Hei
Osaako joku tarkemmin vastata mihin perustuu ja mistä otettu joidenkin piirien
käsitys "7 vuoden ahdistuksen ajasta?"
Mistä otettu ja mihin perustuu siis käsitys ja opetus seitsemän vuoden ahdistuksen ajasta ajan lopussa ?
Käy sivuillani http://jarinhotelli.blogspot.com
Jos kirjoitukseni alla on hotellinin nimi ja päivämäärä, olen kirjoitukseni toistaiseksi viimeistellyt. Kaikki eivät vielä aukea, päivittäjä siirtää niitä sinne ja 50 kpl on ollut aina paperilla hyllyssäni.
Minulla on niissä kaikissa viimeistelytyötä. Syntyivät kaikki 1995 monen kiireen ohessa.
Pyydän vastausyta kysymykseeni.
jari
jari
Osaako joku tarkemmin vastata mihin perustuu ja mistä otettu joidenkin piirien
käsitys "7 vuoden ahdistuksen ajasta?"
Mistä otettu ja mihin perustuu siis käsitys ja opetus seitsemän vuoden ahdistuksen ajasta ajan lopussa ?
Käy sivuillani http://jarinhotelli.blogspot.com
Jos kirjoitukseni alla on hotellinin nimi ja päivämäärä, olen kirjoitukseni toistaiseksi viimeistellyt. Kaikki eivät vielä aukea, päivittäjä siirtää niitä sinne ja 50 kpl on ollut aina paperilla hyllyssäni.
Minulla on niissä kaikissa viimeistelytyötä. Syntyivät kaikki 1995 monen kiireen ohessa.
Pyydän vastausyta kysymykseeni.
jari
jari
Vastaukset 18
Vanhimmat
Eihän se ole niin vaikeaa keksiä Raamatusta 7-vuoden vaivan ja ahdistusten aikoja.
Ihminen on syntynyt vaivaan ja kärsimykseen, jota on kestänyt useamminkin, kuin yhden 7-vuoden ajan.
Joosefin aikana Egyptissä oli 7-vuotta kestävä vaivan aika kun maa ei antanut satoaan.
Nebekadnessaria vaivasi 7-hullua vuotta, jona aikana hän joutui eläimellisiin olosuhteisiin, kunnes järki palasi.
Seitsemää viimeistä vitsausta voidaan myös pitää vaivan ja ahdistuksen aikoina, ja miksipä niitä ei voisi keksiä yhdeksi 7-vuoden vaivan ajaksi viimeisinä päivinä.
Muita vaivanajan ja ahdistuksen aikoja voidaan keksiä Danielin ja Ilmestyskirjasta, jotka ovatkin aivan todellisia keksintöjä, joille ei löydy todellisuus pohjaa keksijöiden tavoin selitettynä.
Raamatun sivuilta on turha etsiä 7-vuotista vaivanaikaa kirjaimellisina sanoina, mutta ainahan ne papit osaavat kertoa enemmän kuin mitä Raamatussa sanotaan, ja Mellerit kyllä osaavat tulkita niitä sana keksintöjä yhä mielenkiintoisimmiksi.
Kiitos
7 viimeistä vitsausta ja yhtä monta torvisoittoa varoitukseksi, nuo ilmestyskirjaan viittaavat asiat on sitten muutettu kirjaimellisiksi vuosiksi.
Jos raamatussa on esiintynyt aikaprofetioita ne on aina ilmaistu "päivinä" eli yksi päivä merkitsee ajassa vuotta.
Veikkaisin että seitsemän viimeistä vitsausta ovat ne josta jotkut ovat vääntäneet 7 vuotta ajassa.
Totta ettei raamatussa ole viitattu kirjaimellisesti 7 vuoden ajanjaksoon mitenkään asiayhteydessä missään sinänsä.
7 viimeistä vitsausta kuitenkin liittyvät ihmiskunnan lopputapahtumiin, ovat isoja asioita, ei täysin mahdottomuus etteivätkö voisi tapahtua 7 vuoden aikanakin.
Joka tapauksessa vasta ensimmäinen vitsauksista tapahtuu aikana jolloin "peto" on virkistynyt unestaan jossa se on nukkunut, ja muut vitsauksista sen jälkeen. Hetken matkaa siis vielä-.
jari
Vuosiviikko on 7 vuotta !
ja puolet siitä on 3,5 vuotta !
Ja Dan.9:27. kertoo Antiokhos neljännen Epifaneen suorittamasta Serrubbabelin temppelin muuttamisesta ,juutalaisen eläinuhrikultin palvonnasta oman Jumalansa Zeuksen palvonnaksi n, 3,5 vuoden ajaksi.
Tämäkö keksintö ?
