Raamattu ei jää toiseksi keksittyjen tarinoiden sepittämisessä uskoville totuutena.
Ensin keksitään uskottavalta tuntuva tarina, jolle etsitää Raamatusta lauseita, jotka tukevat mitä hyvänsä tarinaa totuutena.
Laki tarinoidaan, täytetyksi, kumotuksi, esikuvalliseksi, vahvistetuksi, ikuiseksi tai vaan osaksi voimassa olevaksi ja lopuksi tehdään laista loppu, ja pelastutaan pelkästään armosta.
Jeesuksen tulemisen päivää voidaan jouduttaa tai kiirehtiä, joko omaan valmistautumiseen tai päivien jouduttamiseen nähden välittämättä mitä Raamattu sanoo asiasta.
Raamattu sanoo; Ettei ihminen voi muutella niitä aikoja ja hetkiä, jotka Jumala on omalla vallallaan säätänyt ja määrännyt säätäessään päivän, jona Hän on tuomitsevä maailman vanhurskaudessaan.
Jeesus sanoo: Se on oleva niinkuin Noan päivinä, ja jälleen kaikkien näiden täytyy ensin tapahtua ja sitten tulee loppu.
Jeesuksen tulemista tarinoidaan julkiseksi tai salaiseksi, ja opetetaan Jeesuksen tulevan millä hetkellä hyvänsä, ja tempaisevan uskovat tuuliin ja pilviin, ennen aikojaan ylimääräisellä tempauksella, johon liitetään antikristuksen vaino Jeesuksen tulemisen jälkeen.
Raamattu kuitenkin opettaa mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen takaisintuloon, niin Hän ei tule ennenkuin ilmestyy tuo laiton, jonka Hän tuhoaa tulemuksensa ilmestyksellä.
Tämän mukaan laiton tulee ensin, ja Laillinen viimeksi, joka on oikea, eli Jeesus Kristus.
Kaikki voidaan selittää päälaelleen, sillä tarinankertojilta eivät tarinat lopu.
Ensin keksitään uskottavalta tuntuva tarina, jolle etsitää Raamatusta lauseita, jotka tukevat mitä hyvänsä tarinaa totuutena.
Laki tarinoidaan, täytetyksi, kumotuksi, esikuvalliseksi, vahvistetuksi, ikuiseksi tai vaan osaksi voimassa olevaksi ja lopuksi tehdään laista loppu, ja pelastutaan pelkästään armosta.
Jeesuksen tulemisen päivää voidaan jouduttaa tai kiirehtiä, joko omaan valmistautumiseen tai päivien jouduttamiseen nähden välittämättä mitä Raamattu sanoo asiasta.
Raamattu sanoo; Ettei ihminen voi muutella niitä aikoja ja hetkiä, jotka Jumala on omalla vallallaan säätänyt ja määrännyt säätäessään päivän, jona Hän on tuomitsevä maailman vanhurskaudessaan.
Jeesus sanoo: Se on oleva niinkuin Noan päivinä, ja jälleen kaikkien näiden täytyy ensin tapahtua ja sitten tulee loppu.
Jeesuksen tulemista tarinoidaan julkiseksi tai salaiseksi, ja opetetaan Jeesuksen tulevan millä hetkellä hyvänsä, ja tempaisevan uskovat tuuliin ja pilviin, ennen aikojaan ylimääräisellä tempauksella, johon liitetään antikristuksen vaino Jeesuksen tulemisen jälkeen.
Raamattu kuitenkin opettaa mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen takaisintuloon, niin Hän ei tule ennenkuin ilmestyy tuo laiton, jonka Hän tuhoaa tulemuksensa ilmestyksellä.
Tämän mukaan laiton tulee ensin, ja Laillinen viimeksi, joka on oikea, eli Jeesus Kristus.
Kaikki voidaan selittää päälaelleen, sillä tarinankertojilta eivät tarinat lopu.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Matteuksen evankeliumi:
21:31 Kumpi näistä kahdesta teki isänsä tahdon?" He sanoivat: "Ensimmäinen." Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan
Jeesuksen päivää voi joukuttaa, mutta ei tavallasi väärentämllä Raamattua.
Paavali sanoo miksi Israelille annettiin laki (joka on heille voimassa yhä).
Millään säädösen muutoksella Jeesus ei poistanut juutalaisten ympärileikkaustakaan. Eikä heille liittoon säädettyä kymmenen käskyn lakiakaan.
