"Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta Hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska Hän oli jättänyt rankaisematta ENNEN tehdyt synnit" Room.3:23-25
Siinä on Paavalin lyhyt ja kattava kuvaus lahjavanhurskaudesta sekä lunastuksesta Kristuksessa Jeesuksessa, joka on meille annettu armoistuimeksi uskon kautta Hänen vereensä.
Edelleen Paavali tuo samaa sovituksen sanomaa: Jumala itse oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa:
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa." 2.Kor.5:19-20.
Sovituksen sanaan saamme uskoa, armoistuin on asetettu. Nyt Jumala odottaa meiltä uskon kuuliaisuutta Poikaansa niin, että suostumme hylkäämään ja hautaamaan vanhan syntielämän.
"Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi." 1.Piet.1:14
Pietarin kehotus pyhästä, Jumalalle erotetusta vaelluksesta on 'jaikal-opettajalle' vastenmielistä ja muodollista "pyhityspullaa". Mieluummin hän riemuitsee armon auringosta ja retostelee "2000 vuotta sitten tapahtuneella kuolemallaan".
Raamatun mukaan meidän on kuoltava jokaikinen päivä lihan tahdolle ja vanhan ihmisen vaatimuksille. Jeesuksen ristintyö EI anna meille vapaalippua lihan himoihin.
"Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin Hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, Hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä." 1.Joh.1:7
Jeesuksen Kristuksen veri EI puhdista meitä, jos huolettomina edelleen vaellamme "lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja". Ef.2:3. Siksi pyhitystä ja valkeudessa vaeltamista EI VOI erottaa armosta ja pelastuksesta.
ja saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta Hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska Hän oli jättänyt rankaisematta ENNEN tehdyt synnit" Room.3:23-25
Siinä on Paavalin lyhyt ja kattava kuvaus lahjavanhurskaudesta sekä lunastuksesta Kristuksessa Jeesuksessa, joka on meille annettu armoistuimeksi uskon kautta Hänen vereensä.
Edelleen Paavali tuo samaa sovituksen sanomaa: Jumala itse oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa:
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa." 2.Kor.5:19-20.
Sovituksen sanaan saamme uskoa, armoistuin on asetettu. Nyt Jumala odottaa meiltä uskon kuuliaisuutta Poikaansa niin, että suostumme hylkäämään ja hautaamaan vanhan syntielämän.
"Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi." 1.Piet.1:14
Pietarin kehotus pyhästä, Jumalalle erotetusta vaelluksesta on 'jaikal-opettajalle' vastenmielistä ja muodollista "pyhityspullaa". Mieluummin hän riemuitsee armon auringosta ja retostelee "2000 vuotta sitten tapahtuneella kuolemallaan".
Raamatun mukaan meidän on kuoltava jokaikinen päivä lihan tahdolle ja vanhan ihmisen vaatimuksille. Jeesuksen ristintyö EI anna meille vapaalippua lihan himoihin.
"Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin Hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, Hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä." 1.Joh.1:7
Jeesuksen Kristuksen veri EI puhdista meitä, jos huolettomina edelleen vaellamme "lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja". Ef.2:3. Siksi pyhitystä ja valkeudessa vaeltamista EI VOI erottaa armosta ja pelastuksesta.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Lamppu sinulla on, mutta Öljy puuttuu. Lopeta uskovaisten arvosteleminen. Emme me ole väittäneet olevamme täydellisiä, vaan olemme väittäneet Jeesuksen Kristuksen olevan täydellinen. Hänessä me elämme, syömme, juomme, iloitsemme....
Viestisi kertoo tyhjentävästi sinun nurjan asenteesi puhtaaseen evankeliumin sanomaan Kristuksessa Jeesuksessa.
Tyly tuomiosi ilman mitään perustelua aloitukseni sisällön suhteen osoittaa sinun sydämessäsi olevan rakkaudettomuuden.
Herra sinua Totuuteen johtakoon. Minä en sinua tuomitse.
Eihän sinun enää tarvitse minua tuomita, kun tuomitsit minua kuukaudesta toiseen silloin, kun kirjoitin Tänäänkin nimimerkillä. Lisäksi valehtelit ja panettelit.
Kuinka kauan olet jaikalin kijoituksia seurannut syyttääksesi häntä ja panetellaksesi häntä. Kauan. Jumala käskee oikaista vääryydet, mutta ei lupaa tuomita ja syyttää. Jaikal kirjoittaa paljon hyvää ja hänen kokonaissanomassaan on laki voimassa. Sinulta se puuttuu ja siksi sinä olet menettänyt Öljyn.
