Mikä oli tuon kasteen varsinainen merkitys? Eihän se suinkaan ole vain launis lauseparsi. Ei kai kukaan voi omasta ehdostaan ruveta Jumalan valtakun työtä tekemään, jollei hänellä ole Jumalan Pojan mieli, muussa tapauksessa hän on vain palkollinen; joten on syvästi mietittävä ennenkuin astuu tuohon Jumalan Pojan työ tehtävään. Palkollinen on vain sellainen joka vaatii aina vain itselleen jotakin korvausta tai hyvitystä palveluksistaan.
Vasta silloin kun ihminen tuntee olevansa yhtä "Isän Jumalan kanssa", voi hän toimia ja työskennellä Isän lailla äärettömästä rakkaudesta ilman mitään rajaa ilman palkkaa, omasta vapaasta tahdota. Kun tallainen ymmärrys avautuu jollekin, silloin hänellä ei ole muuta tietä kuin antautua kokonaan elämään sen Kristus -elämäymmärryksen kanssa, ja toimia täydellä sydämellä.
Nyt on siitä kysymys, että tarkoittiko Jeesus Kristus, että tallainen ymmärryksen tila, jossa Jumalan Poika kirkastaa itsensä kelle tahansa ihmiselle joka omakohtaisesti on etsinyt Kristusyhteyttä, että se olisi myöskin mahdollinen hänelle? Voiko koskaan muille ihmisille täydellinen palvelus ja epäitsekkyys muuttua pelkäksi iloksi, josta nauttisi ja saisi sielullista tyydytystä, paitsi vain Jeesukselle, ja Paavalille, sekä apostoleille?
Voiko siis kuka tahansa tulla ihminen tulla "Kristuksen verellä voidelluksi"?- Vastauksen tähän kysymykseen antoi Jeesus Kristus kuolemansa jälkeen, niinkuin (raamattu kertoo). Kun hän jätti seuraajilleen käskyn: "Menkää ja opettakaa kaikkea kansaa ja kastakaa heidät nimeen "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen", ja hän lisäsi "joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu", mutta joka ei usko, se kadotetaan".
Tämä kaste on aivan sama kuin se"voitelu", joka ihmisestä tekee Kristuksen seuraajan, eli opetuslapsen, ja se on Kristuksen muodon ylle pukemista. Helposti havaitsemme , että Jeesuksen Kristuksen voitelu tapahtui juuri sillä hetkellä, jolloin hänet ulkonaisesti kastettiin. Silloin vasta hänelle avautui täydellinen tieto ja todellinen käsitys asemastaan Jumalan Poikana, ja siitä lähtien hän alkoi toteuttaa Jumalallista tehtäväänsä.
Se oli juuri se "Pyhän-Hengen voitelu".Kaikki neljä evankeliumia kertovat lähes samaan tapaan Jeesuksen kasteesta ja mainitsevat, "ja katso silloin taivaat aukenivat hänelle ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas, niinkuin kyyhkysen ja jäävän hänen päälleen".Matt.3:16. "Ja ääni taivaasta sanoi, sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä mielistyn". Tämä näky ja kuulo ei tietenkään ollut mikään ulkonainen tapahtuma, sen osoittaa, se että kansa ympärillä ei sitä havinnut.
Johannes joka kastoi mahdollisesti teki havainnon. Mutta ilmeisen hämärä tieto oli Johanneksellakin Jeesuksen Jumaluudesta, eli hänen Jumalan Pojaksi tulemisesta tuossa kasteessa, koska myöhemmin vankilasta käsin lähetti sanansaatajia kysymään Jeesukselta, että oliko hän se tuleva.
Tässä vain on esimerkki, siitä että kuinka Pyhä Henki voi muuttaa ja avata ihmisen ymmärryksen, niin että ihmisessä tapahtuu täydellinen muutos, ja tuo luonnollinen ihminen muuttuu niin, että hän ei voi elää tavallisen ihmisen arki, eli jokapäiväistä tavallista elämää, jopa niin ettei hän voinut kutsua Isäkseen, kuin taivaallista "Isää" . Ei Jeesuksen syntymä poikennut luonnollisesta syntymis järjestyksestä, ei hän siksi kutsunut taivaallista Jumalaa Isäkseen.
Se oli Jeesuksen sielullinen kokemus varsinaisesti joka hänessä tapahtui, jo ennen tuota kastetta, ei suinkaa siinä ollut kysymys ulkonaisesta vedestä, vaan Jeesus noudatti tuota ulkonaista kastetta juutalaisen perinteen mukaan, johan tuosta kertomuksesta näkee, että hän meni tuohon toimitukseenkuten hän noudatti muitakin sääntöjä.
