupunkiin.
Sitten he kiipesivät monimutkaisten piirityslaitteiden avulla noin 45 metriä korkeille muureille ja valloittivat kaupungin vuonna 332 eaa.
Tuhansia tapettiin, ja monia myytiin orjiksi.
Kuten Hesekiel oli myös ennustanut, Tyroksesta tuli ’paljas kallio ja verkkojen kuivauspaikka’. (26:14)
Luvatun maan toisella puolella asuneet petolliset edomilaisetkin tuhottiin Hesekielin ennustuksen täyttymykseksi. (25:12, 13; 35:2–9)
Ja tietysti myös Hesekielin ennustukset Jerusalemin tuhosta ja Israelin ennallistamisesta osoittautuivat täsmällisiksi. – 17:12–21; 36:7–14.
*si s.133*
>>Tämä kaikki täyttyi yli 250 vuotta myöhemmin>>
Älä nyt viitsi. Ennustuksessa sanottiin aivan selvästi, ettei koko kaupaunkia pitänyt enää koskaan rakentaa uudelleen eikä olla myöhemmin enää löydettävissä:
"eikä sinua enää rakenneta" (jae 14)
"Sinut minä panen kauhuksi, sinua ei sitten enää ole; ja jos sinua etsitään, ei sinua enää löydy, hamaan ikiaikoihin asti, sanoo Herra" (jae 21)
Sinne vaan lomailemaan Libanonin neljänneksi suurimpaan kaupunkiin:
http://tyros.leb.net/tyre/
Eipä kovin hävitetyltä, autiolta ja unohdeltu vaikuta. Kaupunki vieläpä muistuttaa esitteissään turisteja uljaasta muinaishistoriastaan:
"Phoenician Tyre was queen of the seas, an island city of unprecedented splendor. She grew wealthy from her far-reaching colonies and her industries of purple-dyed textiles. But she also attracted the attention of jealous conquerors among them the Babylonian King Nebuchadnezzar and Alexander the Great."
http://www.tyrefestival.com/history.shtml