Et ole suostunut menemään lain kautta Kristukseen ja vapauteeen.
"Moni viskoo sanoja kuin miekanpistoja, mutta viisasten kieli on lääke.
Totuuden huulet pysyvät iäti, mutta valheen kieli vain tuokion.
Jotka pahaa miettivät, niillä on mielessä petos, mutta jotka
rauhaan neuvovat, niille tulee ilo."
Sananlaskut 12:18-20
Sinun viskomissasi vihamielisissä ja valheellisissa sanoissa on runsaasti miekanpistoja, mutta viisaus ja lääke niistä puuttuu.
Totuudesta ja öljystä puhumattakaan, niitä sinä et vielä tunne.
Sanan miekka pistää vain siellä, missä vastaanottaja on syyllinen.
Käsitä jo vihdoin, että et saa yhtäkään uudestisyntynyttä Jumalan lasta tuomioihisi. He eivät tuomitse, eivätkä ole tuomion alla. Sinä vaatimalla vaadit täällä Ilosanoman julistajia julistamaan tuomiosanomia. Öljyn puute tekee lampusta pimeän, vaikka lamppu olisi kuinka hieno ja suuri.
Sinun miekkasi on valheen ja petoksen miekka. Kuinkas luit?
Minä EN tuomitse ketään. Armon ja totuuden sanaa rakastan.
Nyt lopetan tällä erää valheellisten jaaritustesi kommentoinnin.
Lopeta vain. Sinä tuomitset jatkuvasti Jumalan seurakuntaa. Valehtelet ja syytät, mutta et ota syytä. Olet lavealla tiellä.
Jeesus huutaa Jumalaa ja Paavali sanoo että Jumala oli Kristukseessa.
Jeesuksen huudon perusteella ei Jumala ollut Jeesuksessa.
Kumpi on valetta Jeesuksen vai Paavalin sanat?
Kerro se!
46. Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?
Paavalin sanat:
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
Joh.11:40 Jeesus sanoi hänelle: "Enkö minä sanonut sinulle,
että jos uskoisit, niin sinä näkisit Jumalan kirkkauden?"
Sinun epäuskosi sokeuttaa sinua, Jukka Lappalainen.
Meidän tulee uskoa Jumalan sana, eikä selitellä sitä.
Lappalaisenjukka. Mikä estää sinua uskomasta siihen, että Jeesus oli ihmisen Poika opettamisen ja uhrautumisen päivinä. Hän oli riisuutunut valtaoikeuksistaan ja tullut ihmiseksi sinunkin takiasi. Sinä saat seurata Häntä ihmisen Pojan päivistä alkaen vapauteen ja Jumalan luokse. Jeesus on ainoa Välimies ihmisen ja Jumalan välillä ja varmasti sinäkin tiedät, että tuo Välimies on Jumalasta tullut Jumalan Sana.
Kun seuraat Häntä ihmisen Pojan päivinä antamansa esikuvan mukaan, niin saat tulla tuntemaan totuuden, joka tekee sinusta vapaan. Siellä missä on Jumala, siellä on VAPAUS.
Uskotaan joko totuutta tai valhetta, kumpaa uskotaan; Jeesuksen sanoja vai Paavalin?
Kun Paavali puhuu Jeesuksen sanoja vastaan, niin se on totuutta, niinkö???
Pyhässä Hengessä totuus aukeaa , ei omin tulkinnoin, niinkuin sinä teet.
Minun ei ole tarvinnut poiketa oikealle eikä vasemmalle, olen saanut kulkea suoraan.Armolahjat toimii ja siunauksia on saatu,mitä sinä olet saanut "semperfidelis".
Kerro mistä käännöksestä se puhdas Jumalan sana löytyy, ettei ihminen
sitä väärin kirjoittaisi tai tulkitsisi: 33/38,1992, YM, käännökset.
PS.Eikä mitään selittelyjä sitten "semperfidelis"!!!!!!!!!!
Luotettavin suomenkielinen käännös on mielestäni KR1933/38.
Selittely ja järkeily ei ole kenellekään avuksi pelastuksen tiellä.
Sinuakaan Jukka Lappalainen ei auta uskon tiellä eteenpäin mikään muu kuin nöyrä alistuminen Jumalan tahtoon ja Hänen Pyhän Henkensä johtoon.
Vain uskon kuuliaisuudessa Jumalan Sana avautuu sinulle ja Jumalan kirkkaus Kristuksessa tulee sinun sydämesi silmillä nähtäväksi. Silloin poistuu KAIKKI epäusko Sanaa kohtaan.