>>> Danielin ja Ilmestyskirjasta, jotka ovatkin aivan todellisia keksintöjä, joille ei löydy todellisuus pohjaa keksijöiden tavoin selitettynä.>>>
Ephifaneksella ei ole merkkaa historiassa eteenpäin, Ephifaneksen seikkkailut kuuluivat vain omaan aikaansa. Niillä ei ole profeetallista merkitystä.
Hän sai kai nimeä ottamalla sian uhrieläimeksi.
Ei sen kummempaa virkaa Anthionoksen seikkailuilla, ja sikojen uhraamisen merkityskin jäi vain sen ajan tempuksi.
jari
Ei kerro Antiokoksesta yhtään mitään. Väitteesi on irvokasta väärää tulkintaa.
>>> Ei kerro Antiokoksesta yhtään mitään. Väitteesi on irvokasta väärää tulkintaa. >>>
Ja ei varmalla ole !
Makkabialaiskirjatkin siitä kertoo.
Ehkä Herätysliike-palstalla osattaisiin vastata tuohon jarlaun kysymykseen, sillä adventismi ei tunne tuollaista..
Nie kyllä osaan vastata !
Hyö vaan ei ota asioista selvää.
Joo klikkaa , Danielin unet, ja lueskele aloittamieni viestiketjujen keskusteluja,niin ymmärrät asian.
mm, Danielin kirja viittaa Syyrian kuninkaan juutalaisiin kohdistuvaa vainonaikaa seitsemän vuoden pituiseksi olin, 171 eaa- 164 eaa.
Tuon kuninkaan nimi on Antikhos neljäs Epifanes hallitsi n, 175 eaa. - n,164eaa.
Ei kerro. Koko heppu ei Danielin kirjassa esiinny. Ihan väärää ja eksyttävää teoriaa tuputat.
Sama "heppu" kuin 1.Makk.1:10 tai11. painoksesta riipppuen.
Maailmanloppu tulee vasta ajanlaskumme lopussa ei ennen ajanlaskuamme.
Outoa että joku ei käsitä sitä, että loppu on edessäpäin eikä takana.
Me olemme yhä olemassa ja Israelin kansa on yhä olemassa, eikä
antikristus, se viimeinen peto ole vielä saattanut Israelia umpikujaan -
viimeinen vuosiviikko on edessäpäin. Kts. Daniel ja Ilmestyskirja.
AnttiVKantola.
Viimeinen vuosiviikko 70-vuosiviikosta. Danielin kirjan 70-vuosiviikkoa säädettiin ajasta, jolloin annettiin käsky Jerusalemin ja sen temppelin rakentamisesta voideltuun Ruhtinaaseen asti, josta alkoi viimeinen jaettu vuosiviikko, joka täytti ennustuksen säädetystä 70-vuosiviikosta Israelin kansalle.
Jos vuosilukumme on oikea tapahtuma järjestykseen nähden käsky annettiin v.457 eKr. Arthaksertsen kolmannen käskyn mukaan.
Danielin mukaan temppelin rakentaminen kestäisi 7-vuosiviikkoa, eli 49 vuotta, mutta Israelin vanhimmat sanoivat Jeesukselle temppelin rakentamiseen kuuluneen 46 vuotta, joka on vajaa 7-vuosiviikkoa.
Väitetty onkin siitä voideltiinko Messias v.27 jKr. ja tuhottiin v.31 jKr. josta oli jäljellä 3,5 vuotta 70-vuosiviikon täyttymykseen Israelin kansalle.
Usein väitetään Messias ennustuksessa olevan 3,7 vuoden virhe, joka selittäisi eron Danielin, Jeesuksen ja Israelin vanhimpien välillä käydystä keskustelusta temppelin rakentamisen kestosta.
Missään tapauksessa ei voi eroittaa Israelin kansalle säädetystä 70-vuosiviikon viimeistä vuosiviikkoa kokonaisuudesta ja siirtää sitä eroon Messias ennustuksesta, ja sen tapahtumista ja nähdä viimeisen vuosiviikon täyttyvän vasta viimeisinä vuosina ennen Jeesuksen toista tulemista.
Vuosi-ajoituksiin nähden on vaikea ajoittaa Itämaan tietäjiä, Betlehemin tähteä, Poikalasten surmaamista, ja Herodeksen kuolemaa samaan aikayhtälöön kuuluviksi Jeesuksen syntymän kanssa. Sillä siinäkin tapahtuma järjestykseen tulee 3-7 vuoden ero Itämaan tietäjien tähden ajoitukseen, ja Jeesuksen syntymän kanssa.
Historiallisessa tulkinta suunnassa ei ole väittelemistä, jos uskoo Danielin kirjan Messias ennustuksen täyttyneen Jeesuksen kärsimyshistorian täyttymykseen Danielin kirjan ennustamalla tavalla ja ajalla, siirtelemättä niitä mitenkään ja mihinkään muuhun aikakauteen.
