Urheat soturit

"ei keihäitä :( -ryhdikkäässä asennossa keihäät kädessä-
po"

Pöh. Konventtinäytelmissännekin on kautta historian ollut sotureita keihäät kädessä, joita näytelmiä seuranneet pikkupojat ovat seuranneet ihmeissään =D

joten se on mielestäni ihan hyvä vertauskuva

""_ryhdikkäässä asennossa pyhän Raamatun Uuden Maailman käännökset käsisssä- "

ja pikkukiviä joita heittelette välillä vihollisleirin suuntaan =D

Tikarimiehiä--siis?
Juutalaisen historioitsijan Josefuksen mukaan varsinkin juhla-aikoina ”tikarimiehet”, joilla oli tikarit piilossa vaatteittensa alla, kulkivat Jerusalemin väkijoukoissa ja pistivät vihollisensa kuoliaaksi keskellä kirkasta päivää.

Sitten he epäilysten välttämiseksi liittyivät surmatöitä paheksuvien joukkoon. Josefus mainitsee lisäksi, että tikarimiehet olivat Roomaa vastaan suunnatun kapinan johtajia.
Vuonna 66 Jairin pojan Eleasarin johtama tikarimiesten joukko valloitti roomalaisen Masadan-varuskunnan ja pani siellä toimeen verilöylyn.

Tämä
kiihkoisänmaallinen joukko
piti pintansa Roomaa vastaan vuoteen 73 asti,
jolloin Masadan puolustus murtui.
Roomalaisten ei kuitenkaan tarvinnut varsinaisesti hyökätä linnoitukseen.

Tikarimiehet eivät halunneet tulla vangituiksi, ja siksi he tekivät systemaattisen joukkoitsemurhan, jossa kuoli 960 miestä, naista ja lasta. Vain erääseen luolaan kätkeytyneet kaksi naista ja viisi lasta säilyivät hengissä.

mitä yhteistä? kirjoitti:

Tikarimiehiä--siis?
Juutalaisen historioitsijan Josefuksen mukaan varsinkin juhla-aikoina ”tikarimiehet”, joilla oli tikarit piilossa vaatteittensa alla, kulkivat Jerusalemin väkijoukoissa ja pistivät vihollisensa kuoliaaksi keskellä kirkasta päivää.

Sitten he epäilysten välttämiseksi liittyivät surmatöitä paheksuvien joukkoon. Josefus mainitsee lisäksi, että tikarimiehet olivat Roomaa vastaan suunnatun kapinan johtajia.
Vuonna 66 Jairin pojan Eleasarin johtama tikarimiesten joukko valloitti roomalaisen Masadan-varuskunnan ja pani siellä toimeen verilöylyn.

Tämä
kiihkoisänmaallinen joukko
piti pintansa Roomaa vastaan vuoteen 73 asti,
jolloin Masadan puolustus murtui.
Roomalaisten ei kuitenkaan tarvinnut varsinaisesti hyökätä linnoitukseen.

Tikarimiehet eivät halunneet tulla vangituiksi, ja siksi he tekivät systemaattisen joukkoitsemurhan, jossa kuoli 960 miestä, naista ja lasta. Vain erääseen luolaan kätkeytyneet kaksi naista ja viisi lasta säilyivät hengissä.

Herodeksen kuoleman jälkeen Masadaa olivat pitäneet hallussaan roomalaiset, mutta juutalaiset sicariit valtasivat sen vuonna 66 ensimmäisen juutalaissodan sytyttyä.[1]
Kenraali Lucius Flavius Silvalle annettiin tehtävä tämän linnoitetun kaupungin valloittamiseen. Hänellä oli komennossaan vain sodassa kunnostautunut Legio X Fretensis ja joitakin apujoukkoja.

Nämä eivät kuitenkaan olleet määrävahvuisia tappioiden takia, joten Silvalla oli vain 10 000 miestä.
Tämä oli kymmenkertainen ylivoima juutalaisten alle tuhanteen mieheen, naiseen ja lapseen verrattuna. Roomalaiset onnistuttiin kuitenkin torjumaan lähes kahden vuoden ajan.

