Kun täällä näyttää olevan kirjoittajina myös ihan oikeita jehovan todistajia niin kysynpä teiltä luetteko te mitään muuta kirjallisuutta kuin omien kustantajien kirjoja? Eikö jo sivistykseen kuulu lukea kaikenlaista kirjallisuutta ja tutustua myös kristillisten kustantajien kirjoihin että osaisitte keskustella ovilla käydessänne muustakin kuin vain omasta opistanne.
Toinen kysymykseni koskee Pasi Turusen kirjaa; Vartiotorni, valtakunta uudessa valossa, onko teistä kukaan lukenut kyseistä kirjaa ja kuinka hyvin se kuvaa jehovantodistajuutta? Kirjan esittelyssä sanotaan: Jokaisen Jehovan todistajien järjestöstä kiinnostuneen tulisi tutustua tämän kirjan sisältöön. Se tarjoaa toisenlaisen, kriittisen näkökulman Jehovan todistajista.
Toinen kysymykseni koskee Pasi Turusen kirjaa; Vartiotorni, valtakunta uudessa valossa, onko teistä kukaan lukenut kyseistä kirjaa ja kuinka hyvin se kuvaa jehovantodistajuutta? Kirjan esittelyssä sanotaan: Jokaisen Jehovan todistajien järjestöstä kiinnostuneen tulisi tutustua tämän kirjan sisältöön. Se tarjoaa toisenlaisen, kriittisen näkökulman Jehovan todistajista.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Mistähän tuota kirjaa voisi saada?
Sitä näyttää olevan useimmissa nettikirjakaupoissa myytävänä ja kirjastoiden valikoimiinkin se näyttää kuuluvan. Googlella löytyy ostopaikkoja. Kuva ja Sana on kirjan kustantaja näköjään.
Kirjan kirjoittaja piti esityksen tv7:lla muistaakseni, kirjastaan.
Olin aivan äimistynyt,ja hauskaa oli...
Huomaa, ettei Turusella todellakaan ole omakohtaista Jt-kontaktipintaa, edustaa kyllä jtkn kristikunnan suuntaa....
Kolminaisuusopin kannattaja, vahvasti ;D
ja jutut sen mukaisia...
Olen lukenut. Turusen kirjoituksessa vaan huokuu asenteellisuus Jehovan todistajuutta vastaan.Helluntailainen kun on.
Mun kirjastossa on 66 kirjaa.....
Yhteensidottuna...
Se kulkee sillai kivasti mukana, on kyl mun kannettavassa tietsikassakin luettavissa :D
Luen paljon:
terveydenhoitoon kuuluvaa kirjallisuutta, ammattini vuoksi.
Mietiskelyä, joogaa, mielenterveyttä...
Raamattu on hyvä hoitokeino
mielen ja sydämen tyyneyden saavuttamiseen,
ja se on todella paljon tehokkaampi apukeino henkilökohtaisten ongelmien ratkaisemiseen kuin joogan harjoittaminen.,
-on henkilökohtainen kokemukseni.
Harrastan heprealaista runoutta-
englanniksi ja suomeksi käännettynä.
Osa Raamatusta on kirjoitettu myös runomuotoon. Miksi?
Runous ei vetoa vain järkeen vaan virittää myös tunteet.
Lisäksi runot ovat muodoltaan tietyllä tavoin symmetrisiä, mikä tekee niiden tajuamisen ja muistamisen helpommaksi.
Runous viehättää sekä silmää että korvaa. Mutta sen merkityksen ymmärtämisessä on usein pulmia.
Joitakin Raamatun ilmaisuja ei selvästikään pidä käsittää kirjaimellisiksi vaan kielikuviksi.
On ilmeistä, että maa ei lepää kirjaimellisilla ”perustuksilla”
eivätkä sen joet todellisuudessa ’paukuta käsiänsä’. (Job 38:4–6; Ps. 98:8)
Kuitenkin näillä ilmaisuilla esitetään hyvin selviä totuuksia: muuttumattomat lait tukevat maata järkkymättä, ja joet synnyttävät käden kaltaisia aaltoja, jotka läiskähtelevät äänekkäästi rantapenkereisiin.
Vaikka tällainen poikkeaminen tavanomaisesta suorasanaisesta esityksestä eli proosasta on yleensä ilmeisen selvää ja sen tähden ymmärrettävissä, toiset heprealaisen runouden piirteet eivät ehkä ole.
Raamattu sisältää myös antiteettista eli kumoavaa parallelismia, jossa säkeiden ilmaisemat ajatukset ovat toisilleen vastakkaiset.
Ps. 37:9 valaisee sitä:
”Sillä pahat hävitetään,
mutta jotka Herraa odottavat, ne perivät maan.”
On myös olemassa synteettinen eli täydentävä parallelismi.
Siinä kertosäe ei toista esisäkeen ajatusta eikä esitä vastakohtaa.
Sen sijaan se lisää uuden ajatuksen.
Ps. 19:8 antaa esimerkin:
”Herran laki on täydellinen;
se virvoittaa sielun.
Herran todistus on vahva,
se tekee tyhmästä viisaan.”
Huomaa, että kummankin virkkeen toinen osa täydentää ajatusta;
sen tähden koko jae on synteesi eli osasista yhdistetty kokonaisuus.
Ainoastaan kummankin säkeen jälkiosa, siis ”se virvoittaa sielun” ja ”se tekee tyhmästä viisaan”, ilmaisee lukijalle, miten ”laki on täydellinen” ja miten ”Herran todistus on vahva”.
Tällaisten synteettisten kertosäkeitten jakaantuminen kahteen osaan muodostaa rytmisen tauon.
Samalla kun ajatus etenee, tietty säerakenne ja-muoto säilyy ja kertautuu. Sen tähden tätä parallelismin lajia kutsutaan toisinaan muodolliseksi eli rakenteelliseksi parallelismiksi.
Tässä on maailman laajalevikkisin , ja PARAS kirja ;D
http://www.youtube.com/watch?v=OBs33MZtUjQ
Sen sisällöstä on tehtykin paljon lauluja...
Raamatustahan kyllä riittää puheenaihetta,ja mm. muslimien kanssa on
ollut mielenkiintoisia keskusteluja henkilöistä, jotka esiintyvät sekä Raamatussa että Koraanissa. ;)