"viimeinen vuosiviikko" ei leikata ei saksita se on jo ollut Kats, Dan.9.27.
Danielin kirjan pedot olivat;
Babylonia ,meedia,Persia ja Magedonia .
Ja Danielin kirja kertoo, noitten petojen lopunajasta, LOPUNAJASTA.
Ja maailmanne loppumisen ovat keksineet kristinuskoon myöhemmin.
( ja kok kristinuskon myös.)
Ei ne Antti ne sinun ajatuksesi sen selvemmiksi tule !
Yritä kuitenkin itsellesi selvittää mitä tarkoittaa käsite "Danielin unet" tulkinta Danielin kirjasta.
Joopa joo !
Tuhotusta Salomonin temppelistä ,Serubbabelin temppelin vihkimiseen oli noin 70 vuotta !
Mutta kunuskonharhassa noita saioita käsitellään niin ne muuttuvat mitä ihmeellisimmiksi teorioiksi!
Tuho n, 586 eaa. ja vihkiminen n, 516 eaa. oleepi 70 vuotta !
Kannattaisi tuokin kohta opiskella juutalaisten historiasta.
Jos sinä tuhannen ja yhden tarinan kertoja, tuhat ja yksi (yötä) tutkisit Danielia ja
Ilmestyskirjaa rinnakkain, voisit jotain oppiakin. Adv. 13. opinkohta toteaa:
// Yhdistäessään kirkon ja valtion niistä tulee täydellinen pedon kuva - pedon, joka valtiovaltaa käyttävänä luopiokirkkona vainosi muita 1260 vuoden ajan. Tästä johtuu nimitys pedon kuva. //
tämän mukaan antikristus olisi jo tullut ja MENNYT. Niin ei voi olla. Mutta samasta opinkappaleesta löytyy realistisempaakin opetusta: 7 viimeistä vuotta:
// Ne, jotka tottelevat Jumalaa, saavat kokea lohikäärmeen vihaa (Ilm.- 12:-17) ja lopulta heitä uhataan kuolemalla (Ilm.- 13:-15). Ne taas, jotka valitsevat kumartaa petoa ja sen kuvaa, joutuvat kärsimään seitsemästä viimeisestä vitsauksesta ja lopulta tulevat heitetyiksi "tuliseen järveen" (Ilm. 15,16; -20:-14,15). //
// Yhdistäessään kirkon ja valtion niistä tulee täydellinen pedon kuva - pedon, joka valtiovaltaa käyttävänä luopiokirkkona vainosi muita 1260 vuoden ajan. Tästä johtuu nimitys pedon kuva. //
Tuollaiset vuosimäärät ovat vedetty väärintulkinnasta, eikä se suuri totuus piile edes Adventtikirkossa ,nimittäin aikaisaatossa kirkon ja valtion erkaantuminen on varma tapahtuma myöskin rakkaassa Suomen maassa, se on vielä enemmistö joka pidättää ja lukuina n, 78%
78-50= 28 % puuttu vielä tasapainoon mutta suunta on selvä ja sen jälkeen portto ja peto erkanevat, sitä en vaan osaa sanoa kummankos kumpikin syä tai raastaa, vai ratsastaako portto pedolla , ( vai Antti Adventismin kaalipellossa ?
Kauniisti kirjailluin pysvin kirjaimin kirjoitetut sanat "Danielin unet".)
Opiksi Danielin kirjassa se Joh ilm.
neljännen pedon oli Flavuis suvun Domitianus ,
11.kuningas oli jonka piti vähän aikaa pysyäkkin.
Antiokhos
neljäs Epifanes.
Pyysit ! Rinnakkain ovat .
>>> Opiksi Danielin kirjassa se Joh ilm.
neljännen pedon oli Flavuis suvun Domitianus ,
11.kuningas oli jonka piti vähän aikaa pysyäkkin.
Antiokhos
neljäs Epifanes>>>
Pyysit ! Rinnakkain ovat
Ja alekkain on;
Opiksi Danielin kirjassa se on neljännen "pedon Magedonian" 11, kuningas Syyrian kuningas Antiokhos neljäs Epifanes.
Joh. Ilm. oli Flavius suvun Domitianus, jonka tuli vähän aikaa vallasa pysyäkkin.
Joten Suomeksi Uusi testamentti tulkitsee Danielin kirjaa ja antaa sille historiallisesta totuudesta poikkeavan selityksen.
Niin vain sattuvat asiat olemaan ja te hyvät herrat ette tunne noista selityksistä kumpaistakaan ,joten selvittämään nyt koitä henkilöitä nuo mainitsemani henkilöt olivat ?