Väitteesi lain mitätöinnistä on pelleilyä. Laki on ennallaan eikä sen vaikutuspiiriä laajennettu koskemaan Israelin ulkopuolisiakin.
Matteuksen evankeliumi:
10:6 vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.
15:24 Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."
2.Mooseksen kirja:
2:24 Ja Jumala kuuli heidän vaikeroimisensa, ja Jumala muisti liittonsa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.
5.Mooseksen kirja:
4:13 Ja hän ilmoitti teille liittonsa, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne kymmenen käskysanaa; ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun. >> Jakeen lisätiedot
7:12 Jos te tottelette näitä säädöksiä, noudatatte ja seuraatte niitä, niin Herra, sinun Jumalasi, pitää liittonsa ja on laupias sinulle, niinkuin hän valalla vannoen on sinun isillesi luvannut.
8:18 vaan muista, että Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle voiman hankkia rikkautta pitääkseen liittonsa, jonka hän valalla vannoen teki sinun isiesi kanssa, niinkuin tähän päivään saakka on tapahtunut.
17:2 Jos sinun keskuudessasi, niiden kaupunkiesi porttien sisäpuolella, jotka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa, on mies tai nainen, joka tekee sitä, mikä on pahaa Herran, sinun Jumalasi, silmissä, rikkoo hänen liittonsa
Te menette yli sen mitä on kirjoitettu!
Etkä mitenkään voi tapojanne puolustaa.
Olet oikea fariseus.
Sillä joka lakiin turvautuu, sille ei Kristus ole miksikään hyödyksi.
Miksi itse et noudata kaikkea mikä on lain ehtoihin kirjoitettu?
Miksi et siihen vastaa?
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Sinä opetat toisin kuin Paavali.
Uskon enemmän Paavalin opetusta kuin sinua!
Sinä olet joutunut epäilyttävien opettajien joukkoon siksi, että löydämme Raamatusta kohtia joihin et kykene järjellisesti vastaamaan.
Ristiriita on sinussa eikä Raamatussa.
Vastine nimimerkille lö
Kirjoitat Jeesuksen päivää voi jouduttaa. . .Ihminen voi jouduttaa vain evakeliumin julistusta ja valmistautua tulevaan Herran päivään. Jumala on säätänyt ja määrännyt sen päivän jona hän on tuomitseva maailman vanhurskaudessaan, ei sitä ihmisvoimin muutella.
Raamatut vuosilta 1642 ja 1903 2.Piet.3:11. Että kaikkein näiden pitää katooman, minkäkaltaiset teidän tulee silloin olla pyhissä menoissa ja jumalisuudessa.
12. Niin että TE ODOTATTE ja IKÄVÖITSETTE JUMALAN PÄIVÄN TULEMISTA, jona taivaat tulesta raukeevat, ja elementit palavuudesta sulavat.
13. Mutta me odotamme uusia taivaita ja uutta maata Hänen lupauksensa jälkeen, joissa vanhurskaus asuu.
Nimimerkki lö
Paavali ei kumonnut kymmenen käskyn lakia, ei myöskään sapattia. Paavali opetti kansaa sapattisin synägoogissa Apt. 13:14, 44, 16:12, 13, 17:1,2,4, 18:1-4.
Kymmenenkäskyn lain samoinkuin sapatin kumoaminenkin on lähtöisin ihmisistä.
Historioitsija William Frederick sanoo: Pakanat olivat epäjumalan palvelijoita, jotka palvoivat aurinkoa, ja sunnuntai oli heidän pyhin päivänsä. Näin saavuttaakseen kansan tässä uudessa tilanteessa tuntuu vain luonnolliselta sekä välttämättömältä tehdä sunnuntaista kirkon lepopäivä.
Kirkko luonnollisesti voi saavuttaa heidät paremmin pitämällä heidän päivänsä.
sunday auringonpäivä.
Ovela peto 666 saakin kaikki suuret ja pienet kumartamaan itseään (sunday auringonpäivä).
Seuratkaamme aikaamme mitä kaikkea peto tulee saamaan aikaiseksi, kun saa vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi.
Et ymmärrä lukemaasi, sillä en kirjoittanut omasta uskostani, vaan siitä mihin eri seurakunnat uskovat ja kuinka paljon ne poikkeavat toisistaan.