.
Vasta silloin kun ihminen tuntee olevansa yhtä "Isän Jumalan kanssa", voi hän toimia ja työskennellä Isän lailla äärettömästä rakkaudesta ilman mitään rajaa ilman palkkaa, omasta vapaasta tahdota. Kun tallainen ymmärrys avautuu jollekin, silloin hänellä ei ole muuta tietä kuin antautua kokonaan elämään sen Kristus -elämäymmärryksen kanssa, ja toimia täydellä sydämellä.
Nyt on siitä kysymys, että tarkoittiko Jeesus Kristus, että tallainen ymmärryksen tila, jossa Jumalan Poika kirkastaa itsensä kelle tahansa ihmiselle joka omakohtaisesti on etsinyt Kristusyhteyttä, että se olisi myöskin mahdollinen hänelle? Voiko koskaan muille ihmisille täydellinen palvelus ja epäitsekkyys muuttua pelkäksi iloksi, josta nauttisi ja saisi sielullista tyydytystä, paitsi vain Jeesukselle, ja Paavalille, sekä apostoleille?
Voiko siis kuka tahansa tulla ihminen tulla "Kristuksen verellä voidelluksi"?- Vastauksen tähän kysymykseen antoi Jeesus Kristus kuolemansa jälkeen, niinkuin (raamattu kertoo). Kun hän jätti seuraajilleen käskyn: "Menkää ja opettakaa kaikkea kansaa ja kastakaa heidät nimeen "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen", ja hän lisäsi "joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu", mutta joka ei usko, se kadotetaan".
Tämä kaste on aivan sama kuin se"voitelu", joka ihmisestä tekee Kristuksen seuraajan, eli opetuslapsen, ja se on Kristuksen muodon ylle pukemista. Helposti havaitsemme , että Jeesuksen Kristuksen voitelu tapahtui juuri sillä hetkellä, jolloin hänet ulkonaisesti kastettiin. Silloin vasta hänelle avautui täydellinen tieto ja todellinen käsitys asemastaan Jumalan Poikana, ja siitä lähtien hän alkoi toteuttaa Jumalallista tehtäväänsä.
Se oli juuri se "Pyhän-Hengen voitelu".Kaikki neljä evankeliumia kertovat lähes samaan tapaan Jeesuksen kasteesta ja mainitsevat, "ja katso silloin taivaat aukenivat hänelle ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas, niinkuin kyyhkysen ja jäävän hänen päälleen".Matt.3:16. "Ja ääni taivaasta sanoi, sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä mielistyn". Tämä näky ja kuulo ei tietenkään ollut mikään ulkonainen tapahtuma, sen osoittaa, se että kansa ympärillä ei sitä havinnut.
Johannes joka kastoi mahdollisesti teki havainnon. Mutta ilmeisen hämärä tieto oli Johanneksellakin Jeesuksen Jumaluudesta, eli hänen Jumalan Pojaksi tulemisesta tuossa kasteessa, koska myöhemmin vankilasta käsin lähetti sanansaatajia kysymään Jeesukselta, että oliko hän se tuleva.
Tässä vain on esimerkki, siitä että kuinka Pyhä Henki voi muuttaa ja avata ihmisen ymmärryksen, niin että ihmisessä tapahtuu täydellinen muutos, ja tuo luonnollinen ihminen muuttuu niin, että hän ei voi elää tavallisen ihmisen arki, eli jokapäiväistä tavallista elämää, jopa niin ettei hän voinut kutsua Isäkseen, kuin taivaallista "Isää" . Ei Jeesuksen syntymä poikennut luonnollisesta syntymis järjestyksestä, ei hän siksi kutsunut taivaallista Jumalaa Isäkseen.
Se oli Jeesuksen sielullinen kokemus varsinaisesti joka hänessä tapahtui, jo ennen tuota kastetta, ei suinkaa siinä ollut kysymys ulkonaisesta vedestä, vaan Jeesus noudatti tuota ulkonaista kastetta juutalaisen perinteen mukaan, johan tuosta kertomuksesta näkee, että hän meni tuohon toimitukseenkuten hän noudatti muitakin sääntöjä.
.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Jeesus ei tietääkseni puhunut koskaan maailman lapsista, sillä hänen seuraansa pyrkivät vain sellaiset jotka etsivät syvällistä sielullista kokemusta sisäiseen elämäänä. Siksi hän puhui vain niistä jotka olivat kristittyjä, se että ihminen on kristittynä vapaa: hän ei pidä sitoa itseään toisen näkemyksen orjaksi tulevaisuuteen nähden, vaan aina säilyttää omatunto puhtaana ja vapaana, niin on Jeesus neovonut opetuslapsilleen.