Tietääkö kukaan että mikä on 7. päivän adventismin päämäärä joka esiintyy myös "lopunajan jäännösseurakuntana"?
Adventismin PÄÄMÄÄRÄ
kuhilas
7<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Onneksi meiltä löytyy hyvä selkärankainen papisto joka haluaa vaalia puhdasta adventismia ja kuuluttaa toreilla ja teiden varsilla kolmen enkelin iankaikkista evankeliumia kaikelle kansalle eikä hävetä seitsemännen päivän adventismia.
"Tietääkö kukaan että mikä on 7. päivän adventismin päämäärä joka esiintyy myös "lopunajan jäännösseurakuntana"?
------
Se on kuolemattomuus Jumalan yhteydessä Kristuksen hallitessa Jumalan valtakunnassa.
Kaikilla ihmisillä on lupaus pelastuksesta iankaikkiseen elämään.
Ehdollinen kuolemattomuus.
Luomisessa "Herra Jumala muovasi maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen. Näin ihmisestä tuli elävä olento" (1.Moos. 2:7). Luomiskertomus osoittaa, että ihmiskunnan elämä on peräisin Jumalasta (vrt. Ap.t. 17:25,28; Kol. 1:16,17). Tästä perustosiasiasta seuraa, että kuolemattomuus ei ole ihmiselle luonnostaan kuuluva ominaisuus vaan Jumalan lahja.
Kun Jumala loi Aadamin ja Eevan, hän antoi heille vapaan tahdon - valintavapauden. He saattoivat totella tai olla tottelematta, ja heidän olemassa olonsa jatkuvuus riippui siitä, olivatko he Jumalan voiman avulla jatkuvasti kuuliaisia. Näin ollen heidän omistamansa kuolemattomuuden lahja oli ehdollinen.
Jumala määritteli tarkoin sen ehdon. He menettäisivät tämän lahjan, mikäli söisivät "siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta". Jumala varoitti ihmistä: "Sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma" (1.Moos. 2:17). *2
Kuolema - synnin palkka. Saatana esitti eriävän mielipiteensä Jumalan varoituksesta, jonka mukaan tottelemattomuus johtaisi kuolemaan, ja sanoi: "Ei, ette te kuole" (1.Moos. 3:4). Mutta rikottuaan Jumalan käskyä Aadam ja Eeva havaitsivat, että synnin palkka on todellakin kuolema (Room. 6:23). Heidän syntinsä aiheutti tämän rangaistuksen: "Tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinut on otettu. Maan tomua sinä olet, maan tomuun sinä palaat" (1.Moos. 3:19). Nämä sanat eivät viittaa elämän jatkumiseen vaan sen päättymiseen.
Tämän rangaistustuomion annettuaan Jumala esti syntiinlangennutta ihmistä pääsemästä enää elämän puun luo, "ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti" (1.Moos. 3:22). Jumalan toiminta osoitti selvästi, että kuuliaisuuden ehdolla luvattu kuolemattomuus menetettiin synnin tähden. Ihmisestä oli nyt tullut kuolevainen, kuoleman alainen. Ja koska Aadam ei kyennyt siirtämään jälkeläisilleen sellaista, mitä hän ei itse omistanut, "on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä" (Room. 5:12).
"Se on kuolemattomuus Jumalan yhteydessä Kristuksen hallitessa Jumalan valtakunnassa".
Missä on adventistien Taivas ja koskeeko adventisteja ollenkaan iankaikkinen ylösnousemus Taivaaseen?
Missä Jeesus on adventistien Taivaassa (kysyn tätä että onko adventisteilla samanlainen oppi kuin jehovan todistajilla)?
Yleensä jos oppeja kysellään, niin selvemmät opit löytyvät kunkin kirkon omilta sivuilta. Täältä ei kannata kysellä faktatietoa, koska lähteet ovat taustaltaan mitä sattuu.
Jos helluntailaisuudesta kyselisit, lähteet löydät ko. kirkkomme sivuilta, sen jakautumisemmekin helluntaikansaan ja kirkkokuntaan on löydettävissä, sekä näköalat niihin, ne henkilöastiat, ne astiat.
jos luterilaisuudesta, sen sivuilta, Vapaakirkosta, Metodisteista, jne.
Esimerkiksi, jos lähtisin kotiseurakunnassani kyselemään adventismista, niin tuskin löytäisin hyvin varmaa tietopohjaa, siivilöityä kyllä, tästä adventtiseurakunnasta.