Eri näkemykset ovat vastakkaisia toisilleen ja olisi tarpeen ottaa selville miten toisille laki on täytetty ja miten se on toisille kumottu.
Minä en kirjoituksessani opeta kenellekään mitään, vaan annan kunkin ratkaista suhtautumisensa itse lakiin ja evankeliumiin.
Luuletko, että kaikki uskovat samalla tavalla kanssasi, vain luettelemalla Raamatun jakeita syyttelevästi ymmärtämättä mihin vastauksesi perustuu.
Kaikki mitä Jumala on Raamatussa sanonut on lakia.
Kaikki mitä Jeesus opetti, täsmentää Jumalan lakia
Ja apostolien opetukset tuovat lisää valaistusta Jumalan lain olemuksesta.
Kirjeillään Paavali käy läpi koko lainkehityksen historian.
Mooseksen laki oli väliaikainen ja ikuinen .
Meille kristityille ei ole koskaan säädetty kymmentä käskyä.
Mutta silti Jumalan laki koskee koko ihmiskuntaa siinä kuin painovoimalakikin.
Mutta mikään Jumalan säädös ei toimi niinkuin adventtikirkko opettaa.
Eikä niinkuin mikään muukaan kirkko. Adventtikirkossa opettajat ovat ihmisiä, ja opettajina ammattitaidottomia. Heillä ei ole itselleenkään selvinnyt ne asiat joita he varmoina julistelevat.
Jeesuksen nuhteettomuus oli nuhteettomuutta Jumalan lain edessä loppuun asti.
Ja kun viralliset Mooseksen lain valvojat käyttivät väärin Jumalan antamaa lakia he tulivat teostaan syyllisiksi ja siten LAIN edessä syyllisiksi. Kun nyt Jeesus itse oli asianosaisena oikeassa LAKI ON HÄNEN HALLUSSAAN.
Uhrautumalla kuolemisensa kautta JUMALAN ISRAELIN LIITTOON asettaman lain tuomitsemaksi syyttömänä, laki menetti tehonsa. Jos laki, joka oli koitunut syyttömän kuolemaksi, sitä ei voi käyttää ennenkuin rikkomus on käsitelty.
ONHAN maallisessakin laissa määre, että rikoksessa käytetty väline joutuu lainsäätäjälle eli valtiolle.
Koska väline oli Liiton laki, kymmenen käskyä otettiin pois.
Näin tuli todeksi se mitä Paavali sanoo lain tarkoituksen ollenkin ; Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä
Jeesus on tuo siemen!
Jeesus poisti sen lain, joka koski vain Israelia, ja eläellessään opetti ehdot, joiden mukaan me pääsemme osalliseksi Jeesuksen sovitustyötä.
Vanha liitto on nyt suuremman lain sisällä UUDESSA LIITOSSA kattaen koko ihmiskunnan.
Onhan selvää, kun vanha rikkomus on sovitettu, poistuu senjohdosta tulleet säädöksetkin.
Jeesus lunasti Israelin ja samalla koko ihmiskunnan..
Kymmenenkäskyn laki kuuluu kaikille. 1700-luvun Luterilaiset virret kertovat. Virsi 135.1. Nää käskysanaa kymmenen, ne meille kautta Mooseksen Jumala itse ilmoitti, ja Siinailla kirjoitti. Ah Herra armahda.
136.1. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, PEITETTY saa Herran laki olla, jonk' antoi itse Jumala.
Toentonkia vastauksessasi oli uusi näkökulma aiheesta jota käsitellään usein juutalaisen ja kristillisen näkökulman mukaan erilaisesti painotettuna.
Laki ja sovitus vertauskuvallisena käsitteenä juutalaisuudessa ja kristillisyydessä poikkeavat toisistaan vertauskuvallisessa ja toteutuneessa muodossaan.
Jokainen näkökulma on keskustelun arvoinen siitä mitkä lait katsotaan kuuluvan pelkästään Israelin kansalle, ja mitkä lait kuuluvat kaikille uskoville.
Mielenkiintoista olisi keskustella miten kumottu ja täytetty laki samaistuvat keskenään ja miten täytetty laki vahvistetaan kumotussa muodossaan.
Lopuksi haluaisin käsittelyä uskon ilmenemisestä tekojen kautta ja tekojen ilmenemistä uskon kautta, eli mitä eroa niissä on ?