Silva ympäröi kaupungin kahdeksalla legioonalaisten leirillä ja pitkällä muurilla estääkseen juutalaisten pakenemisen ja antaakseen näille viestin, että he eivät pääsisi pakoon.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Masadan_piiritys

10 000 ja 960?Reilua kirjoitti:

Herodeksen kuoleman jälkeen Masadaa olivat pitäneet hallussaan roomalaiset, mutta juutalaiset sicariit valtasivat sen vuonna 66 ensimmäisen juutalaissodan sytyttyä.[1]
Kenraali Lucius Flavius Silvalle annettiin tehtävä tämän linnoitetun kaupungin valloittamiseen. Hänellä oli komennossaan vain sodassa kunnostautunut Legio X Fretensis ja joitakin apujoukkoja.

Nämä eivät kuitenkaan olleet määrävahvuisia tappioiden takia, joten Silvalla oli vain 10 000 miestä.
Tämä oli kymmenkertainen ylivoima juutalaisten alle tuhanteen mieheen, naiseen ja lapseen verrattuna. Roomalaiset onnistuttiin kuitenkin torjumaan lähes kahden vuoden ajan.

Silva ympäröi kaupungin kahdeksalla legioonalaisten leirillä ja pitkällä muurilla estääkseen juutalaisten pakenemisen ja antaakseen näille viestin, että he eivät pääsisi pakoon.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Masadan_piiritys

Masadasta on löydetty myös katkelmia Raamatusta.
Saatat haluta tietää, millainen oli tikarimiesten saatavilla ollut raamatullinen sanoma verrattuna siihen sanomaan, jonka me nykyään voimme lukea Raamatusta?
Masada-nimisessä kirjassaan tri Yigael Yadin kirjoitti ensimmäisestä tällaisesta löydöstä:
”Paikan nopea tarkastus osoitti meille heti, että täällä oli Psalmien kirjan katkelma, ja pystyimme jopa tunnistamaan luvut:
jakso ulottui Psalmista 81 Psalmiin 85.
– – Sen ajoittaminen vailla epäilyksen häivääkään oli mahdollista.
Se ei mitenkään voinut olla peräisin myöhemmältä ajalta kuin vuodelta 73, jolloin Masada kukistui – –. Tämä Psalmien kirjan jakso, kuten muutkin myöhemmin löytämämme Raamatun kirjakääröt, on miltei täsmälleen yhtäpitävä – – niiden raamatuntekstien kanssa, joita käytämme nykyään.”

w90 15/10 kirjoitti:

Masadasta on löydetty myös katkelmia Raamatusta.
Saatat haluta tietää, millainen oli tikarimiesten saatavilla ollut raamatullinen sanoma verrattuna siihen sanomaan, jonka me nykyään voimme lukea Raamatusta?
Masada-nimisessä kirjassaan tri Yigael Yadin kirjoitti ensimmäisestä tällaisesta löydöstä:
”Paikan nopea tarkastus osoitti meille heti, että täällä oli Psalmien kirjan katkelma, ja pystyimme jopa tunnistamaan luvut:
jakso ulottui Psalmista 81 Psalmiin 85.
– – Sen ajoittaminen vailla epäilyksen häivääkään oli mahdollista.
Se ei mitenkään voinut olla peräisin myöhemmältä ajalta kuin vuodelta 73, jolloin Masada kukistui – –. Tämä Psalmien kirjan jakso, kuten muutkin myöhemmin löytämämme Raamatun kirjakääröt, on miltei täsmälleen yhtäpitävä – – niiden raamatuntekstien kanssa, joita käytämme nykyään.”

Masada – miksi näin kävi?
”JALOT soturit, jo muinaisista ajoista asti meille on määrätty, ettemme saa palvella roomalaisia emmekä ketään muutakaan paitsi Jumalaa – –. Kuitenkin nyt, niin kauan kuin nämä kädet vielä ovat vapaat pitelemään miekkaa – –. Älkäämme kuolko vihollisten orjina, vaan erotkaamme elämästä vapaina yhdessä vaimojemme ja lastemme kanssa.”

Eleasarin, Jairin pojan (ben Ya’ir), kerrotaan esittäneen tämän epätoivoisen kehotuksen Masadan puolustajille.
Ensimmäisellä vuosisadalla elänyt historioitsija Josephus merkitsi sen muistiin ”Juutalaissota”-nimiseen teokseensa.
- Miksi tuo juutalaisten johtaja pyysi tovereitaan
vastoin Jumalan lakia tekemään joukkoitsemurhan?
(2. Mooseksen kirja 20:13)
Vielä tärkeämpää on saada tietää, miten noiden olosuhteiden tuntemus auttaa sinua selviytymään nykyisessä väkivaltaisessa maailmassa.
"Masada-miksi näin kävi ?"

mitä yhteistä? kirjoitti:

Tikarimiehiä--siis?
Juutalaisen historioitsijan Josefuksen mukaan varsinkin juhla-aikoina ”tikarimiehet”, joilla oli tikarit piilossa vaatteittensa alla, kulkivat Jerusalemin väkijoukoissa ja pistivät vihollisensa kuoliaaksi keskellä kirkasta päivää.

Sitten he epäilysten välttämiseksi liittyivät surmatöitä paheksuvien joukkoon. Josefus mainitsee lisäksi, että tikarimiehet olivat Roomaa vastaan suunnatun kapinan johtajia.
Vuonna 66 Jairin pojan Eleasarin johtama tikarimiesten joukko valloitti roomalaisen Masadan-varuskunnan ja pani siellä toimeen verilöylyn.

Tämä
kiihkoisänmaallinen joukko
piti pintansa Roomaa vastaan vuoteen 73 asti,
jolloin Masadan puolustus murtui.
Roomalaisten ei kuitenkaan tarvinnut varsinaisesti hyökätä linnoitukseen.

Tikarimiehet eivät halunneet tulla vangituiksi, ja siksi he tekivät systemaattisen joukkoitsemurhan, jossa kuoli 960 miestä, naista ja lasta. Vain erääseen luolaan kätkeytyneet kaksi naista ja viisi lasta säilyivät hengissä.

Juudas Iskariotin nimen arvellaan alun perin viitanneen tikarimiehiin. Se, oliko hän entinen vai silloinen jäsen, jää auki.

Josefus ilmeisesti ei hirveästi puhu tikarimiehistä tai selooteista, jotka hän erottelee toisistaan. Josefus oli itse alkujaan selootti, mutta joukkonsa jouduttua tappiolle hän käänsi kelkkansa ja liittyi roomalaisiin saaden asuinpaikan keisarin palatsista, rooman kansalaisuuden ja eläkkeen.

Näin ollen hänen kirjoituksiinsa on suhtauduttava tietyllä kriittisyydellä.

Itsemurhan tehneet selootit halusivat säilyttää puhtauden, jotta heillä olisi mahdollisuus uuteen elämään/ylösnousemukseen. Siksi he mieluummin valitsivat kuoleman kuin joutumisen roomalaisten häpäisemäksi.

Qumranista löytyneet kirjoitukset sisältävät myös sotakäärön, onko sellainen tarpeen pasifistiselle luostariyhteisölle?

sicarii kirjoitti:

Juudas Iskariotin nimen arvellaan alun perin viitanneen tikarimiehiin. Se, oliko hän entinen vai silloinen jäsen, jää auki.

Josefus ilmeisesti ei hirveästi puhu tikarimiehistä tai selooteista, jotka hän erottelee toisistaan. Josefus oli itse alkujaan selootti, mutta joukkonsa jouduttua tappiolle hän käänsi kelkkansa ja liittyi roomalaisiin saaden asuinpaikan keisarin palatsista, rooman kansalaisuuden ja eläkkeen.

Näin ollen hänen kirjoituksiinsa on suhtauduttava tietyllä kriittisyydellä.

Itsemurhan tehneet selootit halusivat säilyttää puhtauden, jotta heillä olisi mahdollisuus uuteen elämään/ylösnousemukseen. Siksi he mieluummin valitsivat kuoleman kuin joutumisen roomalaisten häpäisemäksi.

Qumranista löytyneet kirjoitukset sisältävät myös sotakäärön, onko sellainen tarpeen pasifistiselle luostariyhteisölle?

HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAA
HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAAEVVK
EVVK
HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAA
HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAA

HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAA
HOOOOOOHHHHHOIJAKKKAAAAAAAAA