Kirjoitit joskus aikoja sitten mielenkiintoisia
asioita keskusteluun Jumalan sukupuolesta. (eli
että heprean kielessä Jumalaa kuvattaisiin
feminiini-, neutri- ja maskuliinisukuisilla
sanoilla) Osaatko suositella mitään kirjoja
aiheesta? (muu kuin heprean kielioppi)
asioita keskusteluun Jumalan sukupuolesta. (eli
että heprean kielessä Jumalaa kuvattaisiin
feminiini-, neutri- ja maskuliinisukuisilla
sanoilla) Osaatko suositella mitään kirjoja
aiheesta? (muu kuin heprean kielioppi)
Vastaukset 4
Vanhimmat
No jos pelkästään juutalais-kristillisestä
filosofiasta puhutaan, niin Kabbala on niitä
vanhimpia asiasta kertovia teoksia mutta
uudemmasta päästä mainitsisin esimerkiksi Pekka
Ervastin "Christosofian Peruskysymyksiä" (osa 2,
Jeesus Kristus maailman vapahtaja) sekä toinen
Ervastin teos: "Gnostikot", joissa tätäkin asiaa
käsitellään.
Kannattaa hankkia myöskin edesmenneen
lähetyssaarnaajan K.O. Syvännön pieni kirjanen:
"Vanhan Testamentin Käännösvirheistä", jossa
tarkennetaan monta muutakin sellaista
Raamatunkohtaa, jotka ainakin vielä 30-luvun
käännöksessä olivat epäselviä.
K.T.S. varmaan tietää ummet ja lammet näistä
asioista, mutta kerronpa minäkin, että olen
törmännyt erääseen tällaiseen feminiiniseen
aspektiin Jumalan kuvaamisessa, vaikken hepreaa
osaakaan.
Kirjassa "Mitä on juutalainen usko?" (P. N.
Levinson, Yliopistopaino) kerrotaan rabbien
luomasta käsitteestä "shekhina", "asuminen"
(taustalla verbi shakhan, "asua"). "Shekhina"
kuvaa Jumalan läsnäoloa maailmassa ihmisten
keskuudessa. Rabbiinisen teologian mukaan
Shekhinan läsnäolo on hänen erityinen
ilmestymismuotonsa niille, jotka pitävät
Tooraa "elämän puuna" (Sananl. 3:18; Tooran
lukemisen liturgia). Samoin kuin kuolleiden
ylösnousemuksen oppi, tämäkin on uusi rabbiininen
dogmi, jota sellaisenaan ei ole heprealaisessa
Raamatussa. Shekhina ei ole abstraktio, vaan
juutalaisille ominaisen Jumalan kokemisen nimi.
Feminiinistä muotoa haluttiin käyttää, jotta
kielen avulla tulisi ilmi
jumaluuden "naisellinen" ulottuvuus (kiintymys,
myötätunto, suojeleminen). Raamatussa tämä on
ilmaistu varsinkin sanoissa "rahum" (laupias,
armelias), "rahamim" (armeliaisuus), jotka
liittyvät sanaan "rehem" (kohtu). - Edellisessä
syyllistyin melko suoriin lainauksiin.
Olet ihan oikeassa ja tuo "Shekhinan läsnäolo"
eli "Jumalan kokemisen nimi" tunnetaan
kristinuskossa Pyhänä Henkenä, jonka feminiininen
luonne oli alkuseurakunnalle tuttua mutta
sittemmin patriarkaalinen kirkko sensuroi kaiken
naisellisen jumaluudesta pois.
Tuohon kirjaluetteloon lisäisin vielä Pekka
Ervastin kirjan "Ihmisen synty", jonka
alkupuolella puhutaan paljonkin muinaisten
hebrealaisten Isä-Äiti -jumaluudesta.
Vaikka Pekka Ervast oli teosofi, voi hänen
kirjojaan huoletta lukea fundamentalistikin,
sillä näkisin hänen pyrkineen aina mahdollisimman
objektiivisen tiedon tutkimiseen ja esittämiseen.
Taidanpa käydä kirjastossa...