Siitä on valmiina jo pienoismallikin, mutta tein mielenkiintoisen havainnon lukiessani Josefuksen Juutalaissodan historiaa:
4.310. Näintä tapahtumia ajatellessa havaitsee, että Jumala tosin pitää huolta ihmisistä ja ilmoittaa heidän suvulleen monin tavoin ennakolta pelastumisesta. Mutta ymmärtämättömyydestään ja itse aiheuttamansa onettomuuksien takia he tuohoutuvat. Niinpä juutalaiset Antonian hävityksen jälkeen tekivät temppelin nelikuolmaiseksi, vaikka heidän kirjoituksissaan oli TALLENNETTUNA SANOMA, että kaupunki ja temppeli valloitetaan silloin, kun temppelistä tulee nelikulmainen. Mutta kaikkein eniten heitä kiihotti sotaan eräs epäselvä oraakkeli, nika niin ikään oli heikän pyhissä kiroituksissaan. Sen mukaan juuri tuona aikana heidän maastaan lähtisi joku, joka hallitsee koko maanpiiriä. Tämän he luulivat tarkoittavan jotakuta omaa kansalaisistaan. Monet heidän viisaista miehistään erehtyivät kuitenkin arvionnissaan. Todellisuudessa ennustus viittasi Vespatianukseen (Josefuksen virhearvio; antimessiaasta), joka Juudessa julistettiin keisariksi. Mutta ihmisen on mahdotonta paeta kohtaloaan, vaikka näkisivät sen ennekolta. Jotkut juutalaiset tulkitsivat kuitenkin näitä merkkejä itselleen mieluisaan suuntaan. Toiset taas väheksyivät niitä aina siihen asti, kunnes heidän kotikaupunkinsa valloitus ja heidän oma kohtalonsa saivat heidät tajuamaan ymmärtämättömyytensä. 5 Moos.21:1-9; - jään nähtäväksi.
4.310. Näintä tapahtumia ajatellessa havaitsee, että Jumala tosin pitää huolta ihmisistä ja ilmoittaa heidän suvulleen monin tavoin ennakolta pelastumisesta. Mutta ymmärtämättömyydestään ja itse aiheuttamansa onettomuuksien takia he tuohoutuvat. Niinpä juutalaiset Antonian hävityksen jälkeen tekivät temppelin nelikuolmaiseksi, vaikka heidän kirjoituksissaan oli TALLENNETTUNA SANOMA, että kaupunki ja temppeli valloitetaan silloin, kun temppelistä tulee nelikulmainen. Mutta kaikkein eniten heitä kiihotti sotaan eräs epäselvä oraakkeli, nika niin ikään oli heikän pyhissä kiroituksissaan. Sen mukaan juuri tuona aikana heidän maastaan lähtisi joku, joka hallitsee koko maanpiiriä. Tämän he luulivat tarkoittavan jotakuta omaa kansalaisistaan. Monet heidän viisaista miehistään erehtyivät kuitenkin arvionnissaan. Todellisuudessa ennustus viittasi Vespatianukseen (Josefuksen virhearvio; antimessiaasta), joka Juudessa julistettiin keisariksi. Mutta ihmisen on mahdotonta paeta kohtaloaan, vaikka näkisivät sen ennekolta. Jotkut juutalaiset tulkitsivat kuitenkin näitä merkkejä itselleen mieluisaan suuntaan. Toiset taas väheksyivät niitä aina siihen asti, kunnes heidän kotikaupunkinsa valloitus ja heidän oma kohtalonsa saivat heidät tajuamaan ymmärtämättömyytensä. 5 Moos.21:1-9; - jään nähtäväksi.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Korjaus: Hesekielin temppeli.... piti kiroittaa tietysti
Mitä todennnäköisimmin "antikristuksen" eli "valemessiaan" tulemuksen mukaista temppeliä valmistellaan täysillä.
Josefus oli entinen selootti, joka joukkojensa jouduttua tappiolle vaihtoi leiriä roomalaisten puolelle.
Se on sivusekka, mutta se, että hän esitti varsin mielenkiitoista roolia, merkittävän historiallisessa tilanteessa on merkittävää. Myös nämä hänen aikansa "näkemykset" ovat mielinkiintoisia joihin hän viittaa, mukaanlukien tiedot Melkisedekistä, vaikka hän identifiokin Melkisedekin väärin, kaanaanilaiseksi ruhtinaaksi.
Sivuseikalla on sellainen pieni vaikutus, että pitää ottaa huomioon kirjoittajan olleen henkilö, joka sai Roomasta eläkkeen ja asui keisarin palatsissa.
Hänen kirjoituksiinsa pitää suhtautua tietyllä varauksella tietyissä asioissa.
Josefus on varmasti päässyt Vespasianuksen suosioon olemalla sitä mieltä että tämä on se, johon ennustus viittasi.
Tuohon aikaan ei ollut pyrkimystäkään objektiiviseen historian esittämiseen , vaan kullakin kirjoittajalla useimmiten oli oma lehmä ojassa, se oli syy miksi hän historiaansa yleensä väsäsi .
Josefuksen syy tunnetaan:vihollisen puolelle siirtyminen . Kun hän puhuu muinaisuudesta hänellä ei ole tietoa mihin nojata . Melkisedek mainitaan VT:ssä vain kerran, pakanapappina ja ehkä kerran psalmeissa, tekstikohta ei ole varma. Kristityt keksivät hänet hellenisten ajan kirjoituksista (ei kädet saastuttavista).
Aivan mutta, se ei muuta niitä tosiasiota, että: Melkisedek, Jumalan korkeimman pappi sinuasi, Aabrahamin, ottaen vastaan häneltä kymmenykset, eikä sitä että: Daavid kutsuu juuri Melkisedekiä herrakseen, Psalmissa 110.
Lisäksi eivät hellenistit mitään tämän pojalta esittäneet mitään mitä ei jo löytyisi pyhistä kirjoituksista, eli 1 Moos.14-luvusta ja Psalmista 110, ja se mitä juutalainen Herbrealaiskirjeen kirjoittaja, - todennäköisesti juuri Paavali kirjoittaa: on selkeästi, sen täyttymystä, mihin esikuvallinen ristuaalilakiin perustuva Jumalan palvelut viittasi, kuolevaisine ylipappeineen.
Tärkein aisa on kuitenkin se mitä: Psalmissa 110; JHWH antamalla valalla vahvistetuna tästä Melkisedkistä sanotaan, - ikuisena ylipappina virassaan - joka ei olekaan Aaronin pappeuteen perustuva, vaan juuri päivastoin: >> Ja Aabrahamin kautta, niin sanoakseni on Leevikin, joka kymmenyksiä ottaa on maksanut kymmenyksiä, sillä hän oli vielä isänsä kupeissa, kun Melkisedek meni tätä vastaan.
Tuohon aikaan ei ollut pyrkimystäkään objektiiviseen historian esittämiseen , vaan kullakin kirjoittajalla useimmiten oli oma lehmä ojassa, se oli syy miksi hän historiaansa yleensä väsäsi .
Josefuksen syy tunnetaan:vihollisen puolelle siirtyminen . Kun hän puhuu muinaisuudesta hänellä ei ole tietoa mihin nojata . Melkisedek mainitaan VT:ssä vain kerran, pakanapappina ja ehkä kerran psalmeissa, tekstikohta ei ole varma. Kristityt keksivät hänet hellenisten ajan kirjoituksista (ei kädet saastuttavista).
rasismia vastaan, et voi säilyttää uskottavuuttasi, sivuuttamalla tekstejä sen perusteella, että niitä esiintyy tässä asiassa niukasti, Tanakhissa. Ne teksitit ovat itseasiassa, Raamatun painavinta arvovaltaa omaavia tekstejä, ja kertovat JHWH:n valtaistuimelleen asettamasta katoamattomasta kuningaspapista, - joka on ainoa pappi maan päällä, jonka pappeuden pysyvyyden IKUISESTI JHWH ON VALANSA SANALLA VAHVISTANUT. Juuri Hänen tulemuksensa tapahui, JHWH:n valtasuuruudessa, valtaistuimelleen: kuten Sakarja aivan oikein PALJASTAA.
Kristityt keksivat hänet hellenistine ajan kirjoituksista (ei kädet saastuttavista).
Minnun, siis Baltasarin kohdalla kyseessä ei ole mikään aisan omaksuminen, hellenistisistä kirjoituksista, vaan ihan 1 Moos.14:18-20, ja Psalmi 110;n perustelle, aisoiden ymmärtäminen ilman mitään muita kirjoituksia, ja toki olen myöhemmin havainnut, möys UT:n he sisältämän kirjeen Hebrealaisille, olevan kanssani samoilla linjoilla, eli ymmärtäneen asia kuten minulle on anettu armo asia Melkisedekistä ymmärtää, "Ihmeellisen Neuvonanataja" opastuksella.
Kukaan muu tiedossani oleva henkilö, paitsi kirjeen kirjoittaja, ei tietääksini opeta kuten minäkin, yhdessä Hebrealaiskirjeen kirjoittajan kanssa, ja pyydä katsomaan Häneen:
Hebr.7:4-10; >> Katsokaa, kuinka suuri Hän on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset parhaimmista saaliistaan. Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden, käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta, se on veljiltään, vaikka nämä ovatkin Aabrahamin kupeista lähteneet; mutta Hän, jonka sukua ei johdeta heistä, otti kymmynykset Aabrahamilta ja siunasi sen jolla oli lupaukset. Mutta kietämätöntä on, että halvempi saa siunauksen paremmaltaan. Ja täällä kuolevaiset ihmiset ottavat vastaan kymmenyksiä, mutta siellä se, jonka todistetaan elävän. Ja Aabrahamin kautta, niin sanoakseni, on Leevikin, joka kymmenyksiä ottaa, maksanut kymmenyksiä; sillä hän oli vielä isänä kupeissa, kun Melkisedek meni tätä vastaan.
Myös Paavali oli Rooman kansalainen.
Paavali oli lähetetty taivaallisista ( taivaallisen näyn saamisen jälkeen) julistamaan: Lupausta siitä elämästä, joka on: katoamattomuudessa Kristuksen kanssa Jumalassa.Tiit.1:1; Kol.3:1-4.
Paavali oli Rooman kansalainen, perusti uuden uskonnon, Rooma tuhosi Jerusalemin, ja Vatikaani on Roomassa, tämän uuden uskonnon suuri keskus.
Tästähän saa jo vaikka mitä salajuonia aikaiseksi.
Roomassa on Vatikaanissa, antikristuksen istuin, jonka toimesta on murhattu kolmesataa luvun lopulta lähtien, sekä kristittyjä eli Jumalan seurakuntia että: juutalaisia, Jumalan kansaa: jonka sijaishalllisijana maan päällä paavi on istuvinaan.
Paavalin tehtäväkuvasta seuraavaa: >> Niin minä sanoin: "Kuka olet, herra? Ja Herra sanoi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten mino olen sinulle ilmestynyt, että asettaisen sinut palvelijakseni ja sen toditajaksi, mitä varten sinä olet minut nähyt, niin myös sen, min varten minä sinulle vastedes ilmestyn. Ja minä pelastan sinut sekä oman kasasi että pakanoin käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa. Sentähden, kuningas Arrippa, minä en voinut olla totttelematta taivaallista näkyä, vaan saarnasin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tieisivät parannuksen tekoja.