Sittenkin näkemyksissä ja asioissa on astianmakuisuutta.
Jopa oma näkemys helluntailaisuudesta on henkilökohtainen kokemus ja tunne, eikä ole sen kaltainen, jonka ehkä joku toinen saman seurakuntani henkilö tuntee omaksi ts. 1 = 1 teen.
Toinen voi hakea seurakunnasta hyvin tunneperäistä elämää ja Melleriläistä uutisointia, joka koskettaa ihmisen niitä alueita, mitä tapahtuu missäkin ja itse kuljen taas enemmän hieman körttimäisesti.
Siitä sitten alettaisiin ottaa kuvaa helluntailaisuudesta, kirjavuutta siinä olisi kyllin.
Jopa niissä asioissa, kun puhutaan ylöstempaamisista ja vaivan-ajoista, ajattelen hieman eritavalla, mutta silti olen helluntailainen, pitkän kaavan mukaan.
Näin ollen yhteenvetona edellisestä, kirkonviesti on meistä lähteneenä erilainen, kuin täällä olevat kirjoitukset.
Myös näistä tunne-elämän kasvuista johtuu olevat eroavaisuudet ja näköalat, jotka voivat jopa erottaa veljet, mikä on hyvin monesti nähty matkan varrella ja nyt sitten voidaan käyttää näitä eronneiden näköaloja mukamas varmana totuuden lähteinä. Ajattelisin siitä näin, että kyse on vain tulkinnallisista kysymyksistä raamattuun ja tässä olemme tulkitsijoina vajaamittaisia aina. Pelastus asia on varmaan kaikille selvä, mutta se muu hienosäätö-asia, mikä otetaan tulkinnan lähtökohdaksi, asia muotoutuu sen mukaan.
Näin joudun toteamaan, seurakunnat rakentuvat sen näköalan mukaan, minkä kokevat saaneen Pyhästä Hengestä ja uskon, että tällainen näköala hajonta on tarpeenkin, vai onko sittenkään, että pärjättäisiin ajassa keskenämme, mene ja tiedä.
Siihen tarvitsemme taas keskinäistä rakkautta, ettemme riitelisi toisarvoisista asioista, mistä en usko Jumalan asettavan riitaongelmaa.
Kiistathan tarkoitan tällä väärää väittelyä, lähtevät himoista ja haluista, jotka jäsenissämme vaikuttaa.
Jotkut kiistelevät maailmasta käsin kristillisyyttä vastaan, se on taas oma lukunsa.
Tällä hetkellä itselläni on kysymyksiä määrätyn kastajaliikkeen opetuksiin nähden ja siksi tutustun siihen sen sisältäkäsin tapahtuvaan toimintaan.
Silloin ei ole ”mutu” tuntumia, eikä toisten kuulopuheita, eikä näkemyksiä, tieto muuttu henkilökohtaiseksi tiedoksi, silti se on vain minun ”mutu” tietoa. Ehkä opin tuntemaan ja hyväksymään asioita, tahi sitten en, eikä se tee siitä toisesta väärän omistajaa, vaan kyse on tulkinnasta ”taas!”
He tietävät mistä olen, mitä teen ja avoimin mielin pitävät minut matkassa, siksi, että opimme toisistamme.
Näin olen tutustunut muihinkin piireihin, se avartaa näkökenttää kummasti ja huomaa kuinka väännetään naapurin kädestä turhanpäitten, joka ei johda mihinkään.
Palaan vielä aloitus- lauseeseen, ota selvää sisältäkäsin, sittenpä tiedät, mitä missäkin opetetaan ja turhat väittelyt jää pois asioista, sekä kunnioittakaamme toistemme näköaloja, on toinen jonka vielä lisäisin tähän.
Emme tarkkaan tiedä, toisen henkilökohtaista suhdetta Kristukseen, niin voimme tehdä ikävää jälkeä väärillä johdannaisilla, kun käymme keskusteluja. Kyse on kuitenkin lähimmäisemme hengellisestä kodista, jossa hän elää uskon elämäänsä.
Adventisteilla ei ole sama oppi kuin Jehovan todistajilla.
Lähempää tietoa:
http://www.audiopankki.com/
Oletko varma että adventisteilla ja jehovan todistaljilla ei olisi sama päämäärä?
Ei ole tarkka tietoa Jehovan todistajien uskosta. Raamattu riittää minulle ja toivottavasti kaikille muillekin.