Pelastutaanko kumotun vai täytetyn lain kautta uskoessamme Kristukseen ?
Hei!
Löysin täältä tällaisen joka on yhtäpitävä minun oppimani lain kattavuuden käsitteen kanssa mutta paremmin esitettynä kuin mihin minä kykenisin.
Toivottavasti ymmärrät kieltä.
http://www.ex-sda.com/14-Sinaitic-Covenant.htm
Siunatuin terveisin
kiitos vastauksestasi!
""Lopuksi haluaisin käsittelyä uskon ilmenemisestä tekojen kautta ja tekojen ilmenemistä uskon kautta, eli mitä eroa niissä on ?
Pelastutaanko kumotun vai täytetyn lain kautta uskoessamme Kristukseen ? """
Jotta edellisen viestin kokonaisuus tulisi ilmeiseksi, meidän tulisi lähteä tutkimaan perusteet Raamatun ensimmäisestä luvusta alkaen.
Mutta taisit oivaltaa, miksi laki annettiin rajatulle ihmisjoukolle?
Siksi, että syntien sovitus tehtiin Istraelin Liiton lain välityksellä.
Ja sen lain pitää olla voimassa Tuomiopäivään asti, sillä se on todistusaineistona Jeesuksen kärsimästä vääryydestä.
Mikäli olisi ollut kaikkia ihmisiä koskenut laki jo Paratiisista asti, sovitusta ei olisi voitu näin tehdä.
Meidän on turhaa sekoittaa periaatteita pohtiessamme sitä mitä mikäkin merkitsee meille käytännössä. Itseasiassa Paavalikin todistaa koko ajan Kristuksesta ja selittää sovitusperiaatetta juurtajaksain.
Meiile kuuluvat asiat selviää luonnostaan sitämukaa kuin oppii koko pelastushistorian idean alusta sen loppuun asti.
Jeesus opetti ihmisiä ja teki itse opetustensa mukaan. Näin me voimme oppia lisää Jeesuksesta itsestään hänen vertauksistaan(Matt.13:44). Samalla löydämme saman jonka Jeesus oli löytänyt VTn kirjoituksista.
Meidänkin tulee oppia, miten Jeesus toteutti omassa elämässään nuhteettomuuden, sillä meille nuhteettomuuden noudattaminen tulee toteutettavaksi omassa luonnollisessa arkielämässämme niiden ihmisten keskuudessa jotka luonnostaan ovat meidän lähellämme.
höpöhöpö ja huomenna lisää.
Monet odottavat morsiusseurakunnan tempausta, ennen vihan aikaa, mutta siinä he tulevat pettymään.
Runsaasti löytyy niitä, jotka sanovat, että vain 9 käskyä on voimassa.
Kun laittomuus pääsee valtaan käyvät Jumalan kymmenen käskyä kiusallisiksi, koska ne nuhtelevat.
Nimimerkille aika outoa ! Vuosia sitten TV 2 Oli ohjelmasarja "10 Käskyä. Nyt!"
Sanomalehdessä oli maininta tästä ohjelmasta kirjoituksineen: Pohdinnassa kolmas käsky: Sapatti loi muinaisen Israelin asukkaille, myös orjille ja kotieläimille, tasa-arvoisen yhteiskunnan kerran viikossa. kaikilla oli oikeus ja velvollisuus levätä töistään.
Sapattikäskyt olivat tiukkoja, poikkeuksen teki vain sairaanhoito.
Varhaiskristityt pitivät sapattia vain rauhan vertauskuvana, kunnes KEISARI KONSTANTINUS JULISTI SUNNUNTAIN PYHÄ JA LEPOPÄIVÄKSI V.321.
Lutherin mukaan sapatti on elämän oma välttämätön laki. Ihminen luopuu omista töistään, jotta Jumala voisi vaikuttaa häneen.
10 käskyä. Nyt! - sarjan kolmannessa käskyssä perataan stressisairauksien ja burn outin kasvualustaa ja kysytään, nauttiiko työtön levostaan.
Hiljaa oleminenkin on nykyään vaikeaa, miksi ?
Näin sanomalehdessä.
Pääsiäis sanoma Luukkaan mukaan 23:54. Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti oli alkamaisillaan.
55. Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka Hänen ruumiinsa sinne pantiin.
56. Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia voiteita, mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.