verkostoitunut ief

kuten hyvin tiedetään, länsimaissa, kuten suomessa ja ruotsissa jne..., sukupuolten välinen tasa-arvo on kehittynyt huomattavan pitkälle. miehillä ja naisilla on pienin poikkeuksin lukuunottamatta lain perusteella yhtäläiset oikeudet ja velvollisuudet, joiden varassa yksilöillä on persoonakohtaisesti mahdollisuus järjestää elämäänsä haluamallaan tavalla.

seksuaalioikeudet ovat myös länsimaissa varsin vapaamieliset, lukuunottamatta tiettyjä vähemmistöryhmiä, joiden perheoikeudelliset toimintamahdollisuudet ovat rajoitetumpia.

käytännössä voidaan kuitenkin perustellusti argumentoida sen puolesta, että suomi valistuneena länsimaana toteuttaa individualistista, yksilölähtöistä, ihmisoikeuspolitiikkaa. valtio ei siis suotta puutu ihmisten persoonallisimpiin ominaisuuksiin tai rajoita esimerkiksi kenenkään seksuaalioikeuksia, jollei rajoittamiselle ole ilmi selviä perusteita.

sen sijaan islamilaisessa järjestelmässä yksilön oikeudet ja velvollisuudet ovat melko tarkoin rajatut ja etenkin sukupuolisessa kanssakäymisessä ja seksuaalisuuden toteuttamisessa riittää "haraameja" eli kiellettyjä asioita, jotka voidaan ymmärtää vaikka "synteinä".

pikaisella googlauksella ( voi toki käyttää muitakin hakukoneita ) löytyy islamin oppineiden esittämiä tulkintoja, joiden mukaan säädyllistä käyttäytymistä ja seksuaalisuutta koskien mm. masturbaatio, pornon katselu, vieraiden ( naisten ) hekumointi, avioliiton ulkopuoliset suhteet, uimahallissa uiminen vieraiden miesten nähden yms. ovat yksiselitteisen kiellettyjä.

näillä rajoituksilla pyritään tietenkin siihen, että yhdyskuntaan kuuluvat pitäytyisivät tiukasti monokulttuurisessa elämänmuodossa, johon ulkopuolisella geenistöllä on pääsykielto. seksuaalisuuden kahlitseminen toimii myös sukupuolierottavana keinona, patriarkaalisuus pyrkii hallitsemaan tällä tavoin "arvaamattomia" naisia.

kuitenkin, seksuaalisuus on elämän uusiutumisvoimavara, jonka potentiaali ylittää kaikki sanalliset kiellot. tästä syystä ja sen vuoksi tiukan seksuaalinormiston omaavissa kulttuureissa esiintyy voimakkaita sublimaatioita ja jopa vahingollisia perversioita. koska seksuaalisuutta ei nähdä itsenään, persoonan omaan hallintapiiriin kuuluvana ja monimuotoisena terveenä ilmiönä, pyritään sitä rajoittamaan ankarasti sanktioimalla kiellettyinä pidettävät muodot.

islam, kuten myös kristinuskon erään muodot kuten katolilaisuus, pyrkivät siis väkivalloin nujertamaan yksilöiden sisäsyntyisen eroottisen voiman. mistä seuraa ainoastaan ongelmia, koska suuressa väkijoukossa heterogeenisyys yleensä laajenee yli keinotekoisten rajoitusten.

tasa-arvoistuneissa länsimaisissa yhteisöissä ei tätä seksuaalisuuden tukahduttamisilmiötä juurikaan esiinny ja siitä syystä mm.seksuaalirikokset ovat niiden omaan väestöpohjaan verrattuna vähäisiä. individualistinen eroottinen fantasma on myös sangen onnistuneesti pystytty ohjaamaan verkostoituneeseen muotoon, jolloin yksilö kykenee vertaistuella ja ajatusten vaihdolla muodostamaan uusia turvalisuusperiaatteen täyttäviä ilmaisumuotoja oman persoonansa eroottisuudelle.

verkostoitunut individualistinen eroottinen fantasma on viime vuosikymmenien aikana ollut keskeisiä kiistakapuloita etenkin feministispainotteisessa diskursseissa, rintamalinjat ovat olleet tiukasti puolesta ja vastaan. näyttää kuitenkin sille, että sen saama positiivinen vastaanotto ns. "suuren yleisön" parissa ja etenkin sen tieteellisesti todistetut myönteiset vaikutukset ovat vakiinnuttamassa tämän taidemuodon asemaa. tutkittua tietoa verkostoituneen ief:n yhteiskunnallisista hyödyistä, kuten tasa-arvoa lisäävästä toleranssin ( = suvaitsevaisuuden ) kasvusta, löytyy kootussa tutkimuspaketissa tiältä :

http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/articles/2005to2009/2009-pornography-acceptance-crime.html