Minä uskon näihin jakeisiin, palvelen, olen kuuliainen ja rukoilen Herraani Jeesusta Kristusta Jumalan Poikaa, Jumalan viha on väistynyt minun päältäni.
Jeesuksen tahto tapahtuu minun elämässäni, Isä Jumala on antanut Jeesukselle vallan maan päällä ja taivaassa, ja se valta on täydellinen.
35. Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä.
36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
Kirjoitit näin:
"Siellä missä on Jumala, siellä on VAPAUS."
Kysymys:
Mitä siellä sitte on, missä Herramme Jeesus Kristus Jumalan Poika on
ja vaikuttaa vallassaan ja voimassaan?
Jatkoa: Luen itse ainoastaan 33/38 käännöstä.
Tapahtukoon Jumalan hyvä tahto sinun kohdallasi.
Jumalan Totuus on Kristuksessa Jeesuksessa,
olkaamme aina Hänelle kuuliaisia, KAIKESSA.
Siunauksen toivotuksin,
SF
Siellä tie alkaa nöyrtymisellä. Siellä missä Jeesus on, on laki ja siihen ihmisen on nöyrryttävä. Lain alle ihminen ei jää Jeesuksen uskon takia, muuten jää. Jeesus johdattaa ihmisen ristin kautta VAPAUTEEN. Lakia ei ole lain pitäjiä vastaan, mutta lain rikkojia vastaan se on. Siellä missä on Jeesus ja Hänen opetuksensa ja niihin uskominen on risti, jonka kautta ihminen kuolee pois laista.
Jeesus TULI taivaasta esikuvaksi Jumalan luomakuntaan. Joka ei seuraa tuota esikuvaa, seuraa ensimmäistä Aadamia ja jää lihalliseksi, tai menee henkivaltoihin ja joutuu toisen kristuksen palvelijaksi ja orjaksi.
Ilman tuota esikuvaa ihminen saattaa harhautua henkivaltoihin ja joutua kauas Jumalasta.
Siellä missä Jumalan Poika korotetaaan on totuus ja vapaus jotka tulevat Jumalan Pojan kautta. Kaikki on jo valmista. Uskonoppiin ei ihminen voi lisätä mitään, eikä ottaa mitään pois.
Ihmeellistä kyllä monet ovat mielistyneet henkimaailmaan ja ohittavat Jeesuksen opetukset laista ja armosta.
>>lappalainenjukka 30.5.2011 08:46
Uskotaan joko totuutta tai valhetta, kumpaa uskotaan; Jeesuksen sanoja vai Paavalin? Kun Paavali puhuu Jeesuksen sanoja vastaan, niin se on totuutta, niinkö???
>> Jeesuksen ristintyö EI anna meille vapaalippua lihan himoihin.
Tuskinpa tarkoitit, että minä olisin lihan jalostamista suosinut.
Uusi Testamentti käyttää sanaa 'liha' (kr. 'sarks') useissa eri merkityksissä. Uskovan kilvoittelun kannalta ratkaisevaa on ymmärtää, mitä liha merkitsee esim. Gal.5:24 jakeessa:
"Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat
ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen."
Liha tarkoittaa em. jakeessa meidän turmeltunutta ja syntiin taipuvaista luontoamme, vanhaa ihmistä.
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten," Efesolaiskirje 4:22
Lihan paikka on ristillä, jos haluamme olla Jeesuksen omia.
Ristillenaulittavaa lihan tahtoa ei voi jalostaa, sen on kuoltava.
Onko plus sinulla jokin vaihtoehtoinen metodi Gal.5:24 mukaiselle lihankäsittelylle? Sanassa ei sellaista ole; ei taida sinunkaan kaapistasi löytyä:) Odotan mielenkiinnolla tietoa!
Ystävällisesti
SF
Jakeet 19-21:Lihan teot.
Ne ovat seurausta epäuskosta, siitä, että ihminen ei elä
Hengen avulla ja uskon kautta.
Ne ovat näkyvä tulos siitä, että ihmisen vanha,
uudestisyntymätön luonto paljastaa koko turmeluksensa
ruumiin välityksellä.
Uskovan elämässä voi olla kaikkia näitä syntejä, ellei
hän elä kokoajan Hengen johdossa.
Hänessä oleva vanha luonto on aivan yhtä viheliäinen,
kuin uudestisyntymättömässäkin.
Jos uskova elää tässä lueteltujen syntien vallassa, hän
voi odottaa Jumalan ankaraa kuritusta tämän elämän
aikana. (1 Kor,.5:5, 11:30-32, Hebr. 12:5-11) sekä
palkan menettämistä tulevassa elämässä (1 Kor. 3:11-15,
1Kor.6:9-12)
Jakeet 22-26: Hengen hedelmä.
"Hedelmä" on "tekojen" vastakohta. Edellinen on seurausta
uskosta, jälkimmäinen lihasta; edellinen on Hengestä ja
jälkimmäinen lihasta. Edellinen on pyhä, jälkimmäinen saastainen. Edellinen on lähtöisin ihmisen uudesta luonnosta,
jälkimmäinen on vanhan luonnon tuotetta.
Edellinen on yksikkömuodossa("hedelmä"), sillä se on
yhteen sulautunut kokonaisuus, jälkimmäinen on monikossa
("teot), sillä sille on ominaista epäjärjestys ja hämminki.
Toinen on vastoin lakia, toista vastaan laki ei ole.
Uskova luottaa siihen tosiasiaan, että Kristuksessa hän on
kertakaikkiaan kuollut syntiselle luonnolleen ( Hänen asemansa Kristuksessa). Hän elää tämän varmuuden
varassa.( Room. 6:11) jolloin Henki pääsee tuottamaan
hedelmää.
Vapaasti voitaisiin sanoa: Jos siis elämme Hengen avulla,
eläkäämme tämä tosiasia käytännössä todeksi. Silloin liha
ei pääse tekemään tekojaan, vaan Henki voi vapaasti
tuottaa hedelmää.
Tähän sanon jatkoksi vain AAMEN!
Kerran vielä.
Jeesuksen sovitustyö on kaiken perusta. Kaiken.
Myös lihamme ristiinnaulitsemiselle.
Vanha ihmisemme on jo naulittu Jeesuksessa ristille.
Hänessä me olemme jo kuolleet. Ja nousseet ylös kuolleista.
Ja Hänessä me nyt elämme ylösnousemuselämää.
Kaikki on Hänen varassaan. Aivan kaikki.
Room 6
6. tietäen sen, että vanha ihmisemme on kanssaan naulittu ristiin, jotta synnin ruumis kukistettaisiin, jottemme enää syntiä palvelisi.
7. Sillä joka on kuollut, on vanhurskautunut pois synnistä.
8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin uskomme, että myös tulemme elämään kanssaan,
9. tietäen, ettei Kristus, kuolleista herätettynä, enää kuole; kuolema ei Häntä enää vallitse.
10. Sillä minkä kuoli, sen kerta kaikkiaan kuoli synnille; mutta minkä elää, sen elää Jumalalle.
11. Niin tekin pitäkää totena, että olette synnille kuolleet, mutta elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
>>Uskovan elämässä voi olla kaikkia näitä syntejä, ellei
hän elä kokoajan Hengen johdossa.
Hänessä oleva vanha luonto on aivan yhtä viheliäinen,
kuin uudestisyntymättömässäkin.
Minä sanon ihan rehellisesti sinulle ja sinun kirjoitukseesi
suuren AAMENEN yhdellä pienellä varauksella. Yhteen kirjoituksesi kappaleeseen en sano aamenta. Jos olisit jättänyt sen osan kirjoituksestasi pois niin kirjoituksesi olisi saanut täyden10 . Nyt ei aivan täyttä kymppiä kajahtanut. Mutta plussaan sinun kirjoituksesi kuitenkin. Lukija saa päätellä mikä luku se on joka on Semperin omia päätelmiä ja mielipiteitä eikä Jumalan ilmoitusta. Muu osa kirjoituksestasi oli erittäin hyvää ja ansaitsee arvostuksen ja kunnioituksen. Kiitos Semper!
Kiitos jaikal viestistäsi, se lämmittää meikäläisen mieltä.
Enkä kiittele sinua imelyyttäni, vaan tosissani ja aidosti.
Kun viittaat kappaleeseen, joka sinun mielestäsi on omia päätelmiäni, niin ymmärrän sinun tarkoittavan tätä 'osastoa':
>>Pietarin kehotus pyhästä, Jumalalle erotetusta vaelluksesta on 'jaikal-opettajalle' vastenmielistä ja muodollista "pyhityspullaa". Mieluummin hän riemuitsee armon auringosta ja retostelee "2000 vuotta sitten tapahtuneella kuolemallaan".
Niin. Minä olen tullut siihen tulokseen että meillä ei ole mitään erimielisyyksiä uskovan osuudesta pyhityksessä. Emme riitele tällä alueella vaikka sinä jatkuvasti tuotkin pyhitystä aloituksiin joissa minä tuon Jumalan tekoa Kristuksessa. Sinä olet ilmeisesti nähnyt uskovien välinpitömätöntä elämää ja olet kokenut tarpeelliseksi varottaa synnistä ja kehottaa valvomaan ja elämään Jumalan tahdon mukaan pyhityselämää. Tämä on tietenkin ihan oikein.
Sinä olet siis keskittynyt ihmisen osuuteen pyhityksessä ja minä olen keskittynyt Jumalan osuuteen pyhityksessä. Molempia tarvitaan pelastukseen. Niin emme taistele toisiamme vastaan vaan me puhumme eri asiasta ja täydennämme toisiamme.
Kun huomaamame ja tunnustamme tämän, huomaamme "vastapuolen" julistavan samaa evankeliumia mutta eri näkökulmasta. Minä en tahdo riidellä sinun kanssasi näistä asioista. Muista aina että kun minä kirjoitan, kirjoitan useinmiten Jumalan teoista joita sinäkään et tietenkään kiellä.
Miksi siis riidellä?
Siunausta ja hyvää kesää sinulle.
Ymmärrätkö Semper sen, että Raamatun mukaan
vain pyhitetyt voivat elää pyhityselämää?
"koska Hän oli jättänyt rankaisematta ENNEN tehdyt synnit"
Ymmärthän Semper, että tuossa puhutaan aikakausista. Ja nyt, kun aika oli täysi, Jumala antoi Poikansa syntiuhriksi koko maailman edestä. Jumalan Karitsa oli kertakaikkinen uhri, joka kantoi päällään koko maailman kaikki synnit.
Tuo lainaamasi Paavalin lause ei suinkaan tarkoita mitään sellaista, että rangaistus oli Hänen päällänsä vain niistä synneistä, jotka olimme tehneet ennen uskoontuloamme.
Sinun käyttämistäsi sanavalinnoista ( ) ei tulla kuin yhteen johtopäätökseen: syntiasiat ovat sinun kohdallasi menneen talven lumia, ainakin omasta mielestäsi.
Tarkoitan, että uskovan kilvoittelu ja pyhitys on oman käsityksesi mukaan jo niin valmiissa paketissa, ettei sinun enää tarvitse moisiin pikkuasioihin omalta puoleltasi vaivaa nähdä.
Vietät pyhitettynä ja palkinnot taskussasi huoletonta elämää.
Sanon sinulle päättäväisesti mutta lempeästi: elät valherauhassa.
Apostoli Paavali antaa sinulle esikuvan Filippiläiskirjeessä:
3:13 Veljet, minä en vielä katso sitä voittaneeni; mutta yhden minä teen: unhottaen sen, mikä on takana, ja kurottautuen sitä kohti, mikä on edessäpäin,
3:14 minä riennän kohti päämäärää, voittopalkintoa, johon Jumala on minut taivaallisella kutsumisella kutsunut Kristuksessa Jeesuksessa."
Ilmeisesti et tavoittanut sitä, että kun minä kirjoitan sinulle semper, niin oletan, että kirjoitan Jeesuksessa Kristuksessa pyhitetylle ihmiselle. Sinä olet siis pyhä pelkästään sen tähden, että olet Jeesukessa Kristuksessa.
Ja vain sen tähden, että sinä olet pyhä eli Jumalalle erotettu, sinä voit sitten elää pyhityselämää.
Toisin sanoen, vain sen tähden, että sinä olet Kristuksessa kuollut, ja uusi on syntynyt, sinä voit kuolettaa lihan tekoja.
Tämä on valtavan vakava asia. Minä en voi naureskellen kirjoittaa näistä, niinkuin jotkut tekevät. Jos perustuksemme ei ole Kristuksen täytetyssä työssä, me emme vielä ole ollenkaan saaneet lahjaksi uskoa. Sillä vaelluksemme voi tapahtua vain Jumalan Pojan uskossa, ei omassamme.
en voi kuin ihmetellä sinua, Semper, miten sinä luet toisten
kirjoituksia - Nimim. ei kirjoittanut mitään tuollaista, mitä
hänelle vastaat.
Tämä aloittajan kirjoitus synnistä ja pyhityksestä on hyvin ajankohtainen tänä pahana aikakautena, jolloin monet uskovistakin, ovat unohtaneet raamatun selvän opetuksen näistä aiheista. Saarnaa parannuksen tekemisestä, ei suosita näinä päivinä ja siksi monet julistajat eivät julista parannuksen saarnaa.