Reisjärvi

Kiitos asiallisesta vastauksesta.

Nyt taitaa paikallinen sanoittaja puhua

Teoissa, joissa maallinen mammona sidotaan pelastuksen ja hurskauden toivoon siirtämällä se oman uskonnollisen liikkeen rakenteisiin, ihminen rakentaa turvaverkon oman omatuntonsa varalle. Jeesuksen radikaali käsky – luopua kaikesta ja kohdata universaali hätä – vaihdetaan järjestelyyn, jossa omaisuus jää oman yhteisön piiriin tuottamaan "sielujen virvoitusta" niille, jotka ovat jo valmiiksi samoilla poluilla.
Se ei ole aitoa, ehdotonta luopumista eikä universaalia lähimmäisenrakkautta, vaan taitavasti rakennettu hengellinen sopeutus. Ihminen haluaa pitää kiinni turvastaan ja samalla kokea tekevänsä taivaan tahdon. Farisealainen kehä sulkeutuu siinä kohtaa, kun oma etu, yhteisön ylläpito ja korkea hurskaus puetaan samoihin vaatteisiin – jotta lahjoittaja voi nukkua yönsä rauhassa uskomaan, että velvoite on täytetty, vaikka todellinen, paljas hätä jäi opiston seinien ulkopuolelle.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Teoissa, joissa maallinen mammona sidotaan pelastuksen ja hurskauden toivoon siirtämällä se oman uskonnollisen liikkeen rakenteisiin, ihminen rakentaa turvaverkon oman omatuntonsa varalle. Jeesuksen radikaali käsky – luopua kaikesta ja kohdata universaali hätä – vaihdetaan järjestelyyn, jossa omaisuus jää oman yhteisön piiriin tuottamaan "sielujen virvoitusta" niille, jotka ovat jo valmiiksi samoilla poluilla.
Se ei ole aitoa, ehdotonta luopumista eikä universaalia lähimmäisenrakkautta, vaan taitavasti rakennettu hengellinen sopeutus. Ihminen haluaa pitää kiinni turvastaan ja samalla kokea tekevänsä taivaan tahdon. Farisealainen kehä sulkeutuu siinä kohtaa, kun oma etu, yhteisön ylläpito ja korkea hurskaus puetaan samoihin vaatteisiin – jotta lahjoittaja voi nukkua yönsä rauhassa uskomaan, että velvoite on täytetty, vaikka todellinen, paljas hätä jäi opiston seinien ulkopuolelle.

Lue lisää

Viimeisellä tuomiolla se sama testamentti, jota pidettiin maan päällä hurskaana ja pyhänä tekona, voi kääntyä tekijäänsä vastaan. Kun ihminen ohitti Jeesuksen selvän käskyn ja kohdisti varansa opiston seinien sisälle oman heimon hengelliseen turvaan, hän tuli samalla sulkeneeksi silmänsä siltä todelliselta, paljaalta hädältä, jota Kristus käski auttaa.
Tuomio ei lankea siksi, että lahjoittajat olisivat halunneet pahaa, vaan siksi, että heidän oma tekonsa todistaa heidän valinneen instituution turvan ja sisäpiirin jatkuvuuden sen radikaalin rakkauden sijaan, jota evankeliumi vaatii. Se teko, johon pantiin toivo sielun autuudesta, seisoo tuomiolla todisteena itsepetoksesta: siitä, että ihminen rakensi turvansa omien seinien suojaan ja käänsi selkänsä sille vähimmälle, jossa Kristus itse odotti apua.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Viimeisellä tuomiolla se sama testamentti, jota pidettiin maan päällä hurskaana ja pyhänä tekona, voi kääntyä tekijäänsä vastaan. Kun ihminen ohitti Jeesuksen selvän käskyn ja kohdisti varansa opiston seinien sisälle oman heimon hengelliseen turvaan, hän tuli samalla sulkeneeksi silmänsä siltä todelliselta, paljaalta hädältä, jota Kristus käski auttaa.
Tuomio ei lankea siksi, että lahjoittajat olisivat halunneet pahaa, vaan siksi, että heidän oma tekonsa todistaa heidän valinneen instituution turvan ja sisäpiirin jatkuvuuden sen radikaalin rakkauden sijaan, jota evankeliumi vaatii. Se teko, johon pantiin toivo sielun autuudesta, seisoo tuomiolla todisteena itsepetoksesta: siitä, että ihminen rakensi turvansa omien seinien suojaan ja käänsi selkänsä sille vähimmälle, jossa Kristus itse odotti apua.

Lue lisää

* Kuka lopulta kantaa tuomion: Tuomio ei lankea vilpittömälle ja hyväuskoiselle lahjoittajalle, joka toimi opitun perinteen mukaisesti ja puhtaasta sydämestä. Vastuu ja sitä myötä ankarampi hengellinen tuomio kohdistuu niihin, jotka ovat luoneet ja opettaneet tuon järjestelmän – hengellisiin johtajiin ja opettajiin, jotka ovat sitoneet maallisen mammonan pelastukseen, ohjanneet varat omiin seiniinsä ja johtaneet ihmiset luottamaan instituutioon Kristuksen sijaan.

Anonyymi00008 kirjoitti:

* Kuka lopulta kantaa tuomion: Tuomio ei lankea vilpittömälle ja hyväuskoiselle lahjoittajalle, joka toimi opitun perinteen mukaisesti ja puhtaasta sydämestä. Vastuu ja sitä myötä ankarampi hengellinen tuomio kohdistuu niihin, jotka ovat luoneet ja opettaneet tuon järjestelmän – hengellisiin johtajiin ja opettajiin, jotka ovat sitoneet maallisen mammonan pelastukseen, ohjanneet varat omiin seiniinsä ja johtaneet ihmiset luottamaan instituutioon Kristuksen sijaan.

Lue lisää

Vastuu tuomiosta ei jakaudu pelkästään opiston rakentajille ja opettajille, vaan se koskettaa myös niitä, jotka kuuntelivat yhteisön ääntä ja noudattivat sen ohjeita. Vaikka lahjoittajat olisivat toimineet vilpittömästi, sokea kuuliaisuus ja opiston opetukseen luottaminen eivät vapauta ihmistä omasta henkilökohtaisesta vastuustaan Jeesuksen edessä.
Jeesuksen radikaali kutsu on aina henkilökohtainen vaatimus, joka ei anna suojaa ryhmän auktoriteetin taakse vetäytymiselle. Kun ihminen valitsee kuunnella liikkeen traditiota ja tyytyy sen tarjoamaan hurskaaseen turvaverkkon sen sijaan, että koettelisi henkiä ja noudattaisi Kristuksen ehdotonta laupeuden käskyä, hän on mukana samassa ketjussa. Siksi tuomion vaara – se, että hyväksi luultu teko kääntyykin ihmistä vastaan – voi napsahtaa yhtä lailla sille, joka kuunteli ja uskoi, sillä vastuu omasta moraalista ja aidosta lähimmäisenrakkaudesta säilyy jokaisella itsellään.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Vastuu tuomiosta ei jakaudu pelkästään opiston rakentajille ja opettajille, vaan se koskettaa myös niitä, jotka kuuntelivat yhteisön ääntä ja noudattivat sen ohjeita. Vaikka lahjoittajat olisivat toimineet vilpittömästi, sokea kuuliaisuus ja opiston opetukseen luottaminen eivät vapauta ihmistä omasta henkilökohtaisesta vastuustaan Jeesuksen edessä.
Jeesuksen radikaali kutsu on aina henkilökohtainen vaatimus, joka ei anna suojaa ryhmän auktoriteetin taakse vetäytymiselle. Kun ihminen valitsee kuunnella liikkeen traditiota ja tyytyy sen tarjoamaan hurskaaseen turvaverkkon sen sijaan, että koettelisi henkiä ja noudattaisi Kristuksen ehdotonta laupeuden käskyä, hän on mukana samassa ketjussa. Siksi tuomion vaara – se, että hyväksi luultu teko kääntyykin ihmistä vastaan – voi napsahtaa yhtä lailla sille, joka kuunteli ja uskoi, sillä vastuu omasta moraalista ja aidosta lähimmäisenrakkaudesta säilyy jokaisella itsellään.

Lue lisää

* Ankarampi tuomio opettajille ja johdolle: Teologisen ja raamatullisen logiikan mukaan opettajilla ja järjestelmän arkkitehdeillä on suurempi ja raskaampi vastuu, sillä he eivät ole vain toteuttaneet traditiota, vaan he ovat johtaneet toisia harhaan omilla opeillaan. Kun hengellinen auktoriteetti sitoo maallisen mammonan pelastukseen ja ohjaa ihmisten omatunnon pois Kristuksen radikaalista laupeudesta omien seiniensä sisälle, heidän osuutensa eksytyksestä on syvempi. Raamattu varoittaa raskaasti niistä, jotka eksyttävät yhdenkin näistä pienistä tai asettavat ihmisten harteille kuormia, joita itse eivät liikuta.
* Opetuksen ja esimerkin paino: Vaikka sokeasti kuunnellut ja vilpittömästi lahjoittanut ihminen kantaa vastuun omasta valinnastaan olla koettelematta henkiä, opettajien ja paimenien tuomio on ankarampi siksi, että heidän kauttaan koko järjestelmä on saanut pyhän leiman. He ovat antaneet synnille tai itsepetokselle jumalallisen valtuutuksen, minkä vuoksi heidän paikkansa tuomiolla on poikkeuksellisen raskas.