Lainaan erään kirjoittajan hyvää ja raamatullista kirjoitusta, jossa sanotaan asiat oikein, niinkuin Raamattu opettaa:
""Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat".
Amen ja halleluja Usko Herraan Jeesukseen pelastaa! Kaikille jotka ottivat Jeesuksen vastaan Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi. Ei kukaan tule Jeesuksen tykö ellei Isä häntä vedä. Pelastusta tarjotaan uskon kautta, armosta lahjana sille joka tekee parannuksen eli kääntyy Jeesuksen puoleen ja uskoo Häneen. Usko Jeesukseen vapauttaa kristityn evankeliumin vapauteen, pois lainalaisuudesta sillä lakia täyttämällä ei kukaan voi saavuttaa vanhurskautta omilla töillään. Siksi juuri raamatussa mainitut uskoontulijat iloitsivat Pyhässä Hengessä kun saivat vapauden Jeesuksessa!"
""Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat".
Amen ja halleluja Usko Herraan Jeesukseen pelastaa! Kaikille jotka ottivat Jeesuksen vastaan Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi. Ei kukaan tule Jeesuksen tykö ellei Isä häntä vedä. Pelastusta tarjotaan uskon kautta, armosta lahjana sille joka tekee parannuksen eli kääntyy Jeesuksen puoleen ja uskoo Häneen. Usko Jeesukseen vapauttaa kristityn evankeliumin vapauteen, pois lainalaisuudesta sillä lakia täyttämällä ei kukaan voi saavuttaa vanhurskautta omilla töillään. Siksi juuri raamatussa mainitut uskoontulijat iloitsivat Pyhässä Hengessä kun saivat vapauden Jeesuksessa!"
Vastaukset 7
Vanhimmat
Raamatussa korostetaan lisäksi, että "usko ilman tekoja on kuollut".
Raamatun yhtälö on alla olevan kaltainen.
Usko Teot uskosta = Pelastus
Usko Teot uskosta = Pelastus Tässä toteutuu silmiemme edessä yhtälö evankeliumin totuuden vääristelystä. Jos pelastus olisi usko uskon teot ei koskaan voisi olla varma että onko tekoja tarpeeksi ja juuri siihen epävarmuuteen vastustaja haluaisikin sitoa ihmisen ja riistää häneltä ilon ja vapauden.
mutta ymmärrän kirjoittajan pyrkivän todistamaan sitä että uskon täytyy olla elävää uskoa joka saa aikaan myös tekoja. raamattu puhuu niin kuolleesta uskosta kuin elävästäkin uskosta. kuollut usko ei pelasta vaan jää hedelmättömäksi.
tarkentanut, ihmisoppien oppi raamatusta sillä sitä se täydellisesti on.
Et siis usko Raamattua?
Vai niin. Toisaalta voimme argumentoida käänteisellä tavalla ja nähdä asiat siten kuin ne ovat, eli silloin näemme kuvatunlaisen tilanteen ikäänkuin toisenlaisten aspektien kautta, jolloin näkemyksemme avartuu siten, että voimme aavistaa koko tilanteen avaruuden sellaisena kuin se on parhaimmillaan mahdollista nähdä, vaikka sen näkeminen inhimillisellä tavalla onkin aina vaillinaista ja suppeaa, joka on niin tyypillistä inhimillisille olennoille, joihin me eittämättä lukeudumme, koska kaiken, mitä näemme, näemme vain aavistuksenoloisesti ja voimme lisäksi tulkita näkemämme virheellisesti ja vääristyneellä tavalla, mikä on yleisesti ottaen yleistä ja tavallista keskuudessamme, eikä liioitella voi myöskään havainnoistamiskykyämme, joka on parhaimmillaankin vain prosentuaalinen häivähdys täydellisyydestä ja ihanteesta, johon tosin kaikin voimin halajamme, mutta josta joudumme pettyneinä tyytyen luopumaan.
OIkea täydennys. Usko saa aikaan tekoja. Jos alamme tekoja tarkkaamaan, niin niitä ei ole koskaan tarpeeksi. Aina pitäisi olla parempi ja parempi, ja mikään ei riitä jos tekoja liikaa tarkkaillaan. Mutta silti uskova ei voi elää kuin pellossa tietentahtoen lakia rikkoen, usko vaikuttaa hyvän tekemisen tahdon.
uskova ei ole laiton vaikka ei olekaan lain alainen. itseasiassa elävä usko johtaa pyhityselämään missä ei tahdotakaan enää kuin